Estudio Bíblico de 2 Tesalonicenses 2:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Tes 2,7

Por el misterio de la iniquidad ya obra

La iniquidad y el inicuo

San Pablo

Ha estado diciendo a los tesalonicenses que hay mucho por hacer en el mundo antes de que las cosas estén maduras para el Advenimiento de nuestro Señor Jesucristo. Esta fue la cautela que necesitaba la Iglesia en aquellos tiempos; porque, a la luz de una nueva revelación, una de cuyas verdades fundamentales fue la Segunda Venida del Redentor para juzgar tanto a los muertos como a los vivos, y con el mandato siempre resonando en sus oídos de velar y orar, no sea que, viniendo de repente, los encontrara durmiendo, era natural que se preguntaran: «¿Por qué deberíamos tomarnos la molestia de vivir con algún interés o seriedad la vida antigua del tiempo, cuando, en cualquier momento, todo puede ser interrumpido y dispersado? a los vientos por la señal del Hijo del Hombre en el cielo, para cerrar, en el instante, las cosas que se ven y son temporales, e introducir, en medio de toda clase de sorpresas terribles, nuevos cielos y una nueva tierra?” Nuestro peligro proviene de un sector muy diferente. Nuestra dificultad no radica en no aprovechar lo suficiente la vida del tiempo, sino en evitar que llene todo el campo de nuestra visión. Precisamente por esto hay algo doblemente sorprendente en la escena aquí presentada: la de una Iglesia inquieta y febril en anticipación del Adviento. Nos muestra cuán lejos hemos caído del cristianismo original si sufrimos en nosotros mismos, bajo la influencia de la charla incrédula del día, cualquier duda del hecho mismo cuando lo ensayamos día tras día: «De allí vendrá otra vez para juzgar a vivos y muertos.”

I. La iniquidad la precederá. Sobre este tema San Pablo no deja lugar a dudas. Habla de un cierto crecimiento particular y de un espíritu de maldad que debe tener pleno alcance y acción antes del Adviento. Tampoco nos deja en ninguna incertidumbre en cuanto a la dirección en la que debemos buscar el surgimiento de ese estado de cosas que traerá sobre sí mismo el último, más seguro y más terrible juicio de Dios. Selecciona para él un nombre particular, no uno de los nombres comunes para el pecado en la Escritura, sino un nombre que solo usa dos o tres veces en todos sus escritos, y que siempre tiene un significado muy definido y preciso. Nuestra versión en inglés traduce esta palabra en un versículo como “iniquidad”, y en el siguiente versículo como “el inicuo”; pero en el original la palabra es sustancialmente la misma en ambos versículos: en uno “el misterio de la iniquidad ya está obrando”; y, en el otro, “entonces se manifestará el inicuo”. La declaración de San Pablo es que ya, cuando estaba escribiendo esta carta hace mil ochocientos años, estaba obrando en el mundo, si no en algún grado incluso en la Iglesia, un espíritu de iniquidad que, sin embargo, se mantuvo bajo control. por algún impedimento definido, que evidentemente había explicado de boca en boca a los tesalonicenses privilegiados. Él, tal vez, no se refiere a la fuerza del gobierno civil y nacional, como se exhibió entonces en el gran Imperio Romano, ejerciendo un control saludable, aunque tosco, sobre las tendencias de la naturaleza caída hacia la insubordinación y la anarquía; pero, dice claramente, llegará un momento en que el poder controlador se debilitará o se retirará, y entonces la anarquía saldrá a la superficie y al frente del mundo; y establecerá su propia ley, que será la de la amenaza, la intimidación y la violencia; o bien estas mismas cosas bajo nomenclaturas más numerosas y más sutiles, y en plena insolencia, llevarán las cosas a tal punto, que nada menos que la intervención e interposición del Divino Señor y Juez puede devolver la tranquilidad y la armonía a los desorganizados y desorganizados. tierra.

II. Entonces los inicuos serán revelados. San Pablo parece prepararnos, al pasar de la iniquidad a la iniquidad, para una especie de encarnación de la iniquidad -principio, poder o persona-, sentándose, por así decirlo, en el mismo templo de Dios, “mostrando a sí mismo que él es Dios”, y sin embargo, en realidad, saca de Satanás todos “los poderes y señales de prodigios mentirosos” con los que engaña a las desdichadas víctimas que no están fortalecidas y preocupadas por el amor devoto de la verdad. ¿Por qué debería ser una cosa increíble para ti que el Imperio de la Rebeldía tenga por fin una cabeza personal en quien se manifestará la derrota final por el Advenimiento del gran Señor para que “el que corre pueda leer”? Pero el pensamiento provechoso para todos nosotros es este: “la anarquía” es la característica predicha de la última era. ¿No puedo preguntar, no está ahora en el extranjero en el continente de Europa? ¿No está en el extranjero en una parte integral de lo que todavía llamamos cariñosamente “el Reino Unido”? ¿No está presente en la familia y la Iglesia, en el taller y el estudio, en la literatura de una “ciencia falsamente llamada” y en los lugares al acecho de los fanáticos políticos, que “no estiman sus vidas valiosas para ellos? ellos” si sólo pueden amargar una existencia o derribar un trono? Está trabajando en todas partes con ingeniosa industria entre las instituciones consagradas por el tiempo de la sociedad misma. Espantosos brotes de anarquía nos han sobresaltado una y otra vez, hasta que casi han dejado de sobresaltarnos. Pronto el periódico será formal y aburrido que no registre ninguno de ellos: asesinatos e intentos de asesinato de gobernantes coronados y sin corona, despóticos, constitucionales o democráticos, no importa. “Los cimientos de la tierra están ciertamente fuera de curso.” El reinado de la iniquidad ha comenzado, aunque aún pueden transcurrir unos pocos años, o unas pocas decenas de años, antes de que se descubra realmente la iniquidad. (Dean Vaughan.)

El misterio de la iniquidad

Yo. El “misterio de la iniquidad” es el poder invisible, desconocido excepto por sus efectos, que siempre está obrando en el mundo para el mal, obrando contra la ley y la voluntad de Dios, corrompiendo lo que ha sido bien hecho y bien comenzado. por el hombre, causando miseria en el mundo natural en todo lo que el hombre tiene que ver, por el mal que obra en el mundo moral y espiritual, en el corazón y el alma de los hombres.

1 . Trata de rastrear el mal hasta su origen y pronto verás que tu búsqueda es en vano. Dios no creó esto para que fuera la ruina de Su obra. ¿Debemos entonces concluir que el mal es un ser independiente, que subsiste por sí mismo, con voluntad y energía letal propias?

2. Aquí, entonces, está parte del “misterio de la iniquidad”; y otra parte es el misterio de su funcionamiento. Mira cómo nacemos para el mal, tan ciertamente como las chispas vuelan hacia arriba. Junto a la bendición primigenia, “Creced y multiplicaos”, ha surgido una maldición compensatoria sobre toda nuestra raza en el aumento y la multiplicación del pecado. Las semillas del mal se propagan de padres a hijos, trayendo cada pequeño al mundo como su herencia espiritual una propensión al mal, que se mezcla con todas sus propensiones al bien, una nueva contribución al ya abundante crecimiento del mal; un mero germen al principio, pero que se desarrolla rápidamente, creciendo con el crecimiento del niño como el gusano en el capullo, y fortaleciéndose más allá de sus fuerzas.

3. Tan activo, tan sutil, tan exitoso, es el “misterio de la iniquidad” en su funcionamiento; y ¿cuál es en sus consecuencias? (Gn 3,17; Rom 5,12 ). ¡Cuán misteriosos son los castigos que caen sobre nosotros! Podemos estar seguros de que nuestro pecado nos encontrará; aunque sea largo, no tardará. Aún más misterioso es el resultado de las consecuencias del pecado de los padres sobre los hijos, quizás incluso hasta la tercera y cuarta generación. Los niños sufren en el cuerpo, son presa de la misma virulenta enfermedad hereditaria, arrastran una existencia arruinada; o sus mentes quedan sin entrenamiento, sin vigilancia, como un semillero para todo pensamiento pecaminoso que pueda caer sobre ellos; se les deja servidumbre en la indigencia.

II. Grande, pues, sin duda, es el “misterio de la iniquidad”; pero, gracias a Dios, aún mayor, infinitamente mayor, es el “misterio de la piedad”: el poder secreto, invisible e inmensurable que reside en la inspiración, la guía y el consuelo de su buen Espíritu, que está dentro de todos nosotros, y se derrama libre y abundantemente sobre todos los que verdaderamente la buscan. Ya ha magullado la cabeza de la serpiente, nos ha mostrado el camino por el cual podemos evitar la fascinación de sus ojos de basilisco, y por el cual, aun cuando nos haya clavado sus colmillos, podemos recuperarnos de su mortífero aguijón. (WG Humphrey, BD)

El misterio de la iniquidad

En la antigua Epístola St. Pablo escribió en un lenguaje tan vigoroso acerca de la cercanía de la Segunda Venida que los cristianos se habían embebido en una impresión más fuerte de lo que él pretendía. Esto lo corrige ahora mediante la profecía del texto.

I. El misterio de la iniquidad.

1. Sus características.

(1) Es un misterio, algo cuyos planteamientos no son abiertos como los de una justa antagonista, sino sutiles y secretos. El término, con dos excepciones, se usa en un buen sentido de alguna parte de los propósitos ocultos del amor de Dios, ocultos durante mucho tiempo, pero finalmente revelados. Así leemos de «la sabiduría de Dios es un misterio» – los «misterios del reino» – «el misterio de la piedad», etc. Cuando, por lo tanto, encontramos una palabra tan consagrada a las cosas profundas de Dios aquí aplicado a un principio del mal estamos preparados para algo extraordinariamente oscuro y desconcertante. Esto prueba de inmediato que la profecía no puede aplicarse al mahometismo, el paganismo o la infidelidad, o cualquier enemigo declarado de la verdad de Dios.

(2) Es un principio inicuo, y es se refiere expresamente a Satanás. No es la invención del hombre (2Th 2:9).

(3) Brota del seno de la Iglesia, y su funcionamiento se encuentra dentro del recinto de esa Iglesia (2Tes 2:4).

2. Traza el funcionamiento de este temible sistema.

(1) En tiempos primitivos la Iglesia fue perseguida, ¿quién hubiera creído que en un breve lapso de tiempo la ¿La propia Iglesia debería convertirse en una maldita perseguidora? ¿Qué pudo haber efectuado un cambio tan espantoso sino la obra de Satanás?

(2) ¿Por qué soportó la aflicción la Iglesia primitiva? Fue porque aborrecieron la idolatría. ¿Quién, pues, habría creído posible que los hijos de los mártires adoraran a la Virgen María en lugar de a Diana, y a Santa Catalina, Santa Inés, etc., en lugar de a las Musas ya las Gracias? ¿Qué sino el “misterio de la iniquidad” podría haber logrado esto?

(3) Considere los estupendos milagros obrados por sus primeros fundadores; milagros tan incuestionables que nadie se atrevía a impugnarlos. ¿Cómo será atacada su credibilidad? ¿Cuestionándolos o negándolos? No; por imitación vil y multiplicación de milagros espurios y prodigios mentirosos (2Tes 2:9). Así como el cristianismo puro se basa en los verdaderos milagros, así también toda la superestructura del misterio de la iniquidad se levanta sobre los falsos.

3. El esquema más profundo de la malignidad de Satanás es que ha hecho funcionar la maquinaria de la Iglesia contra ella misma, y se ha valido de las ordenanzas divinas y las instituciones espirituales, como otros tantos canales de destrucción de las almas. Es cierto que hay algunas partes de la maquinaria cristiana que Satanás nunca intenta usar si puede evitarlo.

(1) Tome, por ejemplo, las Sagradas Escrituras. Dondequiera que el misterio se desarrolla plenamente, la Palabra de Dios se oculta a la gente. En los países protestantes, donde la voz popular pide la Biblia, los sacerdotes se avergüenzan de negarla, y allí Satán saca armas contra la verdad incluso de la misma Escritura.

(2) Así con la predicación; que se suprime dondequiera que el misterio funcione plenamente. Pero si los hombres predican, entonces incluso esto se convertirá en una proclamación de error, y los monjes y frailes publicarán los méritos de los santos, etc., en lugar de los méritos de Cristo, y su ministerio despertará a una Iglesia dormida a hechos de sangre. .

(3) Pero considere el ministerio cristiano: cuán simple es su origen y cuán obvios son sus deberes bíblicos. ¿Y qué ha hecho Satanás con eso? Ha transformado al servidor de la Iglesia que predica, enseña y ora en una orden arrogante y sacrificada con poderes misteriosos que inventan el misterio del confesionario. De todas las transformaciones del misterio la del sacerdocio es la peor.

(4) Tampoco han escapado los sacramentos. Al simple elemento del agua en el bautismo, la superstición ha añadido aceite, e incluso saliva, y diversas ceremonias y exorcismos, y ha unido al mero desempeño del oficio la gracia necesaria, convirtiéndolo en instrumento de regeneración, sustituyendo la forma exterior por el poder interior. . Pero ¿de cuánta corrupción adicional ha sido objeto el otro sacramento? ¿Qué cosa tan sencilla y conmovedora como su primitiva institución? ¿Se habría creído posible convertirla en la misa romana, con su negación de la copa y consiguiente destrucción de la comunión, su hostia consagrada, que se decía contenía el cuerpo, la sangre, etc., de Cristo, su pomposo ceremonial y su culto idólatra? ? ¿Qué sino el trabajo satánico podría haber producido una deserción tan deplorable de la verdad?

II. El período de su desarrollo.

1. El profeta evangélico afirma que este misterio ya funcionó; sus ambiciosos propósitos restringidos por el dominio del poder imperial. Sin embargo, funcionó, se difundió a través de las iglesias cristianas como un principio pernicioso, corrompiendo la fe de algunos y la práctica de otros, introduciendo al mismo tiempo maestros judaizantes y vicios paganos, preparando el camino para la corrupción exitosa de la gran apostasía “cuando él lo que ahora detiene será quitado de en medio.” Las semillas de todo principio corrupto y falsa doctrina, que desde entonces han perturbado y dividido a la Iglesia, fueron sembradas por el gran enemigo ante los mismos ojos de los apóstoles.

2. Debemos contentarnos con observar a vista de pájaro el ascenso y progreso de este poder nefasto, observando su maravillosa tenacidad de vida en las circunstancias más adversas.

(1) La conversión de Constantino cerró la dinastía pagana de Roma, y aunque este evento pareció favorecer el progreso del evangelio, abrió la puerta para el engrandecimiento del sacerdocio, que finalmente condujo a la supremacía del obispo de Roma.

(2) Apenas el hombre de pecado estuvo bien asentado en la eminencia que lo señalaba como Anticristo, los bárbaros del norte barrieron a todos en Europa, pero en medio de la ruina general, el Papado sobrevive y convierte a los invasores a su credo.

(3) Surgió entonces el mahometanismo, que paralizó a la Iglesia oriental y dejó a Roma sin un rival digno de ese nombre.

(4) Las edades oscuras se suceden y el misterio reina imperturbable durante un período de espiritualidad e inteligencia. estancamiento intelectual.

(5) Pero pronto aparece un enemigo formidable en Lutero, y los hombres anhelan con cariño que el reinado del Anticristo haya llegado a su fin. ¡Triste ilusión! Loyola apareció en el conflicto, y la lujosa Roma se hizo ascética y misionera, y ganó en el extranjero lo que había perdido en casa.

(6) El tiempo corre. el protestantismo se vuelve tibio y mundano; no hace conquistas, y el antiguo misterio socava su influencia. De repente aparece un nuevo enemigo en la Francia revolucionaria y atea, y el romanismo parece haber recibido su golpe mortal. No tan; medio siglo después de su destrucción, el Arzobispo de París anuncia la exhibición de una gota de la sangre del Salvador y una gota de la leche de la Virgen.

(7) Nunca desde la Reforma ¿Ha proseguido este misterio su guerra contra la luz y la libertad con más rigor que recientemente?

III. ¿Cómo y cuándo será sojuzgado y destruido? No hasta el advenimiento del Salvador (2Th 2:8). Algunos esperan en vano que su derrocamiento se logre mediante el cultivo del intelecto humano y la difusión del conocimiento secular. ¿Por qué, entonces, el talento y la filosofía de la Francia atea no lograron esto? ¿Hemos olvidado que esa oscura fraternidad jesuita ha abrazado a algunos de los hombres más eruditos e inteligentes? ¿Qué se debe hacer entonces?

1. Que cada uno mire a su propia alma y ore para ser preservado de la obra de este misterio.

2. Que todos los verdaderos protestantes se unan en espíritu y esfuerzo para defender el único sistema que puede luchar eficazmente contra el sistema de iniquidad. (Dean Close.)

El misterio de la iniquidad

Yo. La naturaleza real del pecado: “Iniquidad”. La nueva revisión resultará algo más clara que la versión anterior en este pasaje.

1. Delito que debe ser imputado de acuerdo con la ley fija. La palabra es “anarquía”. Entonces “iniquidad” significa desigualdad, o lo que no está a la altura del estándar.

2. Delito inherente al libre albedrío personal. “Ese malvado” es el inicuo: una persona, no una comunidad.

3. Un crimen que es la fuerza viciadora de nuestra humanidad: “ya”. Envenena y corrompe la época.

II. Las peculiaridades inexplicables del pecado. “Misterio de iniquidad”. Este verso no necesita ser desperdiciado con el Papa; todo pecado es Anticristo (1Jn 4:8).

1. Su origen. Lo encontramos en el universo al que entramos: ¿de dónde vino?

2. Su poder. Aplasta las barreras de la más poderosa resistencia.

3. Su omnipresencia. Se abre camino en nuestros momentos más puros.

4. Su tristeza. Ensombrece cada vida y cada edad que toca.

III. La tremenda actividad del pecado: “Obra”. El verbo es el que nos da nuestra palabra “energía”.

1. Perpetuándose. No se necesita ningún esfuerzo para mantenerlo con vida.

2. Propagándose a sí mismo. Miles de nuevos brotes y especies cada año.

3. Intensificándose. Malignidad de espíritu en viejas plantas venenosas; una mayor responsabilidad proviene de una mayor luz en esta era nuestra.

Una consideración adecuada de este texto arrojará luz sobre varios otros en la Biblia:

1. “Esta cosa abominable que aborrezco” (Jeremías 44:4). El pecado es el único elemento de perturbación.

2. “El arado de los impíos es pecado” (Pro 21:4). Incluso el calor de la industria honesta acelera el veneno en la sangre.

3. “Los caminos de muerte” (Pro 14:12). Todo pecado en el sistema es absolutamente fatal; funciona.

4. “Lo postrero es peor” (2Pe 2:20). Las recaídas encuentran a los hombres más débiles para lidiar con la corrupción.

5. “No hay esperanza: no” (Jeremías 2:26). Los pecadores son positivamente indefensos.

6. “La apostasía primero” (2Tes 2:3). Las cosas en el mundo van a empeorar antes de mejorar.

7. “Ven, Señor Jesús”. La cura completa está en camino (2Th 2:8; Rev 22:20). (CS Robinson, DD)

El misterio de la piedad y el misterio de la iniquidad

Yo. El misterio de la piedad es un misterio de–

1. Luz.

(1) Su autor es “la luz que alumbra a todo hombre que viene al mundo”. En el carácter, vida, muerte, resurrección de Cristo no encontrarás sombra de lo que es falso o insincero.

(2) Así sucede con Su revelación. Si está oscuro es con exceso de esplendor; pero en todo hay una total ausencia de irrealidad.

(3) Nadie puede entenderlo sino aquel que ha sido hecho sincero y verdadero por el Espíritu de Dios. “La luz brilla en las tinieblas, pero las tinieblas no la comprenden”. Pero hay luz interior cuando se quita el velo del corazón, y la luz que está “en el rostro de Jesucristo” resplandece sobre el alma.

2. Amor.

(1) Brota de un amor que no se puede medir y exhibe un amor que no se puede medir. “Aquí está el amor”. El misterio de los misterios es que Dios “no perdonó ni a su propio Hijo”, etc.

(2) El amor de Jesús es inescrutable. “Nadie tiene mayor amor que este”, etc. Por lo tanto, San Pablo oró para que los efesios pudieran “conocer el amor de Cristo que excede a todo conocimiento”.

(3) El amor de Cristo toda la religión es una religión de amor. “El amor de Cristo nos constriñe.” “Amaos los unos a los otros.”

3. Sabiduría.

(1) Cristo es “la sabiduría de Dios”, y “en Él están escondidos todos los tesoros de la sabiduría y del conocimiento”.

(2) Su religión es la invención más exquisita, y exhibe la adaptación más perfecta para lograr el propósito de su Autor. Qué maravillosa la sabiduría que ha traído de nuevo a la criatura pecadora a la comunión y al favor del Santo Creador.

4. Santidad. Su gran fin y objetivo es lograr la santidad en los redimidos; por lo tanto, es enfáticamente el misterio de la piedad. “Sed santos porque yo soy santo.”

II. El misterio de la iniquidad es un misterio de–

1. Oscuridad. El romanismo es una perversión de la verdad. Tiene el espectáculo y la máscara de retener la verdad, pero solo para hacerla subordinada a sus propósitos oscuros; de modo que no hay una sola verdad divina en toda la brújula del cristianismo que no tenga su caricatura paralela. Así, si la maravillosa transparencia y pureza del “misterio de la piedad” es una evidencia de su derivación Divina, el maravilloso “engaño de la injusticia” en el “misterio de la iniquidad” es una evidencia de su derivación del príncipe de las tinieblas. La verdad debe ser de arriba, y el error y la falsedad de abajo.

2. Despotismo y opresión. El objeto de toda la economía del Papado es la exaltación del sacerdocio. La levadura misteriosa que estaba obrando en los días del apóstol, y finalmente produjo esto, fue–

(1) Por parte de los laicos, esa mente carnal que ama complacer su placeres y pasiones mientras quiere la conciencia tranquila.

(2) Por parte del clero la levadura era un amor de poder y engrandecimiento, ese principio poderoso que derribó ángeles del cielo, y nuestros primeros padres del paraíso. De modo que Roma ha distorsionado el misterio de la piedad hasta el punto de oscurecer en gran medida su aspecto amoroso. Jesús, en lugar de ser el Mediador, requiere ser propiciado. El hombre está esclavizado por medio de un sistema sacerdotal que lo hace buscar continuamente una salvación pero nunca encontrarla; trabajando continuamente en una salvación que nunca podrá lograr, colgando en la balanza de la duda y vibrando entre el miedo y la esperanza. Así el hombre se mantiene sumiso bajo sus capataces; y en la medida en que Roma enseña que los pecados nunca se perdonan por completo en esta vida, sus devotos se mantienen en cautiverio hasta su último aliento. De acuerdo con los principios de Roma, un hombre debe entregarse a su director fantasmal tan completamente como un bastón es manejado por la mano de un hombre, o como la cera es moldeada por quien lo usa. Sólo Dios sabe cuáles son las temibles escenas de opresión y crueldad que se ocultan bajo el manto del Papado.

3. Sutileza. De todos los sistemas que el ingenio alguna vez elaboró, no hay ninguno que pueda compararse con el romanismo. Solo el príncipe de las tinieblas está a la altura de la tarea. Hay más que sutileza humana y arte en ello. Aunque la estructura se ha construido en diferentes épocas, y los elementos se han traído de muchas partes, sin embargo, tiene una coherencia tan maravillosa y está sostenida tan maravillosamente por mil principios subsidiarios que el único misterio mayor en el universo es el de “la piedad”. Era el último recurso de Satanás; no pudo destruir el cristianismo, así que lo pervirtió y lo hizo servir a sus propios propósitos.

4. Inmoralidad. Hay buenos católicos romanos, y muchos han ido al cielo desde Roma; pero eso se debe al remanente de la verdad que desafía la perversión. Sin embargo, todo el tenor del sistema es contrario a la piedad. “Los mandamientos de Dios son anulados a través de sus tradiciones.” Luego envenenan los manantiales de la santidad con su sistema de casuística que parece sólo destinado a permitir a los hombres pecar sin ser perturbados. El mismo efecto produce su absolución, que embrutece la conciencia sin dar paz al alma.

Conclusión:

1. Adoremos y atesoremos el “misterio de la piedad”, compartamos su poder, deleitémonos en su fe y caminemos como es digno de ella.

2. Simpaticemos, oremos y esforcémonos por rescatar a las víctimas del “misterio de la iniquidad”. (Canon Stowell.)

La maldad es un misterio

con respecto a–

I. Su origen.

II. Sus conexiones y los medios que emplea.

III. Su evolución.

IV. Su tendencia. (Heubner.)

El desarrollo del Anticristo

Este misterio, dice San Pablo , ya funciona. Crecerá, avanzará y crecerá hasta la perfección. Una espina, cuando es joven, es suave y tierna; Podéis tocarlo con vuestro dedo, no os hará daño; pero después que crezca y se endurezca y se vuelva terco, perforará la carne y hará sangrar. Un oso, cuando es joven, es inofensivo e inocente; podéis acariciarlo y juguetear con él como con un cachorro; no tiene cámaras para agarrar, ni dientes para morder, ni patas para desgarrar: pero después, crecerá y se volverá feroz y cruel como el padre. Una serpiente, cuando es joven, es pequeña y hermosa; no tiene aguijón ni veneno; puedes tomarlo en tu mano y ponerlo en tu regazo, no te hará daño; después, aumentará en veneno, y crecerá en maldad, y será como él mismo; entonces sacudirá el aguijón, arrojará veneno y resultará peligroso. Tal espina, tal oso, tal serpiente es el Anticristo. Al principio parecerá suave, apacible e inocente. Después, se volverá feroz y se armará con aguijón y veneno. Pero una espina, aunque sea blanda, es una espina; un oso, aunque sea pequeño, es un oso; una serpiente, aunque sea hermosa, es una serpiente. Así también el Anticristo, aunque parezca gentil, apacible y simple, sin embargo, es el Anticristo. Crece por grados, será como su padre; sus patas serán espantosas, su boca será mortal. (Bp.Joya.)