1Ti 4:4-5
Porque toda criatura de Dios es buena.
Nuestra carta de libertad
Al cumplir con los herejía que previó, el apóstol afirmó uno de los principios más nobles de nuestra herencia como cristianos: “Toda criatura de Dios es buena, y nada se puede rechazar si se recibe con acción de gracias; porque es santificado por la Palabra de Dios y la oración.” En otras palabras, una comida común puede convertirse en un sacramento para nosotros si se recibe correctamente: y para un verdadero seguidor de Cristo ninguna relación resultará más santa que la que existe entre marido y mujer; nada más puro que el amor de padre y de madre; nada más promotor de la vida espiritual que los deberes y responsabilidades de los hijos e hijas para con sus padres. Todas las cosas y todas las relaciones pueden volverse santas para nosotros. Esta fue la enseñanza de Pablo, y de su Señor y el nuestro. Ves, entonces, que Pablo enfrenta sabiamente el error enunciando la verdad, que debe vencerlo.
I. La explicación de este principio. El apóstol sostenía una verdad, que siendo recibida salvará siempre a la Iglesia del antiguo error, cualquiera que sea su forma. Declaró que todo fue hecho por Dios, y que todo lo que Dios hizo era bueno, y solo se volvía malo cuando se usaba con un espíritu equivocado. Nuestro Padre celestial quiere que tomemos sus dones como si fueran una santa eucaristía, trayendo bendición para nosotros y evocando alabanza y agradecimiento para Él. Una verdad que condena por igual al asceta de la Iglesia romana y al hermano de Plymouth, que piensa que los negocios son mundanos, las alegrías sociales perniciosas y los periódicos fatales para el bienestar espiritual de uno. Sean valientes y confiados en el uso de todo lo que Dios les ha dado. Era característico de la fe religiosa de los hebreos que mantuviera la doctrina de que todas las cosas eran de Dios; que hubo un Creador, todo sabio y todo bueno.
II. La aplicación de este principio.
1. En su aplicación al mundo natural, sin duda, generalmente se cree entre nosotros. Las flores y los frutos, el maíz dorado y los árboles ondulantes, todos se originaron en el pensamiento de Dios y son los productos de Sus leyes. Pero, ¿no nos autorizan estas palabras de Pablo a ir más allá? ¿No es el Dios siempre vivo, siempre presente, que hace las flores y gobierna el mundo, el que ordena nuestra suerte, el que determina nuestras circunstancias? Y si esto es así, ¿la creencia en él no da sacralidad a los deberes terrenales y dignidad a los más triviales?
2. Aplicar esta verdad a la ocupación de la vida. Hay momentos en los que sentimos que podemos hacer un trabajo mejor que el que nos corresponde. Especialmente en la condición deprimida del comercio, los hombres bien educados se ven obligados a aceptar empleos que dejan sin utilizar sus mejores y más cultivadas facultades. Pero creemos que lo que Dios ha ordenado, así como lo que Él ha creado, demostrará ser bueno y mejor a largo plazo “que el trabajo pesado es tan divino como la dignidad; y que el entrenamiento para el más allá es más valioso que el triunfo aquí. Todo depende de cómo recibas y hagas tu trabajo. Puedes ir a tu oficina como un esclavo que se queja, o puedes ir como un feliz siervo de Cristo. Ninguna ocupación (a menos que haya pecado en ella) debe ser despreciada, ninguna criatura de Dios debe ser rechazada”, pero debemos decir con el apóstol, lo sé, y estoy seguro del Señor Jesús, ‘que no hay nada inmundo en sí mismo.’“ El mal no está en la cosa, sino en el espíritu que recibe o usa indebidamente la cosa.
III. El poder de prueba de este principio. Nada se debe rechazar si se recibe con acción de gracias. Pero eso implica que debes rechazar lo que no puedes recibir con acción de gracias a Dios. La oración y acción de gracias a Dios puede ser para ti lo que el legendario rey oriental encontró en su fórmula, pues cuando se le puso a su alcance una copa de veneno, y la tomó en su mano, proclamó el nombre de Dios e hizo la señal de la cruz sobre él, según su constante costumbre, y el cáliz envenenado se hizo añicos repentinamente en su mano y se derramó todo el veneno. Pronuncia el nombre de Dios sobre todo lo dudoso, y ningún veneno del pecado te hará daño.
IV. La doble razón dada para este principio. En el quinto versículo el apóstol explica con más detalle cómo se santifican las cosas comunes. Digo deliberadamente hecho sagrado, porque la palabra que usa significa precisamente eso. No significa que las cosas sean declaradas santas, sino que en realidad son santificadas por la Palabra de Dios y la oración.
1. Ahora bien, la “Palabra de Dios” no es la pronunciación de Su nombre sobre la comida como una especie de talismán. La alusión es a “la Palabra”, o mandato de Dios, que expresamente dio permiso y autoridad al hombre para usar lo que fuera adecuado para él en el reino vegetal y animal: “Todo lo que se mueve y tiene vida, os será alimento”. ; así como la hierba verde os he dado todas las cosas.” Esa ordenanza divina hace que todas las cosas sean sagradas para el uso del hombre; pero la aceptación leal y agradecida del hombre debe combinarse con la ordenanza, para hacer de su uso de las cosas un derecho y no una usurpación. Por eso dice el apóstol que todo es santificado por la Palabra de Dios.
2. Y la oración, y esto que Dios ha unido, no lo separe el hombre. En la primera frase ves la parte superior de la escalera que llega al cielo, en la última ves el pie de ella descansando sobre la tierra, y para un hombre que no ora es solo una visión de gloria más allá de su alcance. La Palabra de Dios para ti otorga el regalo, pero tu palabra para Dios debe apropiarse del regalo, o de lo contrario no es sagrado ni Divino. (A. Rowland, LL. B.)
Riega la buena criatura de Dios
Un ministro que últimamente había ocupado el púlpito de un hermano estaba cenando con la familia del ministro ausente, cuando la conversación giró hacia el tema de la abstinencia. La señora que presidía la mesa dijo: “¡Ah! no me gustan vuestras doctrinas; vas demasiado lejos al rechazar las buenas criaturas de Dios.” No se tomó nota de la observación durante algún tiempo; el ministro siguió con su cena, pero al final dijo: «Por favor, señora, ¿puede decirme quién hizo esto?» señalando un vaso de agua que estaba frente a él. La dama respondió: “Bueno, Dios, supongo”. “Entonces”, dijo el ministro, “Señora, creo que nos hace una injusticia cuando nos acusa de rechazar a las buenas criaturas de Dios”. El silencio volvió a reinar. Poco a poco dijo: «Señora, ¿puede decirme quién hizo el suyo?» señalando el vaso de cerveza que prefería la señora. “No puedo decir exactamente que puedo. “Entonces, señora, respondió él,” permítame decir que hay una aparente inconsistencia en su primer comentario. Prefieres tomar una cosa que ha hecho el hombre a lo que Dios ha provisto generosamente, y sin embargo me acusas de rechazar las criaturas de Dios, porque prefiero el agua a la cerveza. Señora, dejo el asunto a su más seria consideración. Desde entonces, la dama ha visto su error y se unió a las filas de los abstencionistas totales. Si se recibe con acción de gracias.
Gracia en las comidas
Yo. Lo que enseñan las Escrituras.
1. Que consagra los alimentos a un uso santo (1Sa 9:13; Mat 15:36; 1Co 10:30-31; 1Ti 4:4-5 ).
2. Que el peligro o la necesidad de la máxima prisa no la interrumpan. Hechos 27:35.
3. Que es un deber religioso (Rom 14:6; Col 3:17; 1Ti 4:3).
4. Que no sólo de pan vivamos (Mat 4:4).
II. Razones para dar gracias.
1. Porque tenemos salud.
2. Porque tenemos apetito.
3. Porque tenemos comida.
4. Porque dependemos de la generosidad de Dios para el suministro providencial de alimentos diarios (Sal 145:15-16).
5. Porque la analogía confirma su práctica.
Cuando recibimos regalos de amigos, es un placer expresar nuestro agradecimiento; cuánto más reconocer nuestra gratitud a Dios por el alimento que nos nutre y por las comodidades temporales.
III. Lo que muestra su omisión.
1. Que no somos renovados de corazón.
2. O, que somos desconsiderados e ingratos.
Cuán vil es la ingratitud. Cuán inconsistente en un profesor de religión.
IV. beneficios.
1. Es un buen ejemplo y permite que los demás sepan que somos del Señor.
2. Promueve la gratitud.
3. Promueve la moral y la religión en la familia. (LO Thompson.)
.
Una lección de acción de gracias
El rey Alfonso X., apodado “El Sabio”, sucedió en el trono de León y Castilla en 1252. Al enterarse de que sus pajes se olvidaban de pedir la bendición divina antes de participar de sus comidas diarias, se entristeció profundamente y buscó diligentemente señálales la maldad de esta omisión. Finalmente logró encontrar un plan. Invitó a los pajes de su corte a cenar con él. Se sirvió una abundante comida, y cuando todos estuvieron reunidos alrededor de la mesa, el rey dio una señal de que todo estaba listo para que comenzaran. Todos disfrutaron del rico festín, pero ninguno se acordó de pedir la bendición de Dios para su comida. En ese momento, inesperadamente para los desprevenidos invitados, entró un mendigo pobre y andrajoso, que se sentó sin contemplaciones a la mesa real, y comió y bebió sin que lo molestaran, para satisfacción de su corazón. La sorpresa y el asombro se reflejaron en todos los semblantes. Los pajes miraron primero al rey, luego al audaz intruso, esperando momentáneamente que su majestad diera orden de quitarlo de la mesa. Alfonso, sin embargo, guardó silencio; mientras que el mendigo, sin dejarse convencer por la presencia de la realeza, comía todo lo que deseaba. Cuando el hambre y la sed se calmaron, se levantó y, sin una palabra de agradecimiento, salió del palacio. “¡Qué tipo tan despreciable y mezquino!” gritaron los muchachos. Tranquilamente se levantó el buen rey, y con mucha seriedad dijo: “Muchachos, más atrevidos y audaces que este mendigo habéis sido todos vosotros. Todos los días os sentáis a una mesa provista por la generosidad de vuestro Padre celestial, pero no pedís Su bendición y la dejáis sin expresarle vuestra gratitud. Sí, todos y cada uno de ustedes deberían avergonzarse sinceramente de su conducta, que fue mucho peor que la del pobre mendigo”.