Estudio Bíblico de 2 Timoteo 2:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Ti 2:4

Nadie que se enreda en los asuntos de esta vida.

A los soldados romanos

no se les permitía casarse o dedicarse a cualquier agricultura o comercio; y se les prohibía actuar como tutores de cualquier persona, o curadores de la herencia de cualquier hombre, o supervisores en la causa de otros hombres. El principio general era que estaban excluidos de aquellas relaciones, agencias y compromisos que se pensaba que desviarían sus mentes de lo que sería el único objeto de su búsqueda. (A. Barnes.)

El soldado de Jesucristo, perseverante y sin enredos

(2Ti 2:3-4):–Los soldados leen y escudriñan atentamente las órdenes militares que se dan desde el tiempo tiempo por sus comandantes. Veamos qué, en los artículos de la guerra cristiana, se colocan aquí para nuestra instrucción de hoy.

I. El soldado cristiano debe soportar el sufrimiento por Cristo. Esta es la verdadera traducción de la expresión, “soportar dureza”. Significa, sufrir o soportar por causa de Cristo. El soldado fiel nunca abandona su deber. Las penalidades en el campo de batalla son terribles, pero nunca, en su pensamiento, insoportables. Los oficiales en la guerra de Crimea (como ellos mismos me han dicho) no tuvieron durante semanas nada más que la roca dura como almohada y el cielo (a menudo oscurecido por las nubes de lluvia) como techo. Sin embargo, ellos lo “soportaron”, y los soldados lo “soportaron” con ellos, y así “sufrieron” o soportaron dureza juntos, ¡como “buenos soldados” bajo una reina llena de gracia!

1. El buen soldado de Jesucristo a menudo “soportará” sufrimiento por vituperios por el nombre de Cristo.

2. Y no debes extrañarte, si tienes que soportar persecución también, por burlas habladas abiertamente en tu oído.

II. Que los soldados cristianos no deben “enredarse en los asuntos de esta vida”.

1. El cristiano es un guerrero, es un «hombre que hace la guerra». Está la vigilancia diaria que se debe mantener sobre uno mismo, y para excluir a Satanás, y para mantener alejado al mundo. Sí, y no se hace todo ni siquiera entonces, porque hay esas sorpresas ocasionales, cuando el enemigo se abalanza sobre nosotros desde una emboscada; porque el cristiano sabe que a veces es atacado con fuerza en el momento, y desde el punto en que creía imposible el daño, y cuando se creía bastante seguro. Luego, también, está el ataque bien planeado, cuando Satanás trae a todos sus legionarios a la lucha, y las huestes de las tentaciones se dirigen contra ti con una violencia incesante.

2. Pues entonces ten cuidado de no enredarte. No tienes por qué enredarte; si llegas a estarlo, te enredarás a ti mismo.

(1) Puedes enredarte a ti mismo por un espíritu mundano.

(2) O puede enredarse en malas compañías.

(3) O puede enredarse en cualquier negocio o placer. ¿Cómo, entonces, se pueden evitar estos peligros?

Respondo:

1. Por la vigilancia contra los primeros peligros. Ya sabes, en un ejército, se envían «piquetes» a las afueras del campamento, que dan la señal del comienzo más temprano de cualquier ataque. Estad siempre en guardia; tenga la conciencia fidelidad y vigilancia, siempre alerta para dar aviso de la menor causa de peligro.

2. Luego, la oración diaria es tan necesaria para un soldado cristiano como lo es el alimento diario para el ganador de la batalla terrenal.

3. Y, por último, harás bien en hacer una profesión. Un hombre es tan valiente en fustán como en regimientos completos, pero es un hecho establecido desde hace mucho tiempo, que el adorno y la vestimenta distintiva son extremadamente útiles. (Geo. Venables.)

La disciplina militar

1. Empiezo con el asunto particular sugerido por el apóstol; a saber, el aplazamiento o escisión del mundo, como un poder disruptivo y descalificador. La única manera de hacer un gran servicio militar, como bien lo entiende el comandante militar, es sacar a sus hombres completamente fuera del mundo natal y circunscribirlos y encerrarlos mediante ejercicios, como si estuvieran hipotecados en cuerpo y vida por su país. Entrenados para inmutarse ante nada, y sufrir cualquier cosa, los hace primero impasibles, y luego, valientes. Y bajo esta misma ley es que todos los discípulos cristianos están obligados a desnudarse para la guerra, despojándose de todas sus detenciones, todas las seducciones de los negocios, la propiedad, el placer y el afecto. Todos estos asuntos ahora deben caer en lugares secundarios, porque se entiende que nadie tiene un gran corazón, o se convierte en un héroe en algún sentido, hasta que su propia vida está borracha en su comandante, y su supremo cuidado para complacerlo que lo ha escogido para ser soldado.

2. Considere a continuación cómo la disciplina militar levanta espíritu y alto impulso por un entrenamiento bajo autoridad, exacto y absoluto. ¿Reduce a los soldados ya todos los comandantes subordinados de un ejército a meras cifras, cuando se les exige que marchen, giren, y levanten cada pie, y pongan cada músculo en vigor por la palabra de autoridad; cuando incluso la música es un mandamiento, y alimentar, y dormir, y no dormir son por requisito? Bueno, el servicio correctamente mantenido vigoriza más bien todas las cualidades varoniles; porque están en una gran causa, moviéndose con gran énfasis, teniendo así grandes pensamientos que se mueven en ellos y, puede ser, grandes inspiraciones. La suprema autoridad dominante de Dios es nuestro más noble educador.

3. Cuán a menudo los observadores externos imaginan, o los discípulos indolentes y autoindulgentes sienten que el rigor militar de la vida cristiana es una condición de esclavitud. La libertad no es dejarse solo, o permitirse tener todo a su manera. Si lo fuera, las bestias salvajes estarían más avanzadas que todos los estados y pueblos. No, no hay libertad propia sino bajo regla, y en el sentido de regla. Tiene una alta hermandad con la ley, es más, es gemela con la ley misma.

4. Por desagradable y repulsiva que pueda ser la ley del campo, no existe tal cosa como soportar la dureza por la dureza, ni un mandamiento perentorio por el mandamiento. Tal tipo de disciplina no sería entrenamiento, sino más bien extirpación. Y, sin embargo, cuántos de nosotros, discípulos cristianos, caemos en nociones de abnegación cristiana que incluyen exactamente este error. Como si fuera una cosa propiamente cristiana estar siempre puntuando, y desnudando, y mortificándonos. La verdad es que nuestra naturaleza humana está hecha para actuar mucho más heroicamente de lo que algunos de nosotros pensamos; y nuestros soldados en el campo recién ahora están haciendo este descubrimiento. Pues si los fuegos del impulso patriótico pueden ayudar a nuestros hijos y padres en el campo a regocijarse en tan gran sacrificio por su patria, qué dolor puede haber para nosotros en nuestras fatigas, qué pérdida en nuestras pérdidas, cuando el amor de Dios y de su Hijo se enciende verdaderamente en nosotros?

5. La disciplina militar tiene tan poca preocupación directa por engendrar felicidad como obligar a la abnegación. Nunca es del todo seguro para nosotros ser simplemente felices, y esa puede ser la razón por la cual los mejores y más sólidos de nosotros nunca lo somos.

6. Todavía hay otro punto de esta analogía militar, donde de hecho apenas es una analogía adecuada, sino una especie de ley universal, que se ejecuta a través de todo tipo de esfuerzo mortal, secular, moral, mental y espiritual. ; a saber, que lo que sea que obtengamos, de alguna manera debemos luchar por ello. Lo que comienza en los conflictos de tribus e imperios se desarrolla a través de todo tipo de experiencia. Pelear una buena pelea es la única forma de terminar el curso, y la corona de gloria no llega a ninguna parte, excepto al final. (H. Bushnell, DD)

La guerra cristiana

¿Cuáles son las cosas con que corremos peligro de enredarnos?

1. Sin duda, corremos el mayor peligro por nuestros pecados y especialmente por el pecado que nos acosa, es decir, ese pecado peculiar al que cada uno está expuesto, ya sea por alguna tendencia natural o por el hábito adquirido que surge del mal interior. Estamos en peligro de enredarnos con nuestros pecados–

(1) De su engaño.

(2) Del poder y fuerza de la costumbre.

(3) Porque no podemos ser esclavos del pecado y ser siervos de Dios.

2. Pero los peligros del cristiano surgen no sólo de sus pecados, sino también de los asuntos ordinarios de la vida diaria. Estos se entienden más especialmente en el texto. ¿Y qué trampa puede ser mayor? Por lo general, podemos saber que el pecado real es pecado. Pero en los asuntos de esta vida, nuestras ocupaciones diarias y nuestros disfrutes legítimos, a menudo es difícil encontrar dónde comienza el enredo. Si, como dicen los moralistas y como prueba la experiencia, la diferencia entre las cosas lícitas e ilícitas es frecuentemente de grado, debe requerir tanto una conciencia ilustrada como un gran autoexamen para determinar el camino medio de la seguridad. Entonces mantén como tu salvaguarda el motivo que proporciona el texto: “agradar a Aquel que te ha escogido por soldado”. Es posible, podemos pensar que hacemos un servicio a Dios por actos que un juicio más esclarecido nos convencería de que no hacemos; no podemos confundir un sincero deseo de agradarle. El viejo cruzado que, con el corazón enardecido por la predicación de un Bernardo o de un Pedro, ponía su mano sobre su pecho y juraba ahuyentar al infiel del santo sepulcro con su buena espada ancha, necesitaba más luz para saber que “nuestras armas son no carnal”; y sin embargo, ¿quién puede dudar de su deseo de agradar a su Salvador? Procuremos, pues, que tengamos este motivo: ¿Estoy deseoso de agradar a Aquel que me ha escogido para ser soldado? (G. Huntingdon, MA)

Los asuntos de esta vida pueden enredarnos

1. Por debilidad de juicio.

2. De afecto desmesurado.

3. De la rebelión de la voluntad. Usemos todas las ayudas para evitar el peligro; y

(1) Debemos obtener un buen juicio, para comprender cuál es el bien supremo, y cómo debemos disponer de todas las cosas inferiores, para procurarlo.

(2) Esfuércese por ver la vanidad de todas las cosas terrenales y sublimes, en qué y en qué consiste su valor natural.

(3 ) Haz del Señor tu porción, y ten la seguridad de que sólo Él puede contentar tu corazón.

(4) Abstente de las cosas indiferentes (si es tu elección), y vela por tus sentidos externos.

(5) Esfuérzate por probar las cosas espirituales. Los que gustaron de las uvas que venían de Canaán, desearon ver la tierra: codiciaron más. Así será en cosas mejores.

(6) Derrota a Satanás con sus propias armas, supera en tiros con su propio arco. ¿Te muestra él la gloria de este mundo? Dile, es de tu Padre; y sirviéndole a Él, Él le dará una mejor. ¿Te tienta a llevar dos espadas? Di que eres débil, y uno basta. ¿Estás seducido por la belleza de Rebecca? Considera a la hija del rey, que es toda gloriosa por dentro. Dice él, ¿eres un pecador? Responder, si no, ¿para qué necesitaba un Salvador? (J. Barlow, DD)

No estar enredado con el mundo

St. Pablo no sugiere que los cristianos deban mantenerse al margen de los asuntos de esta vida, lo que sería una total contradicción de lo que él enseña en otros lugares (1Th 4 :11-12). Tiene el deber de actuar “en los asuntos de esta vida”, pero al hacerlo no debe enredarse en ellos. Son medios, no fines; y debe hacerse para ayudarlo a seguir adelante, no sufrir para retenerlo. Si se convierten en enredos en lugar de oportunidades, pronto perderá ese estado de constante preparación y vigilancia que es la condición indispensable del éxito. (A. Plummer, DD)

Facilidad carnal de no convertirse en soldado

Excusas de Milton La falta de aplicación libresca de Oliver Cromwell en su juventud es así: “No convenía que esa mano se ablandara en la facilidad literaria que debía acostumbrarse al uso de las armas y endurecerse con la aspereza; ese brazo derecho para ser envuelto suavemente entre las aves de Atenas, por el cual los rayos pronto serían lanzados entre las águilas que emulan al sol.” La comodidad carnal y la sabiduría mundana no convienen al soldado de Jesucristo. Tiene que luchar contra principados y potestades, y necesita cualidades más severas que las que brillan a los ojos de la moda o adornan el cuello de la elegancia. (CH Spurgeon.)

Totalmente un soldado

Dejemos no el ministro del evangelio tiene un pie en el templo y el otro en la curia. (Melancthon.)

Servicio militar

Esos quienes consideran la relación no son aptos para el servicio militar. (Proverbio tamil.)

Devoción al deber

El La condesa de Aberdeen, hablando en Millseat, dijo: “Si se ha fijado en el Sr. Gladstone como yo lo he hecho, considera que es un deber sagrado no considerar nunca parte de su tiempo como propio mientras esté en el cargo. Considera que no tiene derecho a tener nada que ver con sus asuntos privados. Él mismo me ha dicho que nunca lee un libro que no crea que ayudará de alguna manera a preparar su mente para el trabajo que tiene que hacer por el país. Nunca se toma ningún descanso, ninguna recreación, sino lo que cree que es necesario para prepararse para hacer el trabajo de su país. Es una vida de trabajo arduo y continuo y, sin embargo, todos consideramos ese lugar como el más honorable del país, el de ser absolutamente servidores del país”. (British Weekly.)

A fin de agradar a Aquel que lo escogió para ser soldado.

Para agradarle a Él

Al leer sus epístolas, sentimos que conocemos a San Pablo mejor incluso que aquellos que vieron su rostro o escucharon su voz; y más y más la conciencia de su grandeza se graba en nosotros. Hay dos cosas en esta grandeza suya que nos sorprenden con más fuerza. El primero es su éxito en vivir la vida cristiana. ¿Cuál fue el secreto de esta fuerza y éxito, que hizo que la vida de San Pablo fuera tan diferente de la vida de otros hombres? Otra cosa que nos llama la atención, al leer sus escritos, es su profunda espiritualidad. ¿Cuál era el secreto de esta espiritualidad? Quizá el texto nos proporcione una respuesta. Ahí tienes la nota clave resonante de toda la vida de San Pablo, el único pensamiento que siempre estuvo en su mente: “Para agradarle”. Hay tres objetivos, o motivos, bajo los cuales actúan los hombres, y estos tres dan nacimiento a tres clases diferentes de vidas. Cada uno de estos principios de actuación es excluyente.

I. Vivir para complacerse a sí mismo. Esta es la nota clave de la mayoría de las vidas: la fuerza central en la que se resuelven cuando se analizan y diseccionan. El principio se manifiesta por primera vez cuando la vida inconsciente de la niñez pasa a la vida consciente de la masculinidad o la feminidad.

II. El segundo tipo de vida es aquel en el que el primer objetivo es complacer a los demás. El mayor bien, dicen algunos, es sacrificarlo todo por el placer egoísta. El mayor bien, dicen otros, es sacrificarlo todo para ganar la aprobación y admiración del mundo. Algunos hombres darán honor y reputación por oro. Otros darán oro por honor y reputación. Aquí tenéis la distinción entre estos dos motivos.

III. De la esclavitud de estos dos motivos—vivir para agradar a uno mismo y vivir para complacer a los demás—pasemos ahora a la gloriosa libertad del tercero—St. El motivo de Pablo: vivir para agradar a Cristo. La religión cristiana es diferente de todas las demás religiones en este aspecto: se basa, no en un sistema, sino en una persona. Recuerde que esta no es una persona muerta que vivió hace mil ochocientos años y luego regresó al cielo. No es el recuerdo de una vida. Es una vida presente. II; es una persona viva—“Jesucristo, el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.” Aquí está la fuente de la espiritualidad: el contacto constante del corazón y el alma con el Cristo viviente. Los cristianos somos hombres de un solo principio. Nosotros, con ese sentimiento de lealtad en nuestro corazón a Cristo, tenemos una simple regla de acción: ¿Le agradará a Él? (HY Satterlee, DD)

Una mente gobierna el ejército

En ningún otro lugar está tan cierto que la voluntad de uno se pierde en la de otro como en el caso del soldado. En un ejército se contempla que habrá una sola mente, un solo corazón, un solo propósito: el del comandante; y que todo el ejército será tan obediente a eso como los miembros del cuerpo humano lo son a la única voluntad que lo controla todo. La aplicación de esto es obvia. (A. Barnes.)

Devoción de corazón a Cristo

A menudo un comandante es tan amado e idolatrado por sus soldados, que no conocen mayor deseo que agradarle por sí mismo. Un soldado francés yacía gravemente herido en el campo de batalla. Cuando los cirujanos estaban palpando la herida en el pecho para encontrar la bala, el soldado dijo: “Un poco más profundo, caballeros, y encontrarán al emperador”. Tan profunda era su devoción por su capitán. Pero nunca, nunca hubo un capitán que cautivara tanto el corazón y cautivara el amor de Sus soldados como lo hace Emanuel. ¡Por Él luchan, por Él viven, por Él sufren y por Él mueren! si tan solo pudieran “agradar a Aquel que los ha llamado a ser un soldado.” A este Comandante le encanta mencionar a sus amados “valientes” en Sus despachos, y estos se guardan como un libro de memoria. (JJ Wray.)

El deber es más que la seguridad

En tiempos malos es mejor con los que más se preocupan por el deber, y menos por la seguridad. (J. Hammond.)

Soldados erráticos

Cristianos erráticos, que corren como Bashi-Bazouks, trabajando de acuerdo; a ninguna ley salvo las órdenes de su propio capricho, son lamentables especímenes de soldados. (W. Landels, DD)

Obedecer órdenes y dejar resultados

Cuando Stonewall Jackson , que personalmente era un hombre muy tierno, se le preguntó si no tenía reparos en bombardear cierta ciudad, que había sido amenazada a menos que se rindiera, él respondió: “Ninguno en absoluto. ¿Qué negocio tenía yo con los resultados? Mi deber era obedecer las órdenes. (HOMackey.)