2Ti 2:16
Evitad lo profano y balbuceos vanos.
Shun
La palabra traducida «shun» es fuerte y significa, literalmente, hacer un circuito para evitar; o como lo parafrasea Alford, “el significado parece provenir de un número de personas que retroceden de un objeto de miedo o repugnancia, y se paran a cierta distancia alrededor de él”. La palabra se usa en Tit 3:9. (HDM Spence, MA)
Crecerán en más impiedad.
Aumentará
προκόψουσιν. La metáfora es de pioneros despejando el camino delante de un ejército, cortando todos los obstáculos: por lo tanto, para progresar, para avanzar. (James Bryce, LL. D.)
Una vida relajada conectada con doctrinas erróneas
San Pablo alude constantemente a la estrecha conexión entre graves errores fundamentales en la doctrina y una vida relajada y puramente egoísta. (HDM Spence, MA)
El error es de naturaleza invasora
Deja que la serpiente pero viento en su cabeza, y pronto traerá todo su cuerpo. El que dice sí al diablo en un poco, no diga no cuando le plazca. (J. Trapp.)
El odium theologicum, el peor de los diablos sociales
Al acercarme a mi tema voy a plantear cuatro cosas:
1. No estoy dispuesto a subestimar la importancia de las creencias correctas en la religión.
2. Sostengo que todo hombre tiene derecho a esforzarse por propagar sus creencias.
3. Reconozco el valor de una controversia teológica correctamente conducida.
4. La controversia de la que tengo que hablar es la de una teología convencional. Por teología convencional entiendo una teología que un hombre ha recibido de otros, en lugar de alcanzarla por su propia investigación; una teología que ha sido puesta en su memoria como una clase de proposiciones, en vez de forjada en su alma como convicciones espirituales; una teología que es más bien la fabricación de otros hombres que el crecimiento de la reflexión y la experiencia individuales; una teología que se preocupa más de la gramática que de la gracia, del símbolo que del sentido, del signo que de la sustancia. Ahora bien, tales controversias, por la naturaleza del caso, siempre deben estar marcadas por dos características.
(1) Tecnicidad.
( 2) Personalidad.
I. Tales controversias desarrollan la arrogancia más impía. Toda la arrogancia de los simples hombres mundanos palidece ante el resplandor de la arrogancia que muestra el hombre que se atreve a declarar hereje a un hermano porque no se suscribe a sus propios puntos de vista.
II . Tales controversias desarrollan la deshonestidad más lamentable. La polémica de una teología de mero escribano siempre ha sido una trampa.
1. Engaña por la representación que hace de sí mismo. Quiere que sus lectores u oyentes crean que ha llegado a las conclusiones en el debate mediante un estudio completo por sí mismo del Libro sagrado. Es falso. Es una ley que las convicciones propias expulsen el dogmatismo. Pero la polémica de un mero escriba-teología engaña también presentándose a sí mismo como inspirado únicamente en la controversia por el amor a la verdad. No es saber por verdad; es amor por sus propias opiniones.
2. Es deshonesto en su representación de sus oponentes, imputa motivos no sentidos, ideas y conclusiones no sostenidas.
III. Tales controversias desarrollan una perversidad de lo más desastrosa. El polemista convencional pervierte la Biblia, las facultades del intelecto y el celo del corazón.
IV. Tales controversias desarrollan la inhumanidad más despiadada. Ciegan la polémica a las excelencias de los demás. El teólogo técnico que mira a un hermano a través de su propia ortodoxia, fraternizará con un sinvergüenza moderno si es ortodoxo; pero, como Caifás de antaño, rasgará sus vestiduras con piadoso horror ante la virtud encarnada si no se ajusta a sus propios puntos de vista. ¡Qué inhumanidades no se han perpetrado en nombre de la ortodoxia! ¿Qué construyó la inquisición? ¿Qué encendió las llamas del martirio? ¿Qué animó a Bonner? ¿Qué llevó a Calvino a asesinar a Servet? ¿Qué incitó a los rabinos judíos a dar muerte al Hijo de Dios? Las observaciones hechas serán suficientes para justificar la proposición de que las controversias de una mera teología convencional son los medios más efectivos para desarrollar la depravación. (D. Thomas, DD)
Se deben evitar balbuceos profanos
I. Se deben evitar las profanas palabrerías vanas. ¿Con qué frecuencia los condena nuestro apóstol? ¿Por qué se deben evitar?
1. Porque las ramas que los dan son malas; como debilidad de juicio, perseverancia de voluntad y desorden en los afectos.
2. ¿Y no manchan nuestra reputación? oscurecer el brillo de la gracia? obstaculizar los actos de la misma? encender la corrupcion? y apartarse de la fe?
II. Las causas que aumentan el pecado deben ser eliminadas. (J. Barlow, DD)