Estudio Bíblico de 2 Timoteo 4:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia

2Ti 4:1-2

Te exhorto.

Una acusación ferviente

La predicación fría hace pecadores audaces, cuando es poderosa la predicación asombra la conciencia. Los asuntos de mayor importancia deben presionarse con la mayor vehemencia. Dios no pone un gran poder sino un gran propósito (Ef 1:18-19). (T. Hall, BD)

Cargado ante Dios

La del amo y la del comandante ojo haz activo al siervo y al soldado (Mat 6:6; Hch 10,4). (T. Hall, BD)

Seriedad en la predicación

Es debilidad ser caliente en materia fría, pero peor ser frío en materia caliente. (J. Trapp.)

La sentencia

Dr. John Brown, hablando de un ministro que deja a su gente por otro pastorado, dice que mentalmente exclama: “¡Ahí van! ¡La próxima vez que se reúnan será en el juicio! “(HO Mackey.)

Ministros en el juicio

Adalberto, que vivió en el siglo X, fue nombrado arzobispo de Praga. Este ascenso pareció darle tan poca satisfacción que nunca se le vio sonreír después; y al preguntarle la razón, respondió: “Es cosa fácil llevar una mitra y una cruz, pero cosa horrible dar cuenta de un obispado ante el Juez de vivos y muertos”. (WH Baxendale.)

Un cargo de ordenación

I. Donde están los ministros fieles: “Delante de Dios y del Señor Jesucristo.”

1. Ante Dios.

(1) Como un pecador salvado por gracia. Una vez lejos, pero acercado por la sangre de Cristo.

(2) Como siervo. En oración, qué dulce es arrodillarse ante Su escabel, sin velo, sin nube entre el alma y Dios. En la predicación, qué dulce decir, como Elías, cuando estaba delante de Acab: “Estoy delante del Señor Dios de Israel”.

2. Delante de Jesucristo.

(1) El ministro fiel tiene una visión presente de Cristo como su justicia. Él, como Isaías, vio “su gloria y habló de él”.

(2) El ministro fiel debe sentir la presencia de un Salvador viviente (Jeremías 1:8; Hechos 18:10).

(3) A la vista del juicio.

II. El gran negocio del ministro fiel.

1. Predicar la Palabra.

(1) No otros asuntos.

(2) Las partes más esenciales especialmente.

(3) Más a la manera de la Palabra de Dios.

2. Reprender, reprender, exhortar. La mayoría de los ministros están acostumbrados a presentar a Cristo ante la gente. Presentan el evangelio clara y bellamente, pero no instan a los hombres a entrar. Ahora Dios dice, exhorta; no sólo señalar la puerta abierta, sino obligarlos a entrar.

III. La manera.

1. Con longanimidad. No hay gracia más necesaria en el ministerio cristiano que esta. Este es el corazón de Dios Padre hacia los pecadores: “Él es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca.”

2. Con doctrina–la declaración clara y sencilla de la verdad que precede a la cálida y patética exhortación.

3. Con urgencia. Si la casa de un vecino se incendiara, ¿no gritaríamos en voz alta y usaríamos todos los esfuerzos? Si un amigo se estuviera ahogando, ¿nos daría vergüenza esforzarnos al máximo para salvarlo?

4. En todo momento. Satanás está ocupado en todo momento, no se fija en la ceremonia, no se apega a los días de reposo ni a las horas canónicas. La muerte está ocupada. Los hombres se mueren mientras nosotros dormimos. El Espíritu de Dios está ocupado. Bendito sea Dios, Él ha echado nuestra suerte en momentos en que el Gran Espíritu se mueve entre los huesos secos. ¿Deberán entonces los ministros estar ociosos o estar de pie sobre la ceremonia? (RM McCheyne.)

Urgencia de la oficina ministerial

En una visita que realicé una vez, cuando era un joven clérigo, a las iglesias de Bélgica, tan notables por la grandeza y la talla elaborada de sus púlpitos, mi atención fue especialmente atraída por uno muy adecuado para imponer una lección solemne a todos los que puedan ocuparlo. Surgió de la parte posterior de él una figura gigantesca de la muerte, extendiendo su forma de esqueleto demacrado sobre la cabeza del predicador, y sosteniendo en una mano una guadaña, y con la otra presentando un rollo en el que estaba escrito. inscrito «Apresúrate a recoger tu cosecha, porque pronto debo cosechar la mía». ¡Sí! es la brevedad de la oportunidad y los inestimables intereses en juego lo que hace que el oficio ministerial sea de tal urgencia que no se puede perder ninguna temporada, ningún esfuerzo escatimado, para que pueda cumplir su obra. (Bp. Baring.)

Predicando a la vista de Dios

Obispo Latimer teniendo un día predicó ante el rey Enrique VIII. un sermón que desagradó a su majestad, se le ordenó que predicara de nuevo el sábado siguiente y que se disculpara por la ofensa que había cometido. Después de leer su texto, el obispo comenzó así su sermón: “Hugh Latimer, ¿sabes ante quién tienes que hablar este día? Al alto y poderoso monarca, excelentísima majestad del rey, que puede quitarte la vida si ofendes; por lo tanto, ten cuidado de no decir una palabra que pueda desagradar. Pero entonces considera bien, Hugh, ¿no sabes de dónde vienes, sobre el mensaje de quién eres enviado? ¡Incluso por el Dios grande y poderoso! que está todo presente! y que contempla todos tus caminos! ¡Y quién es capaz de arrojar tu alma al infierno! Por lo tanto, ten cuidado de entregar tu mensaje fielmente”. Luego procedió con el mismo sermón que había predicado el sábado anterior, pero con mucha más energía. Terminado el sermón, la Corte estaba llena de expectación por saber cuál sería la suerte de este obispo honrado y llano. Después de la cena, el rey llamó a Latimer y, con semblante severo, le preguntó cómo se atrevía a ser tan atrevido como para predicar de esa manera. Él, cayendo de rodillas, respondió que su deber hacia su Dios y su príncipe lo había obligado a ello, y que simplemente había cumplido con su deber y su conciencia en lo que había dicho. Ante lo cual el rey, levantándose de su asiento, y tomando al buen hombre de la mano, lo abrazó, diciendo: “¡Bendito sea Dios, tengo un siervo tan honesto!”

En Su aparición.

La segunda venida

I. La manera.

1. En misterio.

2. En gloria.

3. Con universalidad.

II. El propósito.

1. Para revelar el verdadero juicio de justicia.

2. Proclamar veredicto abierto sobre los condenados a prueba.

3. Asegurar una efectiva separación de carácter.

III. Los resultados.

1. La reivindicación de la justicia.

2. El triunfo del amor. (UR Tomás.)

Predica la Palabra.–

El ministerio de la Palabra

La predicación es la gran ordenanza de Dios ahora, como lo ha sido en el pasado . Su fuente y sustancia es la Palabra. La verdad que debes predicar es una revelación Divina, un sistema escrito de verdad. Tu enseñanza no es la tradición de los hombres por un lado, ni sus misteriosas especulaciones por el otro, sino la Palabra revelada del Dios vivo. No eres el inspirador o descubridor de la verdad, solo eres su intérprete. No es cosa fácil representar con frescura y fuerza la verdad alcanzada. Mucho trabajo va a eso, no para elaborar sino para simplificar. La prueba del pensamiento claro es la expresión clara. Deje que la enseñanza de Cristo sea su modelo: palabras claras y sencillas como la luz del cielo, pensamientos profundos como la eternidad. Tened, pues, fe en el trabajo duro. Pero el trabajo no es suficiente. El mero intérprete puede ver sólo un poco de la verdad religiosa. El corazón ve mejor. Los rayos de la verdad, que brillan en el armario, son los más brillantes y los mejores. Ten fe en la oración tanto como en el trabajo. Pero mientras predican la Palabra en su plenitud, predíquenla también en su unidad, es decir, prediquen a Cristo. Una Biblia sin Cristo, un púlpito sin Cristo, sería un mundo sin Dios. Denle a Cristo el lugar en la predicación que Él ocupa en la Palabra: la muerte de Cristo, la única esperanza del pecador; la vida de Cristo—el único modelo del creyente; la justicia de Cristo—la base del perdón; la gracia de Cristo—las riquezas de los creyentes; el amor de Cristo—el poder de una nueva obediencia. Sólo desde la altura de la Cruz podemos tener una visión completa de la Palabra. No es que siempre estés predicando sobre la doctrina central de la Cruz, así como no siempre estás mirando hacia el sol; pero como ves todas las cosas en la tierra a la luz que brota del sol, así deberías ver toda la verdad en la luz que brota de la Cruz. Ese no es un tema estrecho, ni se agota pronto. Cristo puede entrar en todo, en toda doctrina, en todos los deberes, en toda experiencia. La doctrina cristiana es sólo el retrato de Cristo, dibujado de cuerpo entero. La moral cristiana es sólo el retrato de Cristo, encarnado en la vida. La experiencia cristiana es Cristo realizado en el corazón. La utilidad cristiana es la gloria de Cristo, realizada en todos los detalles de la vida. Y, por último, predicar la Palabra, porque es “poder de Dios para salvación a todo aquel que cree”. Predíquenlo para salvación; no sólo para instruirte, a fin de que te salves a ti mismo y a los que te escuchan. Todas sus verdades se revelan para este fin. (J. Riddell.)

Predica la Palabra

Yo. Debemos predicar la Palabra con referencia a la Divinidad de su Autor.

II. ¡Debemos predicar la Palabra con referencia a las maravillas de Su amor!

III. Debemos predicar la Palabra con referencia a la eficacia de Su sacrificio expiatorio.

IV. Debemos predicar la Palabra con referencia a las influencias santificadoras de Su Espíritu.

V. Debemos predicar la Palabra con fidelidad y plenitud, tanto en sus preceptos como en sus doctrinas.

VI. Debemos predicar la Palabra en su espíritu católico y evangélico.

VII. Debemos predicar la Palabra como el gran medio para promover la gloria del Salvador; y de acelerar el acercamiento del día milenario. (J. Parsons.)

Condiciones de éxito en el trabajo para Cristo

1. Una conversión sólida es esencial para un esfuerzo exitoso.

2. Una asociación íntima con Cristo es un elemento de gran éxito. Salga un ministro al campo con Jesús a recoger, y volverá a la tarde, “llevando sus gavillas consigo”. Que salga ayudado por el genio, por la cultura, por el saber, por la riqueza, por la posición, dejando atrás a Cristo, y sus palabras sean como metal que resuena y címbalo que retiñe.

3. Los cristianos deben organizarse para la victoria. Una vigilancia insomne y una actividad incansable son tan esenciales para el éxito en la Iglesia como en los negocios. Un hombre progresista se aferra a lo que ha logrado, y alcanza las posibilidades expuestas ante sus ojos.

4. Se debe tener en cuenta un alto ideal de la posición y el trabajo de un cristiano.

5. La gran batalla es la predicación de la Palabra. Los hombres de poder y peso son hombres del Libro; tales representan a Dios.

6. Practicar la Palabra. (JD Fulton, DD)

Predicando la Palabra

Para correctamente “predicar la Palabra” se exige una preparación profunda. No para un trabajo como el de los viejos alquimistas y astrólogos cuyos mechones y barbas encanecían al inclinarse sobre sus crisoles o contemplar las estrellas, en la vana esperanza de resolver misterios. Tenemos poco que ver con los misterios. Es por la sencillez del evangelio que buscamos, y que nos lleva a alturas y profundidades. Debemos pensar, orar y vivir de tal manera que podamos mostrar a los hombres senderos sencillos para sus pies. Esto hace que el ministro sea un estudiante, pero no menos un hombre. Es varonil seguir el ejemplo de las luces celestiales sobre caminos escabrosos y entre nubes. Los minerales y gemas más ricos de la Naturaleza están protegidos por sus fortalezas; así es con la verdad, y nadie excepto el perezoso se queja de que un alma llena, como una bolsa llena, pasa por el trabajo y la prueba. Una vez le preguntaron a Newton: «¿Cómo haces tus grandes descubrimientos?» Su respuesta fue: “Mantengo el tema constantemente ante mí, y espero hasta que los primeros amaneceres se abran lentamente, poco a poco, en una luz plena y clara”. Esta es la llave del almacén de Dios. El ministro, que sería un obrero aprobado, debe mezclarse con aquellos para quienes trabaja. Las circunstancias del entorno, la inclinación de la mente, el temperamento, la cultura, las experiencias de la vida, han dado a cada uno de su pueblo un punto de vista para discernir la verdad. Ahora, el ministro de Cristo es enviado para sugerir la verdad. ¿Cómo podrá sostenerlo de tal manera que todos puedan comprenderlo, a menos que entienda los principios y algo de los métodos sobre los cuales se llevan a cabo las diversas actividades de la vida? Obtener tal poder como este y santificarlo todo, de modo que no se materialice ni idealice, sino que selle todo con el sello de Dios e ilumine todo con la luz de Dios, es una obra ante la cual el más fuerte puede temblar. “¿Quién es suficiente para estas cosas?” (ER Ingersoll, DD)

Predicar la Palabra, no objeciones escépticas

El hábito de mencionar perpetuamente las teorías de los incrédulos al predicar el evangelio, da a un hombre la apariencia de un gran conocimiento, pero también prueba su falta de sentido común. Para mostrar el valor de la comida saludable no es necesario ofrecer a tu invitado una dosis de veneno, ni él pensaría mejor en tu hospitalidad si lo hicieras. Ciertos sermones están más destinados a debilitar la fe que a hacer creyentes a los hombres; se asemejan al proceso por el que suele pasar un pobre perro infeliz en la Gruta del Cane de Nápoles. Es arrojado al gas que llega hasta las rodillas de los espectadores, no con el fin de matarlo, sino simplemente como una exhibición. Sacado de su baño de vapor, lo arrojan a un estanque de agua y revive a tiempo para otra operación. No es probable que un perro así sea un perro guardián o un perseguidor muy eficiente; y cuando los oyentes domingo tras domingo se sumergen en un baño de pensamiento escéptico, pueden sobrevivir al experimento, pero nunca llegarán a ser espiritualmente fuertes o útiles en la práctica. Nunca vale la pena hacer rasgaduras en un vestido para remendarlo, ni crear dudas para mostrar cuán hábilmente podemos aquietarlo. Si un hombre prendiera fuego a su casa porque tiene un extintor patentado que lo apagaría en poco tiempo, tendría la posibilidad de crear un día una conflagración que todas las patentes bajo el cielo no podrían extinguir fácilmente. . Miles de incrédulos han nacido en la familia del escepticismo por predicadores profesos del evangelio, que supusieron que los estaban ayudando a creer: el fuego alimentó los montones de hojas que el insensato orador bien intencionado lanzado sobre él con la esperanza de sofocarlo. Los jóvenes en muchos casos han obtenido sus primeras nociones de infidelidad de sus ministros; han absorbido el veneno, pero han rechazado el antídoto. (CH Spurgeon.)

Sé instantáneo en temporada, fuera de temporada.–

Nunca fuera de tiempo

No que la Palabra esté siempre fuera de tiempo en mismo, porque es el pan de vida; todas las demás carnes tienen sus tiempos y sazones, pero el pan es el personal de la naturaleza, y nunca está fuera de temporada. No hay tiempo fuera de tiempo para un deber tan oportuno, tan necesario en la opinión de un hombre natural, y a los ojos de la razón carnal a veces parece estar fuera de tiempo, como cuando se predica en el día de la semana, cuando el pastor y la gente tienen ganancias y placeres y empleos mundanos para sacarlos. Ahora bien, un sermón parece nieve en la cosecha para tales almas terrenales, está fuera de tiempo para ellos, sin embargo, incluso estas estaciones que el mundo juzga fuera de tiempo debe un ministro redimir para la predicación. (CH Spurgeon.)

No predicadores de fresas

No debemos ser predicadores de fresas predicadores (como los llama el obispo Latimer), que vienen solo una vez al año y se van rápidamente otra vez. (CH Spurgeon.)

Predicación constante

No se puede dar a los hijos de Dios demasiado de el pan de su Padre. (Viejo Puritano.)

A tiempo, fuera de tiempo

Quién no ha reprochado a sí mismo por sufrir oportunidades de utilidad para pasar temporadas no mejoradas cuando “una palabra bien dicha” podría haber convertido a un pecador del error de su camino a la sabiduría de los justos? ¿Por qué somos tan reacios a llenar este departamento de utilidad? ¿Quién puede decir el poder de una palabra? ¿No es a menudo más eficaz que un sermón? Una vez pasé una tarde en una familia en la que una mujer joven había sido empleada por un día. Debería haberme enterado de su estado espiritual, pero no lo hice. En la mesa del té comentó que había hecho su trabajo. Le respondí: “Si tu trabajo es para el tiempo, debes trabajar para la eternidad”. Se sentó un momento sin hablar; luego, estallando en lágrimas, se apresuró a salir de la habitación. Sorprendido y sobresaltado por tal efecto de una palabra, traté de saber de ella la causa de esta repentina angustia. Su corazón estaba sobrecargado con la carga del pecado. Ella había luchado por ocultar su dolor a la familia. La copa estaba llena. Una gota la hizo rebosar y la llevó a descubrir su profunda convicción. Esta temporada de utilidad se habría perdido por unos momentos de retraso, y esa angustia de espíritu me habría sido desconocida. (American Messenger.)

La palabra oportuna que no debe demorarse

Dr. Chalmers una vez se alojó en la casa de un noble cerca de Peebles. Él era la vida y el alma del discurso en el círculo de amigos junto al fuego del noble. El tema era el pauperismo, sus causas y cura. Entre los caballeros presentes había un venerable anciano cacique de las Tierras Altas, que mantuvo los ojos fijos en el Dr. C. y escuchó con intenso interés sus comunicaciones. La conversación se mantuvo hasta altas horas de la noche. Cuando la empresa se separó, los llevaron arriba a sus apartamentos. Había un vestíbulo de considerable longitud, y las puertas de los dormitorios se abrían a derecha e izquierda. El apartamento del Dr. C. estaba justo enfrente del del viejo cacique, que ya se había retirado. Mientras el doctor se desvestía, escuchó un ruido inusual en la habitación del cacique. ¡El ruido fue seguido por un fuerte gemido! Se apresuró a entrar en el apartamento, que en unos minutos se llenó con la compañía, que se apresuró a entrar para relevar al anciano. Fue una visión melancólica la que encontraron sus ojos. El venerable jefe de cabeza blanca había caído en los brazos de su asistente. Evidentemente fue una apoplejía. ¡Respiró por unos momentos y expiró! El Dr. C. permaneció en silencio, con ambas manos extendidas e inclinado sobre el difunto. Él era la imagen misma de la angustia. Fue el primero en romper el silencio. “Nunca en mi vida”, dijo con voz trémula, “vi, ni sentí, antes de este momento, el significado de ese texto, ‘Predica la Palabra; ser instantáneo a tiempo, fuera de tiempo’, etc. Si hubiera sabido que mi venerable viejo amigo estaba al alcance de unos pocos minutos de la eternidad, no me habría detenido en ese tema que formó el tema de la conversación de esta noche. Me habría dirigido a él seriamente. Le hubiera predicado a él y a vosotros a Cristo Jesús, ya éste crucificado. Les habría exhortado a él ya usted, con todo el fervor que corresponde al tema, a prepararse para la eternidad. Lo habrías pensado, lo habrías pronunciado, fuera de temporada. Pero ¡ah! hubiera sido a tiempo, tanto en lo que le respetaba a él como en lo que te respeta a ti”.

Una palabra a tiempo

A el pobre herrero, encorvado por la edad y la debilidad, pasaba por un pueblo del campo; se detuvo en la casita de una buena mujer y se apoyó en la barandilla ante la puerta. La piadosa dama salió y el cansado viajero comentó que su tiempo aquí sería corto; a menudo estaba enfermo; añadió: “¡Ah, niñera! ¡Creo que no tardaré mucho en este mundo! Ella pensó en sus palabras y respondió: «Bueno, John, entonces espero que te prepares para tu viaje». El herrero pasó, y Nanny pronto olvidó su llamada; pero esa simple frase fue impresa en su memoria por el Espíritu de Dios, para nunca ser borrada. Lo meditó mientras caminaba a casa, y pronto el consumo lo puso en una cama de dolor. Una y otra vez pensó en “el viaje” y en estar “preparado” para él. Empezó a rezar, y todos a su alrededor escuchaban continuamente los consejos de la anciana. No había amigos piadosos cerca para conversar con él, pero se cree con confianza que el anciano pecador fue inducido a mirar al Salvador a través del simple incidente relatado anteriormente. Casi su último aliento lo gastó en agradecer a Dios que la buena anciana alguna vez le advirtió: “Sé pronto a tiempo, fuera de tiempo”: siembra junto a todas las aguas, para que puedas cosechar una cosecha gloriosa en la venida del Hijo del Hombre. (Miscelánea cristiana.)

Aprovechando una oportunidad

Mi buena y amable amiga, la Dra. Sale, el difunto vicario de Sheffield, una vez me hizo un conmovedor relato de una conversación que tuvo en un vagón de ferrocarril con uno de sus feligreses, un fabricante, que regresaba de Epsom el día después del Derby, con considerables ganancias. El fiel vicario dio en el clavo y pronto descubrió que el hombre, con toda su aparente euforia, era conscientemente culpable; y lo demostró, no solo por los cambios en su semblante, sino por sus desesperados intentos de “cambiar de tema”. Sin embargo, fue en vano que se esforzó por salir del poder del predicador cristiano. El vicario insistió en el cargo de culpabilidad, hasta que el sudor comenzó a cubrir la frente del jugador, y gritó: “¡Por el amor de Dios, no digas más! ¡Sé que está mal! ¡No te atrevas a reflexionar sobre ello! Sin embargo, el vicario no eludió su deber; pero aún insistía en su reprensión, hasta que pensó que tenía razón para creer que el hombre abandonaría su pecado. (Thos. Cooper.)

Haciendo una oportunidad

El Mogul es una pequeña y sucia cervecería, enteramente mantenida por personas bajas y depravadas. La taberna se construyó en el patio, junto a un campo de bolos, y se accedía a ella a través de un largo pasillo. Al entrar una noche, el misionero de la ciudad, John M. Weylland, encontró una multitud de al menos cuarenta jóvenes ladrones, vagabundos y matones. Como el ruido era grande, la única esperanza de hacer el bien era un esfuerzo por entablar conversación con una o dos personas. Esto, sin embargo, se evitó, ya que muchos de ellos conocían al visitante y encontraron un dispositivo para deshacerse de él. Uno de los hombres comenzó una canción, y el coro fue retomado por toda la compañía, que repitió con un efecto ensordecedor las palabras: «Es un tipo muy bueno». A medida que avanzaba el canto, la repetición se hizo tan bulliciosa que el visitante adivinó su intención de cantarlo. Inmediatamente vio la dificultad de su posición, ya que, si hubieran tenido éxito, la misma práctica se habría adoptado en otras tabernas en detrimento de su utilidad. Él, por lo tanto, en lugar de irse, tomó asiento en medio de ellos de la manera más despreocupada. El coro se mantuvo hasta que muchos de los vocalistas se quedaron roncos a gritos; y cuando los gritos se debilitaron, el visitante se puso de pie de un salto y dijo con vehemencia: “Y eran buenos muchachos, pero los magistrados ordenaron golpearlos. Y cuando les hubieron puesto muchos azotes, los echaron en la cárcel, encargando al carcelero que los guardara a salvo; quienes, habiendo recibido tal acusación, los metieron en la prisión interior y les sujetaron los pies en el cepo”. Estas palabras cambiaron la corriente de sentimiento. Casi todos los que estaban en la sala habían estado en prisión, y los que no habían sentido una profunda simpatía por ellos. «¿Quiénes eran?» «¿Donde estaba?» y “Qué pena yo”, fueron las exclamaciones generales. Después de una pausa, que produjo un silencio absoluto, el orador continuó: “Y a la medianoche cantaron alabanzas a Dios”. Y luego, abriendo su Biblia, él, en un tono solemne y serio, leyó la narración del encarcelamiento de Pablo y Silas. Cuando llegó a las palabras: “Puso comida delante de ellos, y se regocijó creyendo en Dios con toda su casa”, el lector cerró el Libro y en unas pocas frases explicativas explicó la naturaleza de la fe salvadora en Cristo y el resultado. de esa fe—siendo hechos “nuevas criaturas.” Después de esta visita el trabajo fue fácil en aquella taberna, y en la familia del casero.

Pesca de temporada

El ministro es pescador, y el pescador debe adaptarse a su empleo. Si algún pez pica solo de día, debe pescar de día; si otros muerden solo a la luz de la luna, debe pescarlos a la luz de la luna. (R. Cecil.)

Oportunidad improbable utilizada

A gentleman observó un día a un hombre disfrazado de payaso rodeado de una multitud de unas doscientas personas, que se divertían con sus tonterías y sus piadosas bromas. Después de contemplar durante unos momentos con sentimientos de compasión hacia la pobre criatura que se engañaba a sí misma para ganarse la vida, sacó un folleto de un paquete que llevaba y, abriéndose paso entre la multitud, se lo ofreció al payaso. Este último lo tomó y de inmediato comenzó a leerlo en voz alta como una burla, para mayor entretenimiento de los presentes. Era corto, y lo leyó hasta las últimas palabras, que eran: «Necio, esta noche te pedirán el alma». Superado por una emoción repentina y evidente, dejó a la multitud y se alejó rápidamente. El dador del tratado lo siguió y trató de conversar con él; pero toda la respuesta que pudo obtener durante algún tiempo fue: “¡Estoy perdido! ¡Estoy perdido!» Sin embargo, el evangelio le fue explicado con amor y entró en su corazón. Se convirtió en un creyente ferviente y pronto estuvo entre los trabajadores regulares de Cristo en el East End de Londres, en 1874. (JFB Tinling. BA)

Reprender.–

Necesidad de reprensión

El que se preocupa por la salud de su paciente no jugará, ni bromeará, ni jugará con sus enfermedades mortales; la carne debe sentir el emplasto, o nunca se tragará la corrupción que hay en él. Si aplicaras un emplasto curativo para despellejar la herida en lo alto, cuando hay necesidad de un corrosivo para quitar la carne muerta, serías falso e infiel a tu amigo. La reprensión, como la sal, debe tener tanto agudeza como sabor. La amonestación sin una aplicación seria es como una flecha con demasiadas plumas que, aunque apuntamos al blanco, es arrebatada por el viento y alejada de él. Algunos hombres disparan sus reprensiones, como perdigones a través de un tronco, sin más fuerza que la que mataría a un gorrión. Esos hacen creer a los pecadores que el pecado no es un mal tan espantoso, y que la ira de Dios no es un fin tan espantoso. El que quiere dar en el blanco y recuperar al pecador, debe sacar su flecha de reproche a casa. La reprensión debe ser poderosa; el martillo de la Palabra no quebranta el corazón, aunque sea levemente aplicado. También debe ser tan particular, que el infractor pueda pensar que está involucrado. Algunos en reproche parecerán apuntar al pecador, pero ordénalo de tal manera que sus flechas estén seguras de no alcanzarlo; como Domiciano, cuando un muchacho sostenía una marca lejos, su mano se extendía, con los dedos amputados, disparaba sus flechas de modo que todas dieran en los espacios vacíos entre sus dedos. Sea la reprensión nunca tan amable, el emplasto tan bueno, será ineficaz si no se aplica al paciente. (G. Swinnock.)

Los ministros deben ser fieles

Dios nunca hizo ministros tan anteojos falsos para que las caras malas parezcan bellas; los tales se hacen culpables de los pecados de otros hombres. (T. Watson.)

Sin arpones a bordo

A marinero que acababa de salir de una expedición ballenera preguntó dónde escucharía buenas prédicas. A su regreso de la iglesia, su amigo le dijo: “¿Parece que no te gustó el sermón?”. «Poco; era como un barco que partía para la pesca de ballenas, todo en orden, anclas, cuerdas, velas, todo en orden, pero no había arpones a bordo”.

Reprobación eficaz

La Rev. El Dr. John H. Vincent una vez reprendió a alguien que maldijo con tanta fuerza y al mismo tiempo con tanta ternura que no solo lo sometió, sino que lo derritió en lágrimas. Fue en una estación de tren; la sala estaba llena de pasajeros que esperaban un tren tardío. Un hombre en la habitación estaba sorprendiendo a todos con su impiedad, especialmente al profanar el nombre del Señor Jesús. De repente el Dr. Vincent comenzó a cantar–

“Jesús, amado de mi alma,

Déjame volar a Tu seno.”

El canto cesó; Siguió un silencio perfecto. El juramentado fue reprendido. Después de un tiempo, se acercó al Dr. Vincent y le dijo: «¿Puedo verlo un momento afuera?» Salieron juntos. “¿Cómo llegaste”, dijo él, “a cantar ese himno hace un momento? “El Doctor respondió: “Te escuché maldecir y profanar el nombre del Señor Jesús, y pensé en hacerte saber que había alguien allí que amaba ese nombre”. “Eso es muy extraño,” dijo el hombre. “Mi hermana, cuando se estaba muriendo, cantó ese mismo himno y me hizo prometer que la encontraría en el cielo, ¿Podrías orar por mí?” Abajo se arrodillaron juntos, y el Doctor oró por el penitente, y le pidió que tuviera la gracia y la fuerza para cumplir el voto que había hecho a su hermana moribunda. Llegó el tren; fueron separados, para no encontrarse más, con toda probabilidad, hasta que se encuentren en la eternidad. Discípulo de Jesús, testigo de tu Maestro. Lleva su reproche. Confiesa Su nombre delante de los hombres.

Reprensión personal es mejor

Los hombres necesitan recordar sus propios pecados mucho más que el pecado de Adán. El soldado tiene una sensación de peligro más profunda cuando la bala del rifle resuena cerca de sus oídos que por el fragor general de la batalla; y así un pecador tendrá un sentido mucho más profundo del desagrado de Dios, cuando su propio pecado le sea revelado, que al escuchar comentarios generales sobre la pecaminosidad de la raza. (M. Miller.)

Reprensión silenciosa

Uno Un día, cuando el Dr. Cutler regresaba a casa, una mujer pobre, cuyo marido había sido muy intemperante, lo llamó y, sosteniendo un par de pollos, le rogó que los aceptara. “Le dije”, dijo él, “que no podía darse el lujo de regalar un par de pollos tan buenos”. «Señor. Cutler”, dijo ella, con una expresión triste, “herirás mis sentimientos si no los aceptas. Los he engordado y recogido a propósito para ti. Es la única recompensa que puedo ofrecerle por el gran servicio que últimamente nos ha prestado a mí y a mis hijitos”. «No tengo conocimiento», dijo el Sr. Cutler, «de haberle hecho algún servicio últimamente». “Señor”, dijo la pobre mujer, “usted ha reformado a mi esposo”, “Debe haber algún error”, dijo el Sr. Cutler. “Sabía que su esposo era destemplado; pero nunca le he dicho una palabra sobre el tema. «Sé que nunca lo has hecho», dijo ella; Si lo hubieras hecho, su orgullo es tal que podría haber empeorado las cosas. Ha sucedido, por extraño que parezca, que a menudo, cuando has intervenido para decirnos unas palabras amables, ha estado tomando su trago, o bajando su jarra o volviéndola a poner. Hace unos dos meses, justo después de que saliste, él fue a la puerta y, para mi asombro, derramó casi una pinta de ron de su jarra al suelo y dijo: ‘Debby, enjuaga esa jarra con agua caliente. Hice. ¡No puedo soportar más la apariencia de ese hombre! Si el Sr. Cutler se viera salvaje, no me importaría; pero parece tan triste, y tan benévolo todo el tiempo, cuando me ve tomando un trago, que sé lo que quiere decir tan bien como si lo predicara en un sermón; y tomo muy amablemente de su parte que no me dio una charla larga’”. (Memorias del Dr. Cutler.)

Reprensiones fructíferas

El reverendo John Spurgeon iba a predicar en su capilla en Tollesbury, Essex. Era sábado por la mañana y, al pasar por el jardín de una cabaña, vio a un hombre que arrancaba papas. Se detuvo y dijo: “¿Me equivoco o tú? He recorrido nueve millas para predicar hoy, pensando que era sábado. Como veo que estás trabajando, supongo que debo estar equivocado, y será mejor que me vaya a casa”. El hombre se sonrojó y, hundiendo la pala en el suelo, dijo: “No, señor, usted no se equivoca, pero yo sí, y no quiero más. Estaré cerca esta tarde para escucharte predicar. Nadie me ha hablado antes, y tú solo has cumplido con tu deber. Estaba en la capilla, y su esposa con él. Su esposa se hizo miembro de la iglesia y él siguió siendo un asistente regular de los medios de gracia. (CH Spurgeon.)

Beneficio de la reprensión

Ahí fue un caso particular, en el que un grado de severidad de mi parte fue acompañado con los efectos más felices. Dos jóvenes, ahora benditos siervos del Dios Altísimo, entraron en mi iglesia de la manera más desordenada; y como de costumbre fijé mis ojos en ellos con severidad, indicativa de mi desagrado. Uno de ellos estaba avergonzado; pero el otro, el único que alguna vez se atrevió a resistir mi mirada, volvió a mirarme con imperturbable, por no decir con impía confianza, negándose a avergonzarse. Envié por él a la mañana siguiente y le presenté la extrema impiedad de su conducta, contrastándola con la de los menos endurecidos; y advirtiéndole a quién desafiaba tan audazmente; “El que os desprecia a mí, me desprecia a mí; y el que me desprecia a mí, desprecia al que me envió”; y le ordené que nunca más viniera a esa iglesia, a menos que viniera con un espíritu muy diferente. Para mi sorpresa, lo volví a ver allí el domingo siguiente, pero con un semblante más modesto; y desde entonces continuó viniendo, hasta que agradó a Dios abrirle los ojos y guiarlo al pleno conocimiento del evangelio de Cristo; y en un año o dos después se convirtió en un predicador de esa fe que una vez había despreciado. (PB Power.)

Exhortar.

Celosa exhortación

El siguiente incidente es conocido solo por unos pocos, pero merece una publicidad más amplia. “Siempre recordaré al Sr. Moody”, dijo un caballero, “porque él fue el medio para llevarme a Cristo. Yo estaba en un tren un día, cuando un forastero corpulento y de aspecto alegre entró y se sentó en el asiento a mi lado. Estábamos de paso por un país hermoso, sobre el cual me llamó la atención, diciendo: “¿Alguna vez pensaste qué buen Padre Celestial tenemos, para darnos un mundo tan agradable para vivir? “Le di una respuesta indiferente, ante lo cual me preguntó con seriedad: “¿Eres cristiano? “Yo respondí: “No”. “Entonces,” dijo él, “usted debe ser uno a la vez. Debo bajarme en la próxima estación, pero si te arrodillas, aquí mismo, le pediré al Señor que te haga cristiano”. Apenas sabiendo lo que hacía, me arrodillé junto a él allí, en el coche, lleno de pasajeros, y él oró por mí con todo su corazón. Justo en ese momento el tren se detuvo en la estación, y solo tuvo tiempo de bajarse antes de que comenzara de nuevo. Repentinamente saliendo de lo que parecía más un sueño que una realidad, corrí hacia la plataforma del automóvil y le grité: «Dime quién eres». Él respondió: “Mi nombre es Moody”. Nunca pude deshacerme de la convicción que entonces se apoderó de mí, hasta que la oración de ese hombre extraño fue respondida y me convertí en cristiano. (Un pastor fiel.)