Estudio Bíblico de Filemon 1:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Flm 1:25
La gracia de nuestro Señor Jesucristo
Gracia el don de Cristo
1.
Al comienzo de la Epístola, Pablo invoca la gracia sobre el hogar “de Dios nuestro Padre y del Señor Jesucristo”. Ahora lo concibe como un don de Cristo. En Él se reúne todo el amor inclinado y generoso de Dios, para que de Él sea derramado sobre el mundo. Esa gracia no se difunde como la luz estelar a través de algún cielo nebuloso, sino que se concentra en el Sol de justicia, que es la luz de los hombres. Ese fuego se amontona en un fogón para que, desde él, salga calor a todos los que están en la casa.
2. Que la gracia tiene el espíritu del hombre como campo de su más alta operación. Allí puede entrar, y allí puede permanecer, en una unión más estrecha y una comunión más real y bendita que cualquier otra cosa puede alcanzar. El espíritu que tiene la gracia de Cristo nunca puede estar completamente solo o desolado.
3. La gracia de Cristo es el mejor vínculo de la vida familiar. Aquí se ora por todo el grupo, el esposo, la esposa, el hijo y los amigos en su iglesia de origen. Como granos de incienso dulce arrojados sobre la llama de un altar, y haciendo fragante lo que ya era santo, esa gracia rociada sobre el fuego doméstico le dará un olor de un Olor dulce, agradecido a los hombres y agradable a Dios.
4. Ese deseo es la expresión más pura de la amistad cristiana, de la que toda la carta es un ejemplo tan exquisito. Escrito como se trata de un asunto común, cotidiano, que podría haberse resuelto sin una sola referencia religiosa, está saturado de pensamiento y sentimiento cristianos. De modo que se convierte en un ejemplo de cómo combinar el sentimiento cristiano con los asuntos ordinarios y llevar una atmósfera cristiana a todas partes. Todo cristiano debe, por su vida, ser, por así decirlo, flotar la gracia de Dios hacia otros, hundiéndose por falta de ella para aferrarse a ella, y todo su discurso debe ser parte de esta bendición. (A. Maclaren, DD)
La gracia más deseada
La bendición apostólica
1. Alguna explicación de las palabras del texto, “La gracia de nuestro Señor Jesucristo.”
2. Lo que podemos aprender de él.
(1) El gran fundamento de la esperanza de un pecador.
(2) Cómo hacer un uso práctico de las doctrinas cristianas.
(3) La sencillez de la fe y el fervor del amor de la Iglesia primitiva, la Iglesia de el tiempo del apóstol. (R. Cecil, MA)
La oración del cristiano por sus hermanos en Cristo
1. Se respira cariño familiar–cariño a todos los que aman a Cristo–cariño a ellos como hermanos, porque–
(1) Nacen del mismo Padre.
(2) Son enseñados por el mismo preceptor.
(3) Son separados del mundo y dedicada a Dios, en cuerpo, alma y espíritu.
2. Invoca una bendición familiar, la gracia, la gracia de Cristo.
3. Describe la experiencia familiar. Si hemos realizado el texto en nuestra experiencia, entonces hemos alcanzado el clímax de los logros cristianos. (J. Dillon, DD)
Gracia
1. La suma de todas las demás bendiciones.
2. Obtenido a través de Cristo.
3. La mayor felicidad que podemos desear para los demás. (J. Lyth, DD)
Gracia
1. Su origen.
2. Su plenitud.
3. Su caudal.
4. Su poder. (J. Lyth, DD)
Gracia
1. Todos lo necesitan.
2. Se proporciona para todos.
3. Se ofrece a todos.
4. Se ruega por todos.
5. Puede ser disfrutado por todos. (J. Lyth, DD)
La gracia del Señor Jesucristo
Muy poderosa fue la impresión que Lady Fanny Shirley, en su lecho de enferma, causó en los asistentes que la rodeaban. Una vez, siendo una belleza reinante en la corte, Chesterfield le había dirigido algunos de sus epigramas más famosos; desde entonces escogió aquella parte mejor que jamás le podría ser arrebatada. “No puedo explicar cómo se le permite a Lady Fanny soportar un sufrimiento tan severo con tanta tranquilidad y tan pocos síntomas de inquietud y murmullos”, dijo su médico al Sr. Venn. «¿Puede explicarlo, señor?» «Señor», respondió Venn, «esa señora felizmente posee lo que usted y yo debemos orar diariamente, la gracia de su Señor Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo».
Gracia
Con una oración por esta gracia Pablo había abierto la Epístola, y con una oración por esta gracia ahora cerrará. Es el deseo de bien más inclusivo que puede expresar en tan pocas palabras: el favor gratuito y salvador del Señor, con todas sus influencias santas y felices para el alma y el cuerpo, para el tiempo y para la eternidad. Esta gracia santifica las comunidades de la tierra y las protege de la degeneración y la corrupción social. Eleva la vida por encima de los enredos del tedio y el disgusto, del cinismo y la desesperación. Aparta el corazón del mundo, sin permitir que se agrie. Da dignidad al sufrimiento y dora la oscuridad del dolor con esperanza radiante. Al apóstol se le habían verificado con frecuencia las palabras sustentadoras del alma: “Te basta mi gracia”. A medida que avanza el día, aumenta el calor y huyen las sombras; así, a medida que se realiza la gracia, el corazón se regocija y se asolea en el resplandor del amor del cielo, y todo se baña en la propia luz del cielo. (AH Drysdale, MA)
Amén
Esto se establece en una palabra, y, sin embargo, contiene más que la oración misma. Porque en la oración damos testimonio de nuestro deseo, por esto damos testimonio de nuestra fe. Por esto observamos que a nuestras peticiones y súplicas en oración se debe unir la fe y la creencia de que Dios concederá las cosas anheladas. Orar sin fe es no orar en absoluto. Y decir amén al final de nuestras oraciones, y sin embargo orar dudando y sin creer, es mentir y enseñar nuestras lenguas para engañar nuestros corazones. Porque grande es la discordia y la discordia cuando la infidelidad está en el corazón y la fe en la lengua; cuando por dentro vacilamos, y por fuera la boca dice amén. Además, siempre que usamos oraciones públicas, deben ser pronunciadas y pronunciadas con tal sencillez, sentimiento y celo, que la gente, siendo conmovida por ellas, y su fe y afectos acompañando lo que se pronuncia y por lo que se ora, pueda responder. amén a lo que se desea. Esto es lo que enseña el apóstol (1Co 14:1-40).
I. En primer lugar, vemos aquí, que como en la entrada de la Epístola, y, por así decirlo, en su primera encontrándose, le deseó la Gracia de Cristo, así lo hace en la despedida y partida, enseñando aquí que nada es mejor o más deseable que Su gracia; que todos nuestros saludos y despedidas se basen en su gracia; este debe ser el principio y el final de toda nuestra conversación y comunicación; y como comenzó con la oración, así termina con la oración. Así deben ser nuestras acciones, que todo lo que hagamos de palabra o de hecho, lo hagamos todo en el nombre del Señor Jesús (Col 3:17). Esto trae buen éxito a nuestras obras, y hace que lo que hacemos prospere.
II. Cuando el Hijo de Dios se llama Jesús, observamos nuevamente que Él es un Salvador perfecto y absoluto; el único Salvador, por cuanto la obra de nuestra salvación y redención es obrada entera y únicamente por Él, y ninguna parte queda inacabada y reservada para criatura alguna en el cielo o en la tierra.
III. El Hijo de Dios se llama Cristo, que significa tanto como ungido.
IV. Consideremos el tercer título dado al Hijo de Dios. Él es llamado nuestro Señor; la cual nos enseña a reconocerlo como el Gobernante y Gobernante de Su Iglesia, y de cada uno de sus miembros en particular. Y si Él es el Gobernador y Guía, ¡ay de aquellos que no se dejan gobernar y gobernar por Él!
V. Observe que la gracia aquí pedida por Filemón y otros a quienes el apóstol escribió, se llama la gracia de Jesucristo, para enseñarnos que las gracias y beneficios de Dios nos llegan por medio de Él, y como nada fue hecho sin Él que fue hecho, así nada se da sin el que se da. Entonces, si queremos tener derecho e interés en alguna de las bendiciones de Dios, debemos trabajar para estar en Cristo y tener la seguridad de que estamos en Cristo. (W. Attersoll.)