Estudio Bíblico de Hebreos 2:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Heb 2:3
¿Cómo haremos escapar, si descuidamos
La pecaminosidad y el peligro de descuidar el evangelio
La gran salvación de la cual testifica el apóstol no es la salvación que el evangelio revela, sino el evangelio mismo, el evangelio del reino, que Dios nos ha anunciado por medio de su Hijo en estos postreros días (Heb 1:2).
La salvación que es en Cristo Jesús puede, con la más evidente propiedad, llamarse grande, si la comparamos con la liberación que fue hecha para la casa de Israel, cuando el Señor los sacó de la tierra de Egipto. La primera fue una liberación temporal, la última es una salvación espiritual, incluida la liberación del pecado y la ira, de la destrucción eterna; y no sólo la liberación de todo mal, sino también el disfrute de la vida eterna. ¿Qué es descuidar una salvación tan grande? “Todo está listo, venid a las bodas”, es la insinuación que los siervos del Rey, según Su mandato, dieron a los que estaban invitados a las bodas de Su Hijo. ¿Consideraron esta amable y generosa invitación como un deber e interés requerido? No. “Le restaron importancia y se fueron, uno a su hacienda, otro a su mercadería”. Los que descuidan una salvación tan grande, menosprecian el evangelio. No lo consideran como el camino de la vida eterna; no le dan la acogida cordial a que tiene derecho. La gran salvación es descuidada por todos los que disfrutan de los medios del conocimiento religioso y, sin embargo, permanecen ignorantes de la fe una vez dada a los santos; por todos los que de corazón no creen para justicia, por mucho conocimiento que hayan alcanzado; por todos los que continúan en el amor y la práctica del pecado, que profesan conocer a Dios, pero lo niegan por las obras, que no dan a la salvación de sus almas la preferencia a cualquier otro objeto de búsqueda.
Yo. Descuidar tan grande salvación es un pecado muy atroz.
1. La dignidad de Aquel por quien se nos ha dado a conocer la gran salvación, ilustra la maldad de descuidarla.
2. La maldad que encierra rechazar el evangelio del bendito Dios nuestro Salvador, se ilustra por la clara y plena revelación que hace del camino de la vida eterna. El misterio de la salvación por la obediencia y muerte del Hijo de Dios, que había estado oculto desde los siglos y las generaciones, ha sido claramente revelado y manifestado a todos los hombres. El evangelio proclama noticias tan buenas y tan interesantes que, sobre los principios reconocidos de la naturaleza humana, a primera vista parece razonable concluir que, ante un muy débil descubrimiento de ellos, todos aquellos a quienes conciernen deben prestar la más sincera atención. ¡Cuán inexcusables, pues, deben ser aquellos que se apartan de Aquel que ahora habla desde el cielo, proclamando de la manera más clara: “Paz en la tierra y buena voluntad a los hombres!”
3. La maldad de descuidar tan grande salvación se ilustra en las pruebas infalibles de su origen divino por las que se recomienda a nuestra aceptación. Que el evangelio es verdaderamente la Palabra del Dios viviente está establecido por la evidencia más abundante. ¿Requieres pruebas para convencerte de que el evangelio que predicaron los apóstoles es, en verdad, la gran salvación que, en un principio, comenzó a ser anunciada por el Señor? Lo que requieres. , él texto proporciona en rica abundancia. “Entonces, después que el Señor les hubo hablado, fue recibido arriba en el cielo, y se sentó a la diestra de Dios; y ellos salieron y predicaron en todas partes, ayudándoles el Señor, y confirmando la Palabra con las señales que le seguían.” Que el Dios que no puede mentir no atestiguará lo que es falso, es una verdad evidente. No puede ser engañado, y no lo será, no puede engañar. Si, por tanto, el Dios del cielo da testimonio de la doctrina que publicaron los apóstoles, debe ser la gran salvación que, al principio, comenzó a ser proclamada por el Señor.
II. LA JUSTA RECOMPENSA DE LA RECOMPENSA QUE ESPERA A LOS QUE RECHAZAN EL CONSEJO DE DIOS CONTRA SÍ MISMOS.
1. La justicia de Dios hace necesario que se ejecute juicio sobre los que menosprecian la misericordia que revela el evangelio.
2. La condenación de aquellos que descuidan una salvación tan grande debe ser terrible más allá de la concepción.
3. La condenación de los que descuidan tan grande salvación es certera. (W. Kidston, DD)
Lo imperdonable de rechazar el evangelio
1. Aquí está la bondad y la excelencia intrínsecas de la cosa misma, que los malvados rechazan; insinuado como un motivo justo por el cual no deberían escapar impunes.
2. Esta consideración adicional, que el evangelio es una revelación expresa y positiva de la voluntad de Dios, es un agravamiento muy alto del pecado de descuidar una salvación tan grande.
3. La dignidad y excelencia de la Persona, por y por quien se nos propone esta gran salvación, es un agravante más del pecado de rechazarla.
4. La fuerza y claridad de la evidencia, y el número y grandeza de las pruebas, usadas para asegurarnos de la verdad del evangelio, es la mayor agravación de la culpa de quienes la descuidan o la desobedecen, y la que de todas las demás cosas les hace la más absolutamente inexcusable. (S. Clark. , DD)
La culpa de los inconversos al descuidar la salvación ofrecida
Yo. LA GRANDEZA DE LA SALVACIÓN, que todo inconverso desprecia. Es una liberación de la ruina eterna debida a nuestros pecados; del dominio del pecado y de Satanás en la tierra, y de la condenación de Satanás después de la muerte; del terror presente y del remordimiento eterno; de la ira de un Vengador infinito; de un dolor, que está cerca, inevitable, intolerable, eterno; de todo lo que el pensamiento se retrae para contemplar, y más de lo que la imaginación jamás concibió. Es, por otro lado, una admisión a bendiciones tan vastas. A la adopción en la familia de Dios; a todos los privilegios de su pueblo creyente; ser amado por Él, vigilado, provisto, animado, consolado, sostenido y guiado a la gloria. Es una invitación a aceptar las bendiciones, dadas después de la mayor provocación, una culpa que es incalculable. Es una salvación ofrecida a aquellos que por la dureza de su corazón y la impiedad de su vida, perseverantes, a través de largos años, han merecido que el Señor los excluya de su favor para siempre. Es una salvación provista para tales transgresores rebeldes al costo de la muerte de Cristo.
II. ¿QUÉ ES DESCUIDARLO? Podría parecer que era imposible descuidar una misericordia como esta. El viajero, cuando se muere de sed en el desierto, no rechaza el manantial que brota, que burbujeando a sus pies le da refrigerio y vida. El prisionero no se abraza a su cadena, y se retira del sol y la libertad que le ofrecen, a las humedades y tinieblas de su calabozo. El enfermo nunca desprecia la salud. El pobre vagabundo abatido y sin hogar nunca rechazaría la riqueza ofrecida. Sin embargo, no sólo es posible descuidar esta salvación, sino que es demasiado cierto que generalmente se descuida, que mientras el camino a la perdición está atestado de multitudes, el camino a la gloria es recto y angosto “y pocos son los que encuentran eso.» Descuidar esta gran salvación es, evidentemente, no obtener las bendiciones que ella propone; de cualquier modo que se manifieste ese descuido, de cualquier manera que se pierdan esas bendiciones, perderlas es descuidar esta “gran salvación”. Dios los ha ofrecido gratuitamente a los pecadores; Él ha puesto ante ti claramente la forma en que pueden ser tuyos; lazo los ha ofrecido sólo de esa manera; y por lo tanto, si se prefiere otra forma de obtenerlos, o si no se buscan de esta manera, entonces se le puede acusar a tal persona de descuidar esta gran salvación.
III. LA CULPA DE DESCUIDARLO. Esa culpa está claramente implícita en la expresión de nuestro texto: “¿Cómo escaparemos nosotros” si la descuidamos? “¿Cómo vamos a escapar?”, evidentemente implica que hay tal culpa que debe provocar el castigo más severo.
1. En primer lugar, desprecias estas bendiciones. El cielo, y el perdón de vuestros pecados, y la renovación de vuestros corazones, y el Espíritu que mora en vosotros, el amor de Dios, una vida santa e intachable, una corona gloriosa, una inmortalidad de santidad y felicidad, todo esto lo despreciáis, pero Tengo una acusación más grave que presentar contra usted.
2. Ya es bastante malo ignorar estas misericordias, pero toda persona inconversa también es culpable de inconcebible ingratitud hacia Dios. (BW Noel, MA)
El peligro de descuidar a Cristo y la salvación
Yo. LA SALVACIÓN DEL EVANGELIO ES GRANDE.
1. La liberación de Noé de la destrucción general traída sobre el mundo antiguo fue maravillosa; pero la liberación de nuestras almas del diluvio de la ira de Dios, por el evangelio, es mayor. La preservación de Lot de la destrucción de Sodoma fue grande; pero la salvación que obtenemos por el evangelio, de la venganza del fuego eterno, es mayor.
2. El Autor de esta salvación (Isa 9:6), Dios manifestado en la carne 1Ti 3:16; Is 59:16).
3. Los medios (Rom 8:3; Isa 53:8; Heb 9:22).
4. La salvación misma, o los beneficios que se acumulan para los creyentes a través de Jesucristo.
(1) Somos salvos de la culpa de todos nuestros pecados (Rom 8:1; Hechos 13:39).
(2) Los creyentes son salvos del poder del pecado (Rom 6:6 ; Rom 6:14).
(3) Los creyentes se salvan del contagio del pecado (1Jn 3:9 ; Eze 36:25; Eze 36:29 ).
(4) Los que son librados del cuerpo de pecado y de muerte, son salvos, igualmente, del temor; de todo temor que tenga tormento (1Jn 4:18; 1Co 15:55; Is 12:1).
(5) Los creyentes son salvos del poder del sepulcro (1Co Flp 3:21).
(6) Los santos serán salvos del infierno y de toda miseria (Ap 7:17; Sal 16:11).
1. Los que viven en algún pecado conocido.
2. Los que confían en su propia justicia (Rom 10:3.)
3. Los que no buscan esta salvación más que otros objetos.
1. En esta vida la conciencia los condena; por tanto, son como el mar agitado (Is 57:20-21). Hay maldición sobre ellos y sobre todo lo que hacen.
2. En el juicio la justicia se apoderará de ellos (Ap 6:15-16 ; Rom 14:12; Pro 2:22 ).
3. En el infierno los perseguirá la venganza de Dios (Sal 9:17, Ap 21:8).
Aplicación:
1. ¡Cuán glorioso es el esquema del evangelio de salvación, cuán superior a todas esas maravillosas liberaciones que Dios obró en los tiempos antiguos! Cristo es nuestro único refugio (Isa 32:2).
2. Es fácil ver cuán atroz es el pecado a los ojos de Dios; cuán infinito e inconcebible es el amor de Dios hacia los pecadores (Juan 3:16; 1Pe 3:18).
3. Considera la gran y gloriosa salvación que te ofrece el evangelio. Búscalo mientras se pueda encontrar (Isa 55:7; Heb 3:7-8; 2Co 6:2).
4. Recuerda cómo les sucederá a todos aquellos que se olvidan de Dios (Rom 2 :8-9; Sal 50:22). Renunciar rápidamente a todo por Cristo (Filipenses 3:8).
5. Aunque hayas descuidado esta gran salvación hasta el momento presente, Dios está dispuesto y listo para perdonar. Gran salvación para los grandes pecadores (1Ti 1:15; Juan 6: 37).
6. Nunca descanses hasta que no estés en Cristo. (J. Hannam.)
La certeza de que el castigo en la eternidad espera a los inconversos
1. A menudo se ha hecho que las personas experimenten la venganza instantánea que Dios toma sobre la iniquidad. Bajo la ley mosaica las provisiones eran sumamente severas, para señalar a ese pueblo que Dios aborrece la transgresión.
2. En muchas ocasiones Dios ha manifestado Su ira contra el pecado, hacia multitudes a la vez.
3. Una vez ágata; contemplar un naufragio más espantoso, y un desastre aún peor. Piensa en esos seres angélicos, que una vez estuvieron en la presencia de Dios, amorosos, santos, felices más allá del temor, que parecían en el favorito de su Hacedor tener un escudo que los aseguraría para la eternidad. Esos ángeles transgredieron la voluntad de Dios. Y “no guardando su primer estado” ahora son visitados sin piedad, reservados para una eternidad de horror. Lo que Dios ha hecho, ¿por qué, pecador, no debo hacerlo de nuevo? ¿Cómo puedes alegar una exención de la maldición que ha caído sobre tantos?
El peligro de descuidar la gran salvación.
1. Necesariamente deben ser extraños a la gran salvación, los que menosprecian el evangelio que trae las buenas nuevas de él.
2. Si el evangelio por sí solo trae las nuevas de salvación para los pecadores perdidos, cuán agradecido debe estar con Dios por esta revelación.
3. Si el evangelio por sí solo le trae las nuevas de salvación para los pecadores perdidos, una salvación que todos necesitábamos escuchar y en la que estar interesados, entonces, ¿cuán digno es? de toda aceptación.
1. Es una gran salvación, ya que es producto de una sabiduría infinita y un consejo infalible.
2. De la dignidad de la Persona que la forjó.
3. Es fruto de un gran precio, de la obediencia y muerte de Jesucristo.
4. Se aplica por el poder todopoderoso, contra toda oposición, de Satanás, de un mundo malo, y aun de la misma alma que se hace partícipe de él.
5. Libra el alma de todo lo que es malo.
6. Lleva el alma de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida, del poder de Satanás a Dios.
7. Es un fruto de gran gracia.
1. Observe cómo se describe el pecado más grande y más peligroso bajo el evangelio. El “descuido” no es el único remedio, la verdadera riqueza. Es un daño al Padre, al Hijo y al Espíritu. Es una gran afrenta ofrecida a la sabiduría de Dios, ya su bondad y gracia en Cristo.
2. Note la miseria de aquellos que descuidan la gran salvación. Ya están condenados (Juan 3:18).
3. ¿Quiénes son estos, entre todos los oyentes del evangelio, que descuidan la gran salvación?
(1) Los que se satisfacen con las nociones del evangelio y no se preocupan por la virtud transformadora de la Palabra de Dios en sus almas (1Tes 1:5).
(2) Los que a menudo han oído hablar del peligro del pecado, pero viven en el amor y la práctica de este.
(3) Los que oyen de la necesidad de interesarse en Jesucristo, pero no se preocupan por ganar a Cristo y ser hallados en Él.
(4) Los que conocen la voluntad de su Señor, y no tienen corazón para hacerla.
(5) Los que tienen en baja estima el evangelio de Cristo y sus ordenanzas.
(6) Los que nunca preguntan qué deben hacer para ser salvos, cómo pueden escapar de la ira venidera.
4. ¿Por qué algunos, colocados por la amable Providencia bajo el evangelio y el ministerio, descuidan la gran salvación?
(1) De la ceguera de sus mentes y de la ignorancia de sus corazones. No son conscientes de su miseria, la culpa, la esclavitud, la corrupción y la pobreza a la que los ha llevado el pecado.
(2) Del ateísmo de sus corazones.
(3) De su aversión natural a la Palabra y los caminos de Dios.
1. Algunos pecadores impenitentes esperan escapar de la ira de Dios, aunque descuidan la gran salvación.
2. Cada uno bajo el evangelio debe ejercitar su propio juicio, razón y conciencia acerca de su comportamiento actual, bajo sus fideicomisos actuales, y pensar seriamente cuál será el resultado de su carruaje actual.
3. No se debe mostrar misericordia a los pecadores impenitentes después de esta vida, si mueren en sus pecados.
4. Descuidar la gran salvación es el único pecado que condena.
(1) Es una gran afrenta a cada una de las Personas de la Santísima Trinidad.
(2) Es un leve del único remedio.
5. El castigo que será infligido, al fin, a los pecadores impenitentes, por su negligencia en la gran salvación, será hallado justo.
(1) Dios les ha dado una advertencia justa por Su palabra.
(2) No recibirán nada en el gran día sino el justo fruto de su rebelión contra el Señor Jesucristo.
(3) No recibirán nada más que sus propios deseos y una represalia de su propio idioma (Trabajo 21:14).
Usos: 1. Inferencias.
(1) Por lo tanto, vemos cuán maravillosamente rica es la bondad de Dios para la pobre humanidad perdida, al proporcionarles esta gran salvación.
(2) La bondad de Dios se muestra aún más al revelarnos esta gran salvación por medio del evangelio.
(3) Aprendemos de ahí el pecado y la locura, el peligro y la miseria de los que se sientan bajo el evangelio y, sin embargo, descuidan la gran salvación.
(4) Los que descuidan la gran salvación serán los mayores perdedores; una pérdida mayor nunca fue o puede ser sostenida.
(5) Aquellos de ustedes que son partícipes de esta gran salvación, ven dónde está su tesoro, y allí debe estar también su corazón.
2. Examen: Preguntad a vuestras propias almas qué entretenimiento tienen con vosotros el evangelio y su salvación. Ha sido traído a tu puerta; ¿ha sido traído a tu corazón?
3. Exhortaciones:
(1) Dediquen tiempo, detenida y seriamente, a considerar el estado y las necesidades de vuestras propias almas.
(2) Cuídese y esfuércese por aclarar su interés en la gran salvación, por el poder de la Palabra de Dios en el corazón, y por la estima de la Palabra. de Dios sobre vuestras almas; por vuestro odio al pecado y amor a la santidad, y por vuestro hambre y sed de Dios, el Dios vivo, y vuestra sincera preocupación por la salvación de los demás.
(3) Asistan al ministerio del evangelio con sus oraciones afectuosas, para que Dios revele Su brazo con ellas, y aplique poderosamente Su gran salvación a las almas de sus parientes pobres y vecinos
(4) Si pueden darse a entender que son participantes de la gran salvación, entonces
(a) Dale a Dios la gloria de lo que ha hecho.
(b) Procura vivir conforme a esta gran gracia.
(c) Encomendar al Señor Jesucristo y Su salvación a otros; tratar de mostrarles la necesidad de ello.
(d) Pon esta gran salvación en la balanza contra todas las grandes aflicciones, pérdidas, decepciones y faltas de amabilidad que puedas encontrar en el mundo (2Co 4:17; Rom 8:18). (W. Notcutt.)
El peligro del abandono
1. La pregunta, «¿Cómo escaparemos?» lo implica: mordido, depravado, muerto, no sea que.
2. Necesitamos alivio–salvación (Isa 53:6; Ezequiel 37:11).
3. No podemos aliviarnos ni salvarnos a nosotros mismos (Job 36:18-19;Sal 49:7).
4. Cristo trae salvación a nosotros (Juan 3:16; Mat 1:21; Lucas 9:56; 1Ti 2:6).
1. Dios en Cristo es su Autor.
2. Jesús es su Consumador.
3. Es abundante y llena (Sal 130:7).
4. Salva de grandes pecados.
5. Salva de los mayores peligros.
6. Es gratis.
7. Es la única salvación. «Ningún otro nombre».
8. Es grande en el cielo. Honores infinitos, corona eterna. “Reyes y sacerdotes”.
9. Es eterna (Isa 45:17).
Descuido de la gran salvación
1. Su origen celestial.
2. Los medios extraordinarios por los que se efectúa.
3. Su plenitud y libertad sin límites.
4. Sus liberaciones de males
5. Su elección y extensas bendiciones.
DE DESCUIDAR TAN GRANDE SALVACIÓN. (Recordador Congregacional de Essex.)
No descuides la gran salvación
1. Revela y anuncia la salvación. Nos habla del método de recuperación de Dios para el hombre perdido, culpable y pecador. El evangelio es la única revelación de la misericordia salvadora. La razón nunca podría haberlo descubierto. La filosofía nunca podría haber visto un esquema como este. La naturaleza nunca podría habernos dado concepciones justas de este tema. Vemos mucho de la bondad de Dios en el brillo del sol y en la caída de la lluvia; en las flores que cubren la tierra; pero ni una palabra de salvación; ni una sílaba que se relacione con la restauración del hombre, y su liberación de la ira merecida en la que ha incurrido su apostasía.
2. Instrumentalmente efectúa la salvación. Acerca la salvación, tanto al entendimiento como al corazón.
3. Es el medio ordenado de perfeccionar y preparar el alma para el disfrute de la bienaventuranza consumada.
1. Piense en la estupenda invención en la que se originó; y se hallará una gran salvación.
2. Mira los métodos que se han adoptado para hacer segura esta salvación. Nada menos que los logros del Hijo eterno.
3. Piense en la agencia empleada para asegurar la aplicación y la eficacia salvadora de esta salvación: el Espíritu Santo.
4. Piensa en las credenciales todo suficientes y testimonios divinos, por los cuales se nos recomienda el evangelio; y fácilmente se darán cuenta de que es, en mi texto, muy justamente descrito.
5. Considere la riqueza y amplitud de sus disposiciones.
6. Sólo me refiero, finalmente, al fin último que se propone realizar en favor de todos los que le interesan, sus beneficios. Ese fin es la resurrección del cuerpo del polvo; la glorificación de toda la Iglesia; la subyugación de todo mal; una eternidad de dicha inimaginable.
1. Todo en la razón del caso prohíbe la esperanza de escape. Porque Dios mismo ha ideado este método de recuperación; Él lo ha revelado; Él lo ha ofrecido; Él nos ha dicho claramente: “Y en ningún otro hay salvación” sino en Cristo. Los que descuidan esta salvación, entonces, más perecen, sobre todo principio de equidad, y sobre todo principio de razón. Se avecina una tormenta. La misericordia divina ha proporcionado un refugio. Lo descuidas; y el rayo te hiere postrado en tierra.
2. Todo en el carácter de Dios prohíbe la esperanza de un escape. Él es un Dios de justicia; y nunca comprometerá las demandas de equidad en conformidad con la negligencia e incredulidad de Sus criaturas.
3. Además, no hay nada en la Palabra de Dios que proporcione el más mínimo motivo de expectativa de que este método de salvación descartado cualquier otro será provisto. (Hebreos 10:26.) Lecciones:
1. Admirar y adorar las riquezas de la gracia divina al haber provisto tal salvación para el hombre perdido.
2. Cuán lleno de terror es este tema para ustedes que están descuidando esta salvación.
3. ¡Cuán felices son los que han llegado al fin último y al disfrute último de aquella salvación de la que hemos estado oyendo; que han “creído para la salvación del alma”. (G. Clayton.)
La superioridad del cristianismo como se ve en sus afirmaciones
1. Su imperativo.
2. Su carácter personal.
1. Estas consecuencias se sugieren analógicamente.
2. Estas consecuencias se basan en la excelencia intrínseca del cristianismo.
3. El carácter del pecado por el cual estas consecuencias serán inevitablemente infligidas.
4. Que un pecado como el descuido inevitablemente debe ser seguido por serias consecuencias es muy obvio de las leyes de nuestra naturaleza.
(1) El de la relación entre apreciación moral y ventaja moral.
(2) El de libre albedrío.
5. Que estas consecuencias seguirán a este pecado se ve de la veracidad de Dios.
Lecciones:
1. Aprendemos que hay dos lados en la salvación.
(1) El lado Divino, a saber, la provisión de salvación para un mundo perdido.
(2) El lado humano, es decir, la aceptación personal por la fe de la salvación así divinamente provista.
2. Aprendemos que, a todos los efectos prácticos, el lado humano es tan importante como el Divino.
3. Aprendemos que, infinitamente grande y gloriosa como es la salvación, no hay manifestación de la bondad del lied más fácilmente sacrificada.
4. Aprendemos la importancia indescriptible de prestar atención práctica a la voz del Espíritu de Dios cuando habla en Su Palabra.
(1) Porque al descuido le siguen consecuencias tan tristes como irreparables.
(2) Por la ley del hábito.
(a) Las aves que construyen sus nidos en un campanario se habitúan al sonido más fuerte y prolongado.
(b) Los que viven en las inmediaciones del Niágara y las cataratas del Nilo se habitúan tanto al rugido de sus aguas que no les importa en absoluto.
(c) ¡Ay! ¿No es esta la explicación de la indiferencia hacia el evangelio de miles en la cristiandad? Se han vuelto demasiado familiares con su sonido.
(3) Porque esta vida es nuestra esfera probatoria.
(a) Si morimos en un estado de incredulidad no podemos esperar otra oportunidad.
(b) Como estamos expuestos a morir en cualquier momento, descuidar la salvación es la mayor de todas las locuras. (DC Hughes, MA)
El pecado y el peligro de descuidar la gran salvación del evangelio
Ya sea que miremos la fuente de la cual se origina la salvación, o los objetos a quienes se extiende; en la profundidad de la miseria de la que libra, o en la altura de la gloria a la que exalta; ante la larga serie de profecías por las que fue introducido, o por la estupenda demostración de milagros por los que fue establecido, no podemos dejar de estar profundamente impresionados por su magnitud e importancia. Hay una circunstancia, sin embargo, que aumenta maravillosamente estas impresiones, la excelencia y dignidad sin paralelo de la Persona por quien esta salvación fue perfeccionada.
¿Cómo escaparemos?
1. Considerar la salvación en su origen. ¿No se le puede llamar “salvación tan grande”? Dios es su Autor. Fue planeado en los concilios de la eternidad; es el fruto de la sabiduría infinita. Grande, poseemos, es la creación; mucho mayor es la redención. Dios crea por la palabra de Su poder; Él redime por la sangre de Su Hijo; crea por el poder de su Espíritu.
2. La salvación es tan grande: cuando recordamos su naturaleza. Salva de grandes pecados. Cristo es “poderoso para salvar hasta lo sumo”.
3. Salva de grandes peligros.
4. Hay salvación de los grandes enemigos. Pero hemos dado sólo un aspecto de la salvación: la liberación. Las bendiciones positivas le pertenecen. La salvación podría llamarse «tan grande», si fuera solo por la bienaventuranza que trae al corazón ahora; en esta vida; La paz de Cristo, la alegría de Cristo, el amor maravilloso de Cristo. Pero el hombre tiene un destino que se extiende hasta la gran eternidad. Cuando pensamos en el hombre tal como es, lo que merece, lo que bien puede temer, culpable, depravado, condenado -como será, cuando sea purificado, glorificado-, ¿no se llama correctamente la salvación “tan grande”?
1. Este descuido es común. ¡Pobre de mí! cuántos, cómo su descuido en sus vidas–por el pecado abierto, por el desprecio de la Palabra de Dios, del día de Dios, de la casa de Dios.
2. Es inexcusable. Vanas y endebles como una telaraña son todas excusas. La verdadera razón por la que los hombres descuidan una salvación tan grande es porque aman este mundo más que a Dios; el tiempo más que la eternidad; sus pecados más que sus almas.
3. La negligencia es una tontería. ¿Qué debemos pensar de un preso que debe pinchar las cadenas que lo atan?
4. El descuido es fácil. En cierto sentido, es difícil que los pecadores perezcan. Dios en misericordia pone barreras en el camino. En otro sentido, es algo fácil. «¡Negligencia!» El hombre de negocios no necesita apostar para quebrar; todo lo que necesita es descuidar su negocio.
5. Cuando añadimos es fatal, esto nos lleva a la tercera palabra
La pregunta vital
1. De la propia naturaleza del caso; porque el descuido de la salvación es simplemente el rechazo del remedio, y si el remedio es desechado, ¿qué nos puede esperar sino la ruina?
2. De la historia de las negaciones Divinas. Si Dios trajo el diluvio sobre el mundo de los impíos, de modo que no escaparon, ¿cómo escaparemos nosotros? No digáis que Dios es demasiado misericordioso para infligir el castigo que ha amenazado; porque ¿no fue Dios misericordioso entonces, y sin embargo no les permitió escapar?
3. De los mismos medios empleados para nuestra liberación. Si el pecado fuera trivial, si la ley fuera flexible, si Dios fuera cambiante, Cristo nunca habría sufrido, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios.
Negligencia
1. En el ámbito inferior o material, por ejemplo, industrial, sanitario, comercial.
2. En el ámbito superior o mental y moral, por ejemplo, educación, religión.
(1) Los signos de abandono. La apatía y la torpeza, o el despilfarro y la obstinación.
(2) La tentación de descuidar. Ejemplo, espíritu de procrastinación, presión de otras pretensiones.
1. Es un suicidio espiritual.
2. Es ruinoso en su influencia sobre los demás. Dices: “No hay peligro”, cuando el peligro es tremendo.
3. Es ateísmo práctico.
4. Es en agradecimiento al Redentor. (Homlist.)
El único plan
1. La salvación es el mayor logro de Dios.
2. Suple todas las necesidades de la humanidad.
3. Es todopoderoso en su influencia.
4. Está destinado a ser universal en su éxito.
5. Es eterna en su duración.
1. La libertad de la voluntad humana.
2. El poder engañoso del pecado.
3. La futilidad del mero conocimiento.
4. El mal del desprecio.
5. El poder de la justicia propia.
6. La prevalencia real del descuido.
(1) Algunos son totalmente indiferentes.
(2) Algunos están procrastinando ociosamente.
(3) Algunos esperando lo mejor.
(4) Unos porque otros lo hacen.
1. El hombre lleva en sí mismo los elementos de destrucción. Nacido pecador. El pecado nunca se destruirá a sí mismo. Tren de pólvora puesto.
2. La salvación es el único remedio. Arca, Serpiente de Bronce, Ciudades de Refugio. «No hay otro nombre.» “Jesús solamente”.
3. Es esencialmente necesario el esfuerzo del hombre por apropiarse de los medios señalados. El marinero naufragado debe entrar en el bote salvavidas; homicida huye a ciudad de refugio; el paciente toma el medicamento recetado.
4. El incumplimiento por parte del hombre resultará en una miseria sin fin. (BD Johns.)
El pesar de las almas perdidas
En el palacio de Versalles como por una ironía del destino, es una famosa estatua de Napoleón en el exilio. Su noble frente se inclina pensativamente, su boca está comprimida, su barbilla descansa sobre su pecho y su gran ojo mira al espacio como si estuviera fijo en una escena distante. Hay algo inexpresablemente triste en ese rostro fuerte y pálido. Se dice que el escultor representó a Napoleón en Santa Elena, poco antes de su muerte. Está mirando hacia atrás, al campo de Waterloo, y pensando cómo su resultado fatal fue el resultado de un retraso de tres horas. Esas tres breves horas parecen escribir siempre en las paredes de su memoria: “¡El verano ha terminado, la cosecha ha pasado!” Pasaron los años, pero el recuerdo de esa oportunidad desaprovechada sigue al gran emperador a lo largo de su vida y lo persigue hasta la medianoche en su hogar rodeado por el mar. A veces he imaginado que podría ver en alguna orilla remota y solitaria del lago Avernus un alma obsesionada por sus recuerdos. La batalla de la luz pasó hace mucho tiempo, los siglos han pasado, pero la memoria vive. Algún alma perdida se aleja del resto, donde las olas de ese golfo baten desesperadas en la lejana orilla. El ojo ausente que contempla el abismo sin estrellas mira con un anhelo indescriptible el tiempo precioso cuando aquellos que ahora están en la gloria levantaron la cruz manchada de sangre y señalaron los gozos del cielo, entonces tan cerca, ahora tan alquitranado. Y un suspiro amargo, y un sollozo tan amargo como el amor desesperado, llena la soledad; pero no llega a oídos, no suscita simpatía, no despierta eco. Tal es la venganza de la oportunidad desaprovechada. (RS Barrett.)
¿Cómo escaparemos?
¿Por nuestra riqueza? Su moneda es condenada en el tribunal. ¿Por nuestras propias buenas obras? Esos hechos han sido pesados en la balanza y encontrados deficientes. Entonces, ¿cómo escaparemos? ¿Ocultándonos? El ojo de Dios penetra, con su mirada ardiente, todo el espacio. ¿Escapamos entre la multitud? Cada individuo estará tan aislado como si no hubiera otra criatura además del tribunal. Entonces, ¿cómo escaparemos? Sólo hay un camino, y ese escape es incompatible con el descuido de la gran salvación. Por eso dice que el evangelio es la gran salvación. “¿Cómo escaparemos?”, no, fíjense bien, si rechazamos una salvación tan grande, sino si negamos una salvación tan grande. El escéptico rechaza el cristianismo; el creyente nominal descuida el cristianismo. Ahora, me pregunto mucho si no es un insulto mayor a Dios descuidar la religión que rechazarla. Puedo entender a ese hombre que dice, he examinado toda la evidencia, y he llegado a la conclusión de que la Biblia es una fábula, que el cristianismo es un romance; la eternidad, la muerte y el juicio, las visiones de un mero sueño sin base. Lo compadezco, deploro su conclusión, pero puedo comprenderla; hay consistencia al respecto. Pero el hombre que descuida tal religión, si es verdad que Dios ha hablado, si es verdad que Cristo ha muerto por nosotros, si es verdad que debemos comparecer ante el tribunal, si es verdad que por Su sólo la justicia somos justificados, es en verdad culpable. Tal negligencia es a la vista de Dios y del hombre totalmente inexcusable. (J. Cumming, DD)
El peligro del abandono
Durante el terrible incendio En el Ring Theatre de Viena, una gran multitud que se esforzaba por llegar a una de las salidas vio un lateral marcado como «Puerta de emergencia, en caso de incendio». Esto era justo lo que necesitaban. Se desviaron de los pasajes principales y se apresuraron a usar esta forma especial. Pero los cerrojos no se podían abrir, las cerraduras no se podían girar y las bisagras estaban obstruidas por el óxido; debido a que la puerta nunca se había usado, ahora no podía ser requisada repentinamente cuando se necesitaba con urgencia. Un montón de muertos pronto yacían ante esa puerta. Así, los labios que nunca oraron en la tierra quedarán mudos en el gran día; la oración de misericordia morirá sin ser pronunciada, y la excusa que ha sido formulada en la tierra nunca será ofrecida, cuando el Rey pregunte: “¿Cómo has venido aquí tan desprevenido?”
Una pregunta sin respuesta
Hace muchos años un ministro galés, un hombre de Dios, al comenzar su sermón, se inclinó sobre el púlpito y dijo con un solemne aire, “Amigos, tengo una pregunta que hacerles. No puedo responderlo. No puedes responderlo. Si un ángel del cielo estuviera aquí, no podría responder. Si un demonio del infierno estuviera aquí, no podría responder”. Reinaba un silencio de muerte. Todos los ojos estaban fijos en el orador. Prosiguió: “La pregunta es esta: ¿Cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande?
Locura del descuido
Cierto hombre tenía por delante un largo viaje, que necesariamente debe hacerse en un día, porque le sería imposible para viajar una milla en ese país después del anochecer, ni había ningún lugar donde pudiera alojarse en el camino. Sabía muy bien que este viaje le estaba señalado y que era su deber realizarlo; y, además, les dijo a sus mejores amigos que estaba completamente decidido a emprender el camino: pero pensó que el asunto era más fácil de lo que parecían imaginar. En su establo había una excelente yeguada de caballos fuertes y rápidos adecuados para el camino, y un carruaje estaba listo para que lo montara. El viajero no partió temprano en la mañana, porque dijo que había tiempo suficiente. Mientras tanto, por cierta costumbre del país, dos de sus mejores caballos fueron tomados para el servicio del rey, y esto hizo que el viajero mirara a su alrededor; pero pronto se calmó, se sentó a sus platos y sus tazas, y gritó: «¿De qué sirve apresurarse?» Mientras estaba así ocupado, más de sus caballos se perdieron, o fueron robados, o bien se extraviaron, y si entonces hubiera emprendido y seguido bien su viaje, apenas le quedaban los medios para lograrlo. Todavía esperó con sus compañeros de ayuda hasta que, de una forma u otra, sus caballos se fueron, y no le quedó nada para montar, excepto un solo jade miserable. Luego hizo mucho alboroto por partir, y tenía la intención de volar a lo largo del camino a gran velocidad; sólo que sucedió que mientras resolvía se puso el sol , y nunca llegó al lugar donde habría sido recompensado con honor y ganancia. La explicación del acertijo es fácil. Un hombre en sus primeros días, con sus mejores años por delante, es tan tonto como para posponer las preocupaciones de su alma hasta que sea mayor. Los años siguen a los años y, sin embargo, él se demora; se demora incluso cuando su último desgaste, y la edad débil es todo lo que le queda, y la muerte llega antes de que sea bienvenida. ¡Ay, que los hombres piensen en realizar el negocio más importante de todos en un momento en que todos sus poderes y facultades están fallando! El servicio de Dios requiere todas nuestras habilidades en la flor de su fuerza, y es tan malo como tonto despojarlo de nuestros despojos y esforzarnos por llegar al cielo en un corcel desgastado al final del día. (CH Spurgeon.)
Descuido
Un viajero siempre se proveyó de una vida- conservante, que mantuvo en constante disposición para su uso. En el Mississippi ocurrió un accidente que lo llevó a soñar con las ventajas de la precaución. Soñó que el barco estaba averiado y se precipitaba hacia la orilla de sotavento. Los pasajeros, de diferentes estados de ánimo, esperaban el resultado. Los que tenían salvavidas estaban compuestos; mientras que los que no tenían ninguno corrían de aquí para allá aterrorizados y consternados. Algunos se maldecían porque no los compraron antes de empezar; otros no temían el peligro; otros los guardaron en sus baúles, pero los encontraron inútiles debido a un largo abandono; otros se vieron estafados con un artículo falsificado; otros trataban inútilmente de escapar apoyándose en los salvavidas de otros, que apenas podían sostener a sus dueños. La escena es demasiado común en la vida. Hay que aprovechar la oportunidad
Hace algunos años un Un gran río en América creció mucho, y así se produjo una rápida corriente en la que era muy peligroso aventurarse, ya que una terrible caída estaba a solo unas pocas millas de distancia. ¿Cómo escaparemos?
Es una apelación a la razón universal, a la conciencia de los mismos pecadores; es un desafío a todo su poder y política, a todos sus intereses y alianzas, ya sea que ellos, o cualquiera de ellos, puedan encontrar, o forzar, una vía de escape de la justicia vengativa. y la ira de Dios. Da a entender que los que descuiden esta gran salvación quedarán no solo sin poder, sino también sin motivo ni excusa en el día del juicio. (M. Henry.)
El descuido conduce al deterioro
Deje que un cierto número de las palomas, de diferentes colores y variedades, sean recogidas y llevadas a una isla desierta. Inconscientes del peligro
Como los habitantes de un pequeño , una calle estrecha de París miró hacia sus puertas una mañana, se asombraron al ver a una mujer joven que caminaba de un lado a otro en la parte superior de una casa de seis pisos. Su asombro se transformó en alarma cuando se descubrió que ella no estaba consciente de su peligro, ¡y caminaba dormida! La joven criatura parecía estar soñando con un día de gala que se acercaba, y estaba tarareando un aire animado. Una y otra vez se acercó al borde mismo del parapeto, y una y otra vez cruzó al otro lado del techo, siempre sonriente e inconsciente del peligro. De repente su mirada fue atraída por una luz en la casa de enfrente. Se despertó al instante; hubo un grito desgarrador, una fuerte caída, y todo terminó. ¡Pobre de mí! que este triste incidente tenga una contrapartida en cosas espirituales aún más espantosas. Los despreciadores de la misericordia de Dios, que ahora sueñan con la breve porción restante de su existencia, serán despertados repentinamente de su sueño culpable por la luz que irrumpe sobre ellos desde el otro mundo, pero solo para descubrir el temible precipicio en el que se encuentran. han estado tanto tiempo en pie, y cuando escapar de la ruina será imposible. (JN Norton, DD)
Descuido: no reunirse
Tener en cuenta la enseñanza que yace escondida en la derivación de la palabra “negligencia”. Significa “no recoger”. Nos pinta al ciego que camina por un valle de diamantes, y en su ignorancia no recoge ninguno. Y cuando, en su ignorancia, los hombres no se valen de “las riquezas de la gracia de Dios”, puestas a su alcance, ¿cómo pueden “escapar” de los resultados de su locura?
Peligro de retraso
Una señora tenía entre manos un juicio muy importante para el cual necesitaba los servicios de un abogado. Se le instó encarecidamente a conseguir la ayuda de un eminente y conocido abogado, pero no pudo decidirse a confiar su caso a nadie. Pasó el tiempo, y finalmente se vio obligada a tomar medidas para conseguir un abogado, y llamó al gran abogado que le había sido mencionado. Escuchó mientras ella expresaba su deseo de contratar su ayuda, pero a los pocos minutos dijo con rostro grave: “Señora, llega demasiado tarde; si hubiera venido a mí antes, con mucho gusto habría sido su abogado, pero ahora he sido llamado al tribunal y soy juez, y todo lo que puedo hacer es juzgar su caso”. Ahora es el día de la gracia, y el Señor Jesucristo es nuestro Abogado, siempre alegando los méritos de Su sangre preciosa (1Jn 2:1- 2), pero llegará el día en que Él será el Juez de los pecadores, y deberá dictar sentencia sobre ellos (2Ti 4:1).
Descuido
Es la rueda descuidada la que vuelca el vehículo y mutila de por vida a los pasajeros. Es la fuga desatendida la que hunde el barco. Es el campo abandonado el que da cardos en vez de pan. Es la chispa olvidada cerca de la revista cuya tremenda explosión envía a sus cientos de miserables destrozados a la eternidad. El descuido de un oficial de lanzar un cohete en cierta noche provocó la caída de Amberes y pospuso la liberación de Holanda durante veinte años o más. El descuido de un centinela para dar una alarma dificultó la caída de Sebastopol y resultó en la pérdida de muchos miles de vidas.
Tan grande salvación
Gran salvación–una súplica
1. Siempre en aumento.
2. De creación propia.
3. Para siempre inevitable después de la muerte.
1. Los grandes hechos que involucra.
2. La inmensa influencia que ejerce sobre el universo.
3. Las infinitas bendiciones que asegura a aquellos que lo aceptan.
1. Porque es el único expediente ahora en la tierra que puede efectuar su liberación.
2. Porque es el único recurso que el Cielo les presentará para ese propósito. (Homilía.)
El evangelio y sus rechazadores
1. Su gratuidad.
2. Su grandeza.
3. Su resistencia.
4. Su relación con nosotros.
5. Su singularidad.
1. La inseparable conexión entre pecado y castigo.
2. La veracidad de Dios.
3. La omnipotencia de Dios.
4. La justicia de Dios.
5. La naturaleza del Cielo. (Homilía.)
Gran salvación
1. Fue un gran pensamiento en el corazón de Dios.
2. Requirió una gran preparación.
3. Mostró gran condescendencia.
4. Da ocasión para estudiar un gran misterio.
5. Exigió grandes sufrimientos.
6. Asegura una renta de gran gloria. (HT Miller.)
La grandeza de la salvación
La palabra “salvación” ocurre en la Biblia bajo una variedad de significados. Cuando los hijos de Israel acababan de salir de Egipto y se detuvieron frente al Mar Rojo, Moisés les dijo: “Deténganse y vean la salvación del Señor”. Ahora bien, ¿en qué consistió esa salvación? Consistía en esto: en una liberación temporal de ellos de su problema, abriendo un camino a través de las profundidades del mar. El Señor los libró entonces con una gran salvación. Además, recordáis que nuestro Señor, en su visita a Zaqueo, viendo cómo se escapaba de las ataduras de aquella pasión por el lucro mal habido, exclama: “Hoy ha venido la salvación a esta casa”. Esa fue una gran salvación, una liberación de la esclavitud del pecado, mediante la introducción de la libertad con la que Cristo hace libre a su pueblo. Y queda otro uso apropiado del término. Somos guardados por fe para salvación: para ser redimidos y llevados a ese estado glorioso, donde están los de vestiduras blancas, esa ciudad, en la cual no sólo seremos salvos, como lo somos ahora, sino en un estado perfecto de salvación. Eso, también, se da a entender a veces en las Escrituras, cuando se emplea la palabra salvación. Ahora bien, nos corresponde preguntar cuál de estos tres sentidos transmiten aquí las palabras de nuestro texto. Me parece que comprende los tres; es decir, todo lo que se necesita para la primera liberación del hombre del pecado; todo lo que se necesita de la liberación temporal para evitar que caiga y para permitirle perseverar hasta el fin; y todo lo que está comprendido en el más allá, y la gloria no revelada que queda para el pueblo de Dios. Cada uno de los tres es una gran salvación y, combinados, hacen una gran salvación. “¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos esta salvación tan grande?” Ahora, creo que hay varias cosas que probarán claramente que esta es una gran salvación.
1. Si examino la sabiduría del esquema, el plan del esquema, aquí entro en contacto con una sabiduría de no ser finito: es la sabiduría del Ser Divino Mismo; es sabiduría infinita; la marca de ceca tiene el sello real del Cielo, y la imagen y el título son más que los de César; son las del mismo Rey de reyes. Ahora bien, esta sabiduría se muestra de una manera triple.
(1) Primero, en lidiar con una dificultad en la que ningún hombre puede tener éxito. Podemos ocuparnos de los cuerpos de nuestros semejantes; podemos tratar con sus mentes; pero sus almas están encerradas como en triple acero; y cada vez que el hombre ha comenzado a tocar el pecado, lo único que ha hecho ha sido quemarse sus propios dedos, sin apagar esa tea del mundo. El pecado está en todas partes, y el hombre nunca ha podido echarlo fuera. Permanece y permanecerá para siempre, hasta que venga un poder Divino para echarlo fuera. Ahora Dios ha encontrado la manera de lograr esto, y ha ideado un esquema que, en Su mano, hará que este ancho mundo sea cubierto con Su gloria, así como las aguas cubren el abismo. Esa es una cosa en la que detecto la sabiduría de Dios; Ha logrado lo que jamás ha desafiado la sabiduría de los más sabios y el poder de los más poderosos.
(2) Hay que notar algo más: Dios ha hecho esto con una sabiduría tan grande, que ha previsto todo lo que se ha propuesto hacer, y todo lo que ha hecho, y no ha dejado de hacer nada de lo que se ha propuesto.
(3) Permítanme observar, nuevamente, que la sabiduría de este esquema es algo tan grande, que no se le hace ni un solo mal a nadie. Dios ha hecho descansar la nota falsa en el gran órgano del universo, sin detener su tono, ni entorpecer la armonía de la música de las esferas; y Él lo ha hecho todo con una sabiduría tan infinita, que debemos exclamar. “Esto es ciertamente como una gran salvación.”
2. Pero ahora, une esa sabiduría con el amor: piensa en lo bajo, así como en la sabiduría, y entonces habrás elevado aún más el pensamiento.
La gran salvación
1. Es digno del carácter que se le ha dado, si se considera el método de su invención.
2. Es una gran salvación en la forma de su ejecución. ¡Amor increíble!
3. Es una gran salvación en la bendición que asegura.
4. En la forma de su otorgamiento. Nos considera tal como somos, “pobres y miserables”; y sin insultarnos en nuestra pobreza, nos invita, más aún, nos manda, a “venir y tomar del agua de la vida gratuitamente”. Si se requiriera de ti el bien más pequeño a cambio de esta bendición, entonces podríamos calcular que descuidaste esta gran salvación, alegando que estabas desprovisto de lo que debías dar por ella. Pero estás invitado a recibirlo “sin dinero y sin precio”
5. En las innumerables multitudes que serán traídas a participar en él.
1. Demanda mucha atención.
2. Debe ser acogido con gran agradecimiento.
3. Su reflexión irá acompañada de gran condenación.
Dios no podría idear un método más seguro, más honorable, más glorioso para la salvación de un pecador, que el método exhibido en el evangelio. Aquí se muestran la gracia en su carácter más rico, la misericordia en su forma más brillante. Pero cuanto mayor sea la gracia, más rica la misericordia, y cuanto más libre y generosa la invitación, mayor será la culpa de quien la rechace. (Recordador Congregacional de Essex,)
La gran salvación
2. No sé cómo es, pero así es, según creemos, que cada uno nacido en este mundo está inclinado a hacer el mal. Dios hizo tal arreglo cuando creó a nuestros primeros padres, que si hubieran hecho lo correcto, las disposiciones correctas se habrían comunicado. Ves a veces una madre muy amable y una hija muy amable; hay una disposición comunicada la una por la otra. Ahora, a causa de ese arreglo, cuando nuestros primeros padres se equivocaron y tuvieron hijos, los hijos recibieron de ellos una mala disposición, una disposición a hacer lo que se tiene, lo que es malo y está dentro de todos nosotros. ¿Hay algo más común que escuchar a la gente decir: “Haré lo que me plazca; no te entrometas conmigo, haré lo que me plazca”? Ahora, esa es la esencia misma del pecado. Cualquier criatura que comienza a decir: “Haré lo que me plazca”, cae inmediatamente. Si los mejores y más brillantes de los ángeles que están alrededor del trono de Dios dijeran en este momento: «Haré lo que me plazca», y comenzaran a volverse a su propio camino y a llevar a cabo los designios deseados de su propio corazón, sería inmediatamente un ángel caído, y el cielo no sería un paraíso para ese ser. ¿Qué es esta salvación? Es una salvación del principio «Haré lo que me plazca», del principio «Haré lo que me plazca». Es la liberación de eso. Es la creación dentro de nosotros de otro espíritu, y de un nuevo corazón en ese asunto, y la pregunta entonces es, “Salvador, ¿qué haré? Salvador, ¿cómo hablaré? Salvador, ¿cómo viviré? Salvador, ¿en qué debo trabajar? Salvador, ¿dónde moraré? ¿Dónde debo viajar? ¿Cuál será mi ocupación? Salvador, en todas las cosas, ¿qué haré? Eso también es parte de la salvación. Algunas personas, ya sabes, especialmente algunas personas con una profesión religiosa, piensan que sus conciencias siempre tienen la razón. Ves a tal persona haciendo algo que crees que es muy malo, algo que la Biblia condena. Abres la Biblia y señalas un texto, y le dices: “Allí, ese pasaje dice que estás equivocado”. Pero probablemente realmente dirá: «No puedo estar muy equivocado, porque hice tal y tal cosa a conciencia». Ahora, supongan que yo estuviera en la posición de algunos de ustedes que tienen negocios, y que empleara recaderos para ayudarme en ese negocio, y requiriese de un muchacho que siempre estuviera en la tienda a las seis en punto. reloj de la mañana; y supongamos que tuviera un tipo de reloj miserable que siempre estuviera dos horas atrasado con respecto a la hora del día. Reprendo al muchacho por estar dos horas atrasado, y me trae su viejo y miserable reloj, y me muestra que sus manecillas señalan las seis, pero le digo que, de acuerdo con la posición de las sol en el cielo, son las ocho. Él discute conmigo: «¡Pero mi reloj dice que son las seis!» Entonces, lo que debería decirle sería: “A menos que se esté burlando de mí, le pido que regule su reloj y tenga cuidado de que en la esfera de ese reloj siempre haya un índice correcto de la hora real”. Así les digo a las personas que hacen el mal, y justifico su maldad por referencia a su conciencia. La conciencia es algo entre la humanidad que a menudo está mal como un mal reloj o como un mal reloj, y las conciencias necesitan reparación, necesitan rectificación. Ahora, la salvación es poner la conciencia de un hombre en orden, para que responda a la voluntad de Dios, y al placer de Dios, y sea un índice de lo que está bien y de lo que está mal. Esa es otra parte de la salvación. No necesito decirles que todos nos apresuramos hacia la tumba, y que después de la muerte viene el juicio. Ahora, llevamos con nosotros, a menos que seamos salvos, la culpa del primer pecado que cometimos cuando comenzamos a decir “quiero” y “no quiero”, y la culpa de todos los pecados cometidos a lo largo de la vida. Si pasamos sin ser salvos al estado futuro, llevaremos la culpa de todas las transgresiones con nosotros ante el tribunal de Dios. Ahora, usted sabe que Dios debe hacer una de dos cosas: debe perdonar el pecado o castigarlo. No puede pasar de largo. ¡Oh, cuál debe ser el peso de Su brazo cuando golpea al transgresor para castigarlo! No podemos extrañarnos de que en el lugar del castigo haya “llanto y lamento y crujir de dientes”.
3. Ahora bien, esta salvación es la liberación de tal castigo. Un hombre que se salva no sólo conoce a Dios, no sólo obedece a Dios, sino que está libre de todo peligro de miseria futura. Dios ha arrojado sus transgresiones a lo profundo del mar. Están más allá del brazo y más allá de la vista de cualquier criatura. Esa es la salvación. Hay otras cincuenta cosas que podrían decirse acerca de la salvación si profesáramos hablar de ella en su totalidad, pero solo pretendemos darles dos o tres ilustraciones de lo que es.
Ahora observa que es genial. «¿Por qué?»
1. Primero, porque viene de un gran Dios; porque sale del gran corazón de ese gran Dios; porque viene de la gran gracia del gran corazón de ese gran Dios. Por eso es genial.
2. Nos llega del gran corazón de ese gran Dios y de Su gran gracia por un Salvador grande y personal.
3. Es una gran salvación porque abarca todas nuestras necesidades, todas nuestras penas, todas nuestras pruebas, todas nuestras tentaciones, todos los males de los que somos herederos.
Descuidado de la salvación
La gran salvación por medio de Jesús, Cristo
1. La ley, incuestionablemente, a diferencia del evangelio.
2. Cuando a este respecto hablamos de la ley como contraria al evangelio, somos hombres que rigen la conducta moral, tanto del corazón como de la vida, a la que Dios exige perfecta obediencia de parte de nosotros. todas sus criaturas inteligentes.
3. La ley no ha sido abrogada por la introducción del evangelio; ni se han enajenado sus pretensiones, ni abolido sus sanciones d.
4. Para percibir la fuerza del argumento del apóstol es necesario notar el protagonismo que otorga al carácter penal de la ley. “Eva, la transgresión y la desobediencia recibieron una justa recompensa de recompensa”.
5. La “justa recompensa de la recompensa” es esta pena. “Una recompensa”, dice el Sr. Benson, “proporcional al crimen, según el juicio de Dios, el ancho es infinitamente justo e igual, e implica que aquellos que cometen pecados ‘son dignos de muerte’”. La muerte es la pena de muerte. la ley: “El alma que pecare, esa morirá”.
1. Todo el sistema del cristianismo.
2. El tema del evangelio es la salvación por Jesucristo. Está fundado en Él. “Nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo”. Él es “el Autor y Consumador de nuestra fe”;—“el Autor de eterna salvación para todos los que le obedecen.” De todo el sistema del evangelio, él es “el Alfa y la Omega”. El evangelio es un sistema de remedio. Propone la satisfacción de las exigencias de la justicia mediante una ofrenda propiciatoria por el pecado. Por esta ofrenda fuimos redimidos, rescatados de la esclavitud del pecado y de la sentencia penal de la ley.
3. A la expiación se atribuye la vida eterna, con todos los medios y provisiones necesarios para su consecución.
4. Para ser así salvos, debemos acercarnos a Dios por medio de Cristo. “Todo aquel que invoque el nombre”, etc. Debemos recibirlo por fe: “Creed en el Señor Jesucristo”, etc. Todos los que menosprecian estos requisitos, descuidan esta gran salvación.
5. Todo esto, recordad, sobre el cual se ofrece la vida eterna al hombre pecador, es a través de la expiación por Jesucristo; y es el único remedio que Dios ha provisto contra la pena de la ley.
6. Pero el texto afirma la posibilidad y el peligro de no recibir este don de la gracia de Dios, «la vida eterna en Cristo Jesús Señor nuestro», al descuidar el evangelio. La vida eterna está suspendida según los términos y condiciones establecidos en el evangelio; y, para asegurarlo, es necesaria una intensa aplicación a estos, no sea que algo esencial para ese fin se deslice, y el alma quede bajo el poder de la muerte eterna. ¡Cuán tremendo el motivo de “prestar más atención”! Descuidan esta gran salvación quienes son indiferentes a sus términos y provisiones, y menosprecian la oferta de perdón que hace a los culpables. Su indiferencia muestra que no están influenciados por ese sentimiento de culpa del pecado, sin el cual no pueden ser sujetos aptos para el perdón, de alguna manera consistente con la pureza e integridad del gobierno moral de Dios.
1. De lo dicho se desprende que la vida eterna, como don de Dios por medio de nuestro Señor Jesucristo, es el único remedio contra la muerte eterna, que es la pena de la ley.
2. “¿Luego por la fe invalidamos la ley? Dios no lo quiera: sí, nosotros establecemos la ley.” Tanto en términos de la ley como del evangelio, Dios trata al hombre como un agente moral. (S. Luckey. DD)
Los elementos de persuasión en el evangelio de salvación
El apóstol no intenta decirnos cuán grande es la salvación. Probablemente sintió respeto por él tanto como lo hizo con respecto al amor de Cristo, que tiene una anchura y una longitud y una profundidad y una altura que sobrepasa todo conocimiento. Por lo tanto, no podía expresar mejor sus puntos de vista que pronunciando las palabras: ¡Qué gran salvación! Genial ciertamente lo es; tan grande, que no podemos concebir ninguno mayor. Ahora deseo dirigir la atención a algunos de los elementos de impresión y persuasión que contiene.
1. La salvación del evangelio se recomienda a sí misma, por el hecho de que te llega como una preocupación personal directa. Necesitas esta salvación, y tu inmortalidad está involucrada en tu aceptación de ella en la fe y el amor.
2. La salvación del evangelio encarna grandes y conmovedoras verdades; y este es otro elemento de persuasión que ejerce sobre la mente y el corazón del hombre. En primer lugar, revela el carácter de Dios a su vista en una luz nueva y más conmovedora. Te llama a mirarlo, no solo en el carácter de un justo legislador, gobernador moral y justo juez, sino de un padre bondadoso y misericordioso, llamándote a su amor y ofreciéndote perdón y felicidad eterna en Cristo el Mediador. . Pone a vuestra vista la gran verdad de que este Cristo, el Hijo de Dios, se ha interpuesto en vuestro favor, ha estado en el mundo por vosotros, ha hecho expiación por el pecado con sus sufrimientos y muerte, y ha abierto un camino por el cual Dios puede justificarte y salvarte consistentemente con Su santidad, Su justicia y Su verdad. Y mientras que la gran salvación les recuerda el amor eterno de Dios, y la gracia y la bondad infinitas del Salvador, les presenta otra verdad en la luz más impresionante: me refiero a la verdad de su propia pérdida y completa impotencia. condición de pecador. En el mismo hecho de ofreceros misericordia os proclama condenados, y al querer resucitaros a la vida y al cielo os muestra expuestos a la muerte y al infierno. También llama su atención sobre otra gran verdad: el robo de la agencia de ayuda del Espíritu Santo, cuyo oficio es tomar de las cosas de Cristo y mostrárselas a los hombres; que visita el corazón y la conciencia con su influencia tierna y despierta, y guía misericordiosamente hacia la paz y la esperanza a todos los que escuchan su voz y se entregan a los atractivos de su amor.
3. Es otro elemento de impresión y persuasión en la salvación del evangelio que es perfectamente libre y gratuito. Si continuaras en cautiverio sin esperanza en una tierra extraña, sin esperanza de liberación propia, y uno no solicitado, un príncipe de sangre real, debería, a un gran costo de tesoro y trabajo, procurar tu liberación y enviarte un documento a A tal efecto, la transacción le parecería de gran bondad, y no podría dejar, a menos que tuviera un corazón de piedra, de estar profundamente afectado por un sentimiento de deuda con un benefactor tan generoso. Ahora es en tibia sabia que la salvación de Cristo viene a ti. Es un favor no solicitado; se consiguió a un precio infinito; te ofrece la liberación, completa y eterna, de la forma más terrible de esclavitud – la esclavitud del pecado y la muerte – y todo como una gratuidad.
4. La salvación del evangelio tiene un gran poder de apelación al corazón y la mente del hombre.
5. Notemos a continuación los resultados a los que apunta la salvación del evangelio. Perdón, paz, gozo en creer, reconciliación con Dios, adopción en su familia, etc., en esta vida presente. Pero, ¿quién puede hablar de los resultados de la salvación, ya que se desarrollarán en el reino de gloria y bienaventuranza eterna? La salvación cumplida es felicidad eterna; felicidad en la presencia de Dios y del Cordero: pura, perfecta, toda satisfactoria; sobreabundante y eterno peso de gloria; plenitud de gozo y delicias para siempre en la presencia del Padre infinito, en la compañía de los ángeles y de los justos hechos perfectos.
6. Otro elemento de impresión y persuasión en esta salvación radica en el hecho de que el ofrecimiento de la misma se te hace sólo por un corto tiempo; y cuando se retira no hay más esperanza para la eternidad. (J. Hawes, DD)
La grandeza de la salvación del evangelio
1. Cuán grande, cuán gloriosa felicidad, cuán adecuada a los deseos de una naturaleza razonable, se revela a nuestras esperanzas en el evangelio.
2. ¡Qué cuidado y solicitud ha manifestado Dios para que lo logremos!
3. En cuanto a la gracia del deber que nos es prometido.
De los medios de salvación
Un pecador que tiene oído que el pecado merece la ira y la maldición de Dios, la pregunta que surge naturalmente es: ¿De qué manera uno puede escapar de ellos? Esto se responde con la pregunta de peso en el texto: ¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande? Que podemos tomar en estas dos cosas.
(1) No hay escapatoria para los pecadores, si descuidan la gran salvación; perecen sin remedio.
(2) El que no lo descuide, ciertamente escapará. Aquí consideremos
1. El peligro en el que se encuentran los pecadores por su pecado.
2. La forma en que pueden escapar; es decir, no descuidando, sino cayendo en la gran salvación. Las palabras intiman
(1) Que existe la posibilidad de escapar; los pecadores no están encerrados sin esperanza bajo la maldición.
(2) La vía de escape no es huir del Juez, y la ejecución de Su sentencia: no, Él es omnisciente y omnipresente; uno no puede ser más astuto que Él, o alejarse de Su vista, o fuera de Su alcance. Tampoco es resistiendo, porque Él es omnipotente, y nadie puede vencerlo en valor, ni hacer cabeza contra Él. Pero puede escapar cayendo en los medios de escape designados por Él mismo, y requeridos por Él para que los usemos nosotros. Se descuida por la incredulidad, la impenitencia y por no utilizar los medios prescritos. Por el contrario, Él exige de nosotros la fe y el arrepentimiento, que son la sustancia del evangelio (Hch 20,21); y Él requiere de nosotros el uso de los medios por los cuales se obtiene la salvación proclamada en el evangelio (Pro 8:34); porque ciertamente descuidan y menosprecian el evangelio, quienes no creen, se arrepienten o usan los medios ordinarios para obtener la salvación.
1. No se puede agradar a Dios sin ella (Heb 11:6).
2. Es el gran deber del evangelio, por el cual se hace partícipe del remedio previsto, y sin el cual ni vuestras personas ni vuestras obras pueden ser aceptadas.
3. Es la que entra en el pacto de paz; lo une con Cristo” y por el cual llega a participar de todos los beneficios salvíficos.
4. La salvación y la condenación giran en torno a este mismo punto (Mar 16:16) .
1. La Palabra de Dios nos certifica que todo aquel que no se arrepienta, perecerá (Lc 13: 5). Entonces vuestras almas están en juego.
2. La puerta del cielo está cerrada contra todos los pecadores impenitentes; no es tan amplio como para dejar entrar a un pecador con una carga de culpa sin arrepentimiento sobre su espalda Ap 21:27).
3. El arrepentimiento es el otro deber del evangelio; lo que significa que sin arrepentimiento no hay posibilidad sino que debemos perecer bajo la ira y la maldición de Dios. Juan Bautista predicó el arrepentimiento, también Cristo mismo, los apóstoles, etc. ¿Cómo se puede pensar entonces en escapar sin ella?
4. La verdadera fe siempre trae consigo el verdadero arrepentimiento (Zac 12:10).
1. Son los dones de Dios, y las operaciones de su especial gracia Ef 1: 19; Hechos 5:31).
2. Los pecadores por naturaleza, y en sí mismos, no pueden hacer nada bueno, y por lo tanto no pueden creer ni arrepentirse (Juan 15:5).
1. Dios ha requerido perentoriamente esto (Luk 13:24).
2. No tenemos base para esperar gracia o salvación sino en el uso de la Pro 8: 34).
3. El descuido de los medios es un desprecio de la cosa. Si fuéramos sanados, nos acostaríamos en la piscina. Si no, decimos que no nos importa la cura. Y aquí se requiere, no un uso descuidado o meramente superficial de los medios externos, sino diligente; eso es abrazar cada oportunidad que Dios en Su providencia nos da para atenderlos, mejorarlos cuidadosamente, y mirar fervientemente a Él para que los bendiga. (T. Boston, DD)
El esquema de salvación de Dios como un gran puerto
Después de una noche salvaje, hemos bajado al puerto, sobre cuyos brazos las olas furiosas se han estrellado con truenos y nubes de espuma. Afuera, el mar ha estado agitado y agitado; cloudwrack conduciendo a toda prisa a través del cielo; los vientos aullando como las furias de la fábula antigua. Pero dentro de esos gloriosos muros, las barcas que habían desembarcado durante la noche navegaban seguras; los marineros descansaban o reparaban las velas y los aparejos, mientras las aguas no estaban agitadas por la tormenta que rugía afuera. Tal refugio o puerto es un emblema apropiado de salvación, donde las almas empujadas por la tempestad encuentran refugio y paz.
1. Es grande en su alcance.
Suficiente para abrazar un mundo en ruinas. Espacio en él para flotas enteras de almas para navegar ancladas. Espacio suficiente para cada nave de la raza de Adán lanzada desde las costas del tiempo. “Él es la propiciación por todo el mundo”. “El que quiera.” Ya se está llenando. Allí una nave, una vez mutilada por siete demonios, un barco pirata, pero capturado por nuestro Emmanuel, y en su popa el nombre, María de Magdala. Y aquí uno desarbolado, y casi hecho añicos, rescatado de la furia del Torbellino en la última hora; en su popa las palabras, El ladrón moribundo. Y allí otro, dedicado durante mucho tiempo a los esfuerzos para socavar las mismas paredes del puerto, y ahora ondeando un estandarte desde el tope del mástil, el Jefe de los Pecadores y el Menor de los Santos.
2. Es grande en sus cimientos. El principal requisito para construir un malecón es conseguir una base que pueda permanecer inmóvil en medio de los mares más embravecidos. La arena movediza debe perforarse hasta la roca de granito. Pero este puerto tiene cimientos lo suficientemente poderosos como para inspirar un fuerte consuelo en aquellos que han huido a él en busca de refugio (Heb 6:18). La promesa, y por si fuera poco, el juramento de Dios.
3. Fue excelente en su costo. Junto al puente tabular sobre el estrecho de Menai se encuentra una columna que registra los nombres de los que perecieron durante la construcción de ese gran triunfo de la habilidad de la ingeniería. Nada se dice del dinero gastado, sólo de las vidas sacrificadas. Y así, junto al puerto de nuestra salvación, cerca de su boca, para que la lea toda nave que entre en su recinto, se levanta otra columna, con esta inscripción: “Sagrada a la memoria del Hijo de Dios, que dio Su vida en sacrificio por el pecado del mundo.”
4. Ha sido genial en su anuncio. El anuncio de la ley fue por ángeles. El anuncio del evangelio fue por el Hijo. Si el uno fuera augusto, ¿qué no habrá sido el otro? Si uno estuviera asegurado con las más tremendas sanciones, ¿qué no habría que decir del otro? Proclamado por el Señor; confirmado por apóstoles y testigos oculares; testificado por el Todopoderoso mismo, en señales y prodigios, y dones del Espíritu Santo. ¿Cómo nos atrevemos a tratarlo con desprecio o negligencia?
5. Será grande en sus castigos.–La tendencia de nuestra era es minimizar el justo juicio de Dios sobre el pecado. Parece que se piensa predominantemente que, debido a que nuestra dispensación está en marcha, del amor y la misericordia, hay menos necesidad de temer los resultados del pecado. Pero el escritor inspirado aquí argumenta precisamente en sentido contrario. Precisamente porque esta época es de tan tierna misericordia, los pecados contra su Rey son más mortíferos y las penas más severas. En los viejos tiempos ninguna transgresión, positiva, y ninguna desobediencia, negativa, escapaba a su justa recompensa de recompensa: y en estos días hay aún menos probabilidad. (FB Meyer, BJ)
Confirmado a nosotros
De confirmar el Palabra
Aunque la propia publicación del evangelio por parte de Cristo fue suficiente para hacerlo digno de toda aceptación, se dice que fue confirmado. Se confirma lo que además se prueba, o se cumple, o se hace más seguro y cierto. Así se dice que Cristo confirma la palabra de sus apóstoles con señales (Mar 16:20), y Dios al enviar a su Hijo para confirmar las promesas hecho a los padres (Rom 15:8). También se dice que está confirmado lo que se evita que falle o se altere. Así Dios confirma los Suyos hasta el fin (1Co 1:8), y establece 1Co 1:21), y estamos llamados a ser confirmados en la gracia (Heb 13:3). Pero lo que Cristo habló no necesitaba ser confirmado en tal sentido. Él es un testigo fiel y verdadero Ap 3:14). Él es el Camino, la Verdad y la Vida (Juan 14:6), ese único camino verdadero que lleva a la vida. Así que no había temor de ninguna incertidumbre, o de alguna falla en Su Palabra. La Palabra de Cristo, por lo tanto, fue con-fuego por estas y otras razones similares.
1. Porque Él no estuvo en todo tiempo, en todo lugar presente con Su Iglesia para instar y presionar Su Palabra sobre ellos. Con este fin envió en vida discípulos a predicar (Luk 9:2; Lucas 10:1). Y después de su ascensión dio apóstoles y otros para perfeccionar a los santos (Efesios 4:11-12).
2. A causa de nuestra debilidad, Cristo confirmó Su Palabra, para sostenernos, a fin de que tengamos fuertes consolaciones. Para este fin Dios confirmó su promesa con juramento (Heb 6:17-18).
3. Por la encomiable costumbre de los hombres, que solían confirmar sus propias palabras con el consentimiento y testimonio de otros. Así San Pablo en las inscripciones de sus epístolas une consigo mismo a Sóstenes (1Co 1,1), Timoteo (2Co 1:1), Silvano y Timoteo (1Tes 1:1), Timoteo con los obispos y diáconos (Filipenses 1:1), todos los hermanos que estaban con él (Gálatas 1:2).
4. Porque por la ley de Dios y de los hombres, por boca de dos o de tres testigos se establecerá toda palabra (Dt 19:15). Así se confirmó la Palabra de Cristo:
(1) En cuanto hubo muchos testigos de la misma verdad en la que todos coincidieron (Lucas 24:48; Hechos 2:32).
(2). En que los que le despreciaron en vida, después de su resurrección y ascensión (Hch 2:37).
(3) En cuanto a que, por el poder del Espíritu en ellos, los que anunciaban el evangelio de Cristo después de él, “fueron recibidos como un ángel de Dios, aun como Cristo Jesús” (Gál 4,14).
(4) En cuanto muchos que nunca oyeron a Cristo, creyeron la Palabra que Cristo había predicado, pero les fue dada a conocer por otros (1Pe 1:8). Así parece que esta confirmación de la Palabra de Cristo no añadió nada a la autoridad de la misma. La Iglesia puede confirmar que las Sagradas Escrituras son la Palabra de Dios, pero no confirmar nada a su autoridad. Los misterios divinos pueden ser confirmados por testimonios humanos: sin embargo, ninguna autoridad otorgada a esos misterios. Complacido Dios en confirmarnos así el evangelio, debe ser para nosotros una palabra firme, debemos recibirla con toda firmeza de fe, y permanecer firmes en ella, como lo hicieron los cristianos de la Iglesia primitiva en la de los apóstoles. doctrina Hechos 2:42). (W. Gouge.)
Un testimonio confirmado
Confirmado es «confirmado» (Heb 2:2), como lo fue la ley para Israel. La palabra confirmado no significa, añadió su propio testimonio a la verdad redentora de lo que escucharon y predicaron. Esto sin duda lo hicieron, y para los hombres el testimonio de otros hombres fundado en su propia experiencia es muy importante y convincente; y por supuesto la tenemos, no sólo en la fe de quienes nos rodean, sino en la vida ininterrumpida de la Iglesia hasta nuestros días. El punto aquí, sin embargo, es más bien la precisión y confiabilidad con la cual la salvación nos ha sido entregada incluso a nosotros, por testigos auditivos del Señor, combinada quizás con cierta autoridad que les pertenecía como Sus sanadores personales, y la acompañando signos que atestiguan su predicación. (AB Davidson,LL. D.)
Cristo histórico
No tiene ninguna Solía decir que Cristo, tal como se muestra en los Evangelios, no es histórico. ¿Quién entre sus discípulos o entre sus prosélitos fue capaz de inventar los dichos atribuidos a Jesús, o imaginar la mentira y el carácter revelado en los Evangelios? Ciertamente no los pescadores de Galilea; como ciertamente no San Pablo, cuyo carácter e idiosincrasia eran de un tipo totalmente diferente; menos aún los primeros escritores cristianos, en quienes nada es más evidente que el bien que había en ellos se derivó, como siempre profesaron que se derivó, de una fuente superior. (J. Stewart Mill.)
Valor del testimonio
El obispo Young dice: “ La convicción producida por el testimonio es susceptible de ser llevada mucho más alto que la convicción producida por la experiencia, y la razón es ésta, porque puede haber testimonios concurrentes a la verdad de un hecho individual; mientras que no puede haber experimentos concurrentes con respecto a un experimento individual.” (“Diccionario de la Biblia” de Smith, Art. “Resurrección.”)
II. ¿QUIÉNES SON LOS QUE LO DESCUIDEN?
III. LOS QUE PERSISTEN EN EL DESCUIDO DE ESTA SALVACIÓN NO PUEDEN ESCAPAR DEL CASTIGO.
Yo. LA PALABRA DE DIOS DECLARA EXPRESAMENTE QUE DIOS CASTIGARÁ A LOS PECADORES.
II. LOS ATRIBUTOS DE DIOS, SUS PERFECCIONES REVELADAS, NO MENOS CIERTAMENTE ASEGURAN EL CASTIGO DEL PECADOR EN LO FUTURO.
III. Tenemos otra e independiente prueba de que el pecador impenitente debe buscar una severa retribución cuando comparece ante el juicio de su Hacedor, derivado de LOS JUICIOS PASADOS QUE ÉL HA IMPLICADO A CUENTA DEL PECADO.
IV. Pero hay otro hecho, aún más terrible que todos, otro argumento aún más poderoso que estos. Si se perdieran todas las demás pruebas de que Dios castigará la iniquidad, si Su Palabra guardara silencio, si de otro modo no conociéramos Sus atributos, si no hubiera juicios pasados a los que señalar, todavía en LA CRUZ DE CRISTO USTEDES leerían una manifestación de la ira de Dios contra la iniquidad, que debe reducir a la desesperanza a toda persona considerada que todavía vive en pecado, o debe reducir al silencio en el último día a todo pecador que se aferre a una esperanza engañosa. Porque por qué murió Cristo, Porque Dios manifestará cómo aborrece la iniquidad; porque Él debe—porque la santidad, la justicia, la verdad, la bondad y la misericordia requieren que Él deba—mostrar que Él odia el pecado. (BW Noel, MA)
Yo. EL ÚNICO CAMINO DE SALVACIÓN PARA LOS PECADORES LO REVELA EL EVANGELIO 2Ti 1:10).
II. QUÉ ES LA SALVACIÓN, QUE SOLO EL EVANGELIO REVELA.
III. POR QUÉ LA SALVACIÓN REVELADA POR EL EVANGELIO SE LLAMA “GRANDE”.
IV. ALGUNOS BAJO EL EVANGELIO DESCUIDEN LA GRAN SALVACIÓN.
V. NO HAY MANERA POSIBLE DE ESCAPAR DE LA MISERIA ETERNA QUIENES SIGUEN DESCUIDANDO LA GRAN SALVACIÓN.
Yo. NUESTRA CONDICIÓN PELIGROSA.
II. ES UNA GRAN SALVACIÓN.
III. EXISTE PELIGRO DE PERDERLO. No solo la gran pecaminosidad, sino el simple descuido destruirá tu alma. El hombre de negocios no tiene más que descuidarlo para arruinarse. El enfermo descuida los medios de recuperación y muere. El hombre del Niágara se olvida de usar el remo en el momento oportuno y se precipita sobre la catarata. ¡Ah, abandono ruinoso! Que nadie infiera porque es moral y veraz, no es un borracho, un adúltero, un asesino o un criminal in fraganti y de corazón negro, que está a salvo. Pues, si tu propia moralidad y bondad fueran suficientes para salvarte, entonces Jesús no tendría por qué haber sufrido y muerto. La salvación no se nos impone. Debemos hacer un esfuerzo para asegurarlo. Podemos descuidar hacer ese esfuerzo y perdernos. (BFWhittemore.)
Yo. EL IMPORTANTE TEMA EXPRESADO EN POCAS PALABRAS PERO EXPRESIVAS, “TAN GRANDE SALVACIÓN”.
II. EL DESCUIDO SUPUESTO, Y VIRTUALMENTE CARGADO DE NOSOTROS.
III. LAS TERRIBLES CONSECUENCIAS QUE DEBEN TENER TODOS LOS CULPABLES
Yo. La palabra del evangelio que nos es predicada, es LA PALABRA DE SALVACIÓN.
II. Esta salvación, anunciada, revelada y realizada en el evangelio, es inconcebiblemente GRANDE. El apóstol no intenta describir su grandeza; pero él envuelve toda la magnificencia de su tema en esta expresión, “tan grande salvación.”
III. Debo probarte que AQUELLOS que LO DESCUIDEN no tienen la más remota posibilidad de escapar de la ruina total y sin esperanza que tal descuido inevitablemente implica.
Yo. LA NATURALEZA DE LAS ALMEJAS DEL CRISTIANISMO.
II. LAS CONSECUENCIAS IRREPARABLES DE DESCUIDAR LAS RECLAMACIONES DEL CRISTIANISMO.
Yo. El primer argumento que aduciré resulta de LA MISMA NATURALEZA Y CONSTITUCIÓN DE LAS COSAS. Los que descuidan la gran salvación del evangelio deben, por la necesaria conexión entre causas y efectos, ser envueltos en la destrucción eterna. Porque ¿qué es la salvación del evangelio? Es la salvación del pecado. Si el hombre que se está ahogando no se atrevió a dejar la única mano extendida para salvarlo; si el enfermo deja de seguir la única prescripción que puede administrar una cura: ¿cuál, en todos estos diversos casos, debe ser la consecuencia inevitable? Muerte. Descuidando aprovechar la única oportunidad que se les ha concedido de procurar la remoción de su culpa, deben hundirse para siempre bajo la maldición y la carga del pecado no perdonado.
II. Otro argumento surge de LA PECULIAR Y AGRAVADA CULPA DE DESCUIDAR TAN GRANDE SALVACIÓN. El evangelio es un remedio que estamos constreñidos a aplicar por las más poderosas obligaciones: un remedio, el descuido del cual demuestra no solo la locura más atrevida, sino la maldad más maligna, y en consecuencia implica un grado de criminalidad que se manifiesta en un todavía luz más fuerte la imposibilidad de escapar. Descuidar la salvación del evangelio es violar un mandato positivo de Dios. Es también derramar desprecio sobre sus más gloriosas perfecciones. El evangelio es la muestra más rica de misericordia para el hombre caído, la consumación de la sabiduría y el amor divinos. (E. Cooper, MA)
Yo. “SALVACIÓN” es el gran pensamiento.
II. Piense ahora en la palabra «NEGLIGENCIA». Fácil fuera mostrar que tal «descuido» es una gran calamidad y un gran crimen.
III. «ESCAPAR.» “¿Cómo escaparemos nosotros si descuidamos una salvación tan grande?” (DSBrunton.)
I . CONSIDERA EL CARÁCTER DESCRITO. El hombre que, en medio de la multitud de otras ansiedades, hace a un lado la invitación a un banquete y la rechaza por completo, está tan seguro de ser hallado ausente como el hombre que claramente la rechaza. Hay muchos que holgazanean toda una vida en una especie de indiferencia pasiva hacia el evangelio, y bajan a la tumba totalmente ajenos a su poder salvador. Se dice que el hombre que no es diligente en la prosecución de sus asuntos mundanos los descuida; y así, igualmente, si no estimáis la salvación del alma como lo único necesario, si no os afanáis por entrar por la puerta estrecha, y os esforzáis por hacer firme vuestra vocación y elección, entonces sabed, de una verdad, que te encuentras entre los que son culpables de descuidarla.
II. CONSIDERE LA PREGUNTA AQUÍ PUESTA. Se hace más mal y se sufre más daño por negligencia que por cualquier otra causa. Escapar es total y absolutamente imposible.
III. CONSIDERA LA CULPA DE DESCUIDAR ESTA GRAN SALVACIÓN. El marinero que se niega a echar el ancla en la roca merece naufragar. El hombre que se niega a aceptar el pan que se le ofrece merece morir de hambre. Dios no ha provisto esta gran salvación con un gasto tan grande, y ha dejado que los hombres se diviertan y jueguen con ella a su antojo. (Thos. Mair, DD)
YO. LA MISERIA DERIVADA DEL DESCUIDO.
II. LA CULPA DEL DESCUIDO.
I . DIOS HA HECHO ABUNDANTE PROVISIÓN PARA EL BIENESTAR DEL MUNDO. “Entonces”: la palabra descriptiva de un niño cuando no puede exponer en detalle un objeto más allá de su capacidad.
II. LA PROVISIÓN ABUNDANTE DE DIOS PARA EL BIENESTAR DEL MUNDO PUEDE SER IGNORADA. “Si Descuidamos” implica
III. LA PROVISIÓN ABUNDANTE DE DIOS PARA EL BIENESTAR DEL MUNDO, SI SE IGNORA, DEJA AL HOMBRE SIN ESPERANZA. «¿Cómo vamos a escapar?»
Cuando llegan las tormentas y la frágil embarcación es un naufragio, ¿cuántos han asegurado el verdadero salvavidas y esperan el resultado con confianza?
¿Cuántos muchos están consternados porque no están preparados? (Nueva Cyclopedia of Illustrations.)
Un hombre que tenía madera valiosa en la corriente se metió en un bote para rescatarlo. Sin embargo, pronto se vio arrastrado por la corriente. No tenía el menor poder para detener o hacer girar el bote, pero rápidamente flotó corriente abajo, apresurándolo hacia una destrucción segura. Un amigo vio su peligro, y montando un caballo veloz partió hacia un puente unas millas más abajo como la única oportunidad de rescatarlo. Al llegar al puente antes que el esquife, que venía como una flecha hacia el arco, dejó caer una cuerda sobre la superficie del arroyo y llamó al hombre en peligro para que lo aprovechara como su única oportunidad de escapar. La mano temblorosa se extendió, y con la firmeza de un apretón de muerte agarró la cuerda mientras el bote pasaba velozmente, y pronto estuvo en los brazos de su libertador. Este era el arco de la misericordia para él, que, una vez pasado, hubiera sido una muerte segura.
Déjalas volar salvajes en el bosque y encuentra allí una colonia. Después de un lapso de muchos años, que el coleccionista regrese a la isla, cuando encuentre Las palomas todas de un solo color: un pardo blanco y negro, o un tono oscuro de pizarra. Todos los hermosos colores se habrán desvanecido. ¿Por qué? Porque han sido descuidados. Las variaciones y mejoras han sido el resultado del cuidado, la crianza y la domesticación: el descuido simplemente ha tenido el efecto de dejarlos caer a su estado original. Lo mismo sucede con las plantas: una rosa, una fresa; es una ley natural. Así con el hombre. Por negligencia, su cuerpo caerá en un estado salvaje; su mente a la imbecilidad; su conciencia a la anarquía y al vicio; su alma a atrofiarse, arruinarse y decaer. “Déjenlo en paz”, y todo lo demás seguirá. (Proctor’s Gems of Thought)
Yo. COMO PECADORES ESTÁIS EXPUESTOS A UN INMENSO PELIGRO
II. DE LIBERARTE. ESTE PELIGRO EL CIELO HA INTRODUCIDO UN EXPEDIENTE GLORIOSO. “Genial”, debido a
III. EL DESCUIDO DE ESTE GLORIOSO EXPEDIENTE BENDERS SALVACIÓN IMPOSIBLE.
Yo. EL ABSURDO DE DESCUIDAR LA SALVACIÓN DEL EVANGELIO. Esto aparece si tenemos en cuenta
II. LA IMPOSIBILIDAD DE ESCAPAR DEL CASTIGO ETERNO PARA LOS QUE RECHAZAN EL EVANGELIO.
Yo. Primero que nada, como UN ESQUEMA, un plan, para lograr un propósito Divino, como un esquema y plan Divino, sostengo que es una gran salvación.
II. Ahora, es una gran salvación, no solo por el esquema, sino también por EL OBJETIVO EN VISTA, y los objetos que se propone realizar. Cristo vino, no meramente para salvar al hombre del pecado y de Satanás; no meramente para salvar al hombre de descender al abismo sin rescate, aunque eso hubiera sido una gran salvación. Cristo viene, decimos, para destruir el pecado; ¿pero cómo? Trayendo una justicia que superará con creces la justicia de los hombres. Viene a destruir la muerte; ¿pero cómo? Al sacar a la luz la vida y la inmortalidad. Viene a destruir las obras del diablo; ¿y cómo? Al hacer las obras de Aquel que lo envió, y la gran salvación que Él trae, tiene, como fin y objetivo, no solo poner al hombre en el jardín de Edén, donde estaba antes de la Caída, sino también ponerlo en posesión. de la vida y la inmortalidad misma.
III. Exclamamos de nuevo: “Es una gran salvación”, de LOS MEDIOS que se han utilizado para la elaboración del plan, y del fin y fin originales propuestos. Y aquí podría comenzar por el principio, pero ¿cómo podemos volver a las incontables eras de la eternidad? y el tiempo ciertamente nos fallaría si tuviera que comenzar con la creación del mundo, porque todo ha sido el teatro para la realización de esta gran salvación. Bajaría al tiempo de los judíos, y vería allí todas las maravillas de la vida de Abraham y de la descendencia de Abraham. Todas estas cosas formaban parte del desarrollo del esquema, porque los judíos eran como el andamiaje que necesitaba ser erigido, para que pudiera levantarse, dentro de él, una estructura verdadera y viva, que permanecerá para siempre. La raza judía, con su maravillosa historia, sólo ha servido como pináculo para la erección y para la exhibición de la cruz. Pero debemos volver a estrechar nuestros límites. Partamos ahora de Belén; y allí, en el establo de una humilde posada, vemos a un bebé; pequeño es, pero grande; el Hijo de María, y el Hijo del Altísimo. Aquel a quien ni el cielo de los cielos puede contener, está allí, envuelto en ese velo de nuestra arcilla inferior. Al contemplar ese profundo misterio, y ver allí a ese Hijo de Dios, veo también y adoro a “el hombre, mi prójimo”, Cristo en la carne, Dios encarnado. Veo allí una obra poderosa que estampa esta salvación con una grandeza propia. Paso por todas las maravillas posteriores de Su vida, y llego a la escena de la clonación, cuando Él cuelga de la cruz. Miro a ese hombre sangrando y exclamo: “¿Cómo es? Es la sangre de Dios”, porque encuentro que la Escritura dice: “La Iglesia de Dios, que Él ganó con Su sangre”. Cómo es, no puedo decirlo; pero hay una eficacia divina en la muerte y sangre de Cristo.
IV. En cuarto lugar, miremos estos hechos tomados en conjunto, y como ESTÁN EN LA BASE DE NUESTRA RELIGIÓN. Ahora bien, la razón nunca podría descubrir una religión; Digo que la razón nos dice esto: es la mejor religión que el mundo haya visto o pueda ver. Hay tres cosas que debemos encontrar en cada religión para hacerla grande. Debe revelar un Dios, digno del más alto honor; debe dar beneficios a los adoradores; y debe establecer una conexión entre los dos. Si no revela un Dios, es inútil. Si revela a un Dios, pero Él no es digno del más alto honor, digo que es una religión débil, fuera de eso. Ahora bien, nuestra religión es esta: “Gloria a Dios en las alturas”: gloria en el plan, gloria en la elaboración, gloria en el fin propuesto. (CH Spurgeon.)
YO. EL CARÁCTER DE ESTA SALVACIÓN.
II. CONSIDERE SU REFERENCIA A NOSOTROS.
Yo. SALVACIÓN. Ahora, supongamos que yo estuviera en la orilla de un río, y fuera a ver a un niño oa algún prójimo luchando en la corriente; si tuviera que hacer mi mejor esfuerzo para ayudar a ese prójimo a salir del agua, y si tuviera éxito en ese intento, sería una salvación. O, si encontrara a algún prójimo que sufriera de una enfermedad terrible para la cual tengo una específica, y yo fuera y administrara esta específica a ese hombre, y él se recuperara de esa enfermedad, eso sería una salvación. . Estoy a punto de hablarles de una salvación de un tipo diferente, no de una salvación de la mera muerte corporal, no de una salvación de la enfermedad corporal, sino de una salvación de todos los males de los que el alma, el espíritu y el cuerpo son herederos. a—una salvación de todo lo que arruina y arruina nuestra naturaleza humana caída. 1. La salvación de la que hablo es la liberación de la ignorancia del Dios verdadero. Esa ignorancia, como saben, es como una densa oscuridad en el momento en que un hombre quiere luz, y en el lugar donde un hombre quiere luz, y en circunstancias en que el resplandor de la luz es esencial para un hombre. El hombre que se salva sabe algo de Dios, de nuestro Padre que está en los cielos: sabe bastante de Dios para su bienestar presente, y para su bien hacer presente. Esa es una parte de la salvación. Ahora hay otro.
II. DESCUIDO. Supongamos que estuviéramos esta noche en un tren de excursión en lugar de estar aquí, y supongamos que un tren estuviera justo detrás de nosotros, un tren expreso. Y supongamos que el hombre en la última estación hubiera olvidado detener ese tren, hacerle señales o decirle al conductor que el tren de excursión estaba delante de él y que debía ir con cuidado. Supongamos que lo olvidó, que estaba tan ocupado con otros asuntos como para olvidarlo. ¿Cuál sería el efecto de ese descuido? En nuestro tren vendría corriendo el tren expreso. ¿Y cuál sería la consecuencia? Terrible pérdida de vidas. O decir que estoy sufriendo de fiebre alta. Mi asistente médico me envía medicamentos que requiere que me los lleven de inmediato. Di que alguna persona en mi casa se olvida de darme esa medicina y me quedo toda la noche consumido por la fiebre. Esa persona podría tener la intención de lastimarme; podría estar muy lejos de su deseo; pero el descuido hace el daño. Mi fiebre ruge, quema y consume, y antes de la luz de la mañana, estoy al borde mismo de la tumba. Vemos qué consecuencias dañinas pueden derivarse del descuido. Si una persona acrece poner una barra de hierro sobre los metales de la vía por la que viajábamos, y lo hace con el fin de volcar el tren, eso acarrearía las más graves consecuencias. Pero hemos visto que el descuido lo hace sin mala intención. Si una persona fuera a administrar veneno intencionalmente, eso destruiría la vida; pero hemos visto que el descuido en no dar la medicina podría ser el medio de terminar con la vida tan real y eficazmente como la administración del veneno mismo. Ahora quiero que presten atención a esto, porque el texto dice: “¿Cómo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvación tan grande?”
III. Cualquier día puede traer tal cambio en tus circunstancias, que no verás forma de escapar. El día de hoy les muestra AWAY OF ESCAPE, un lugar de arrepentimiento. El día de hoy te muestra la gran salvación: el día de mañana puede que te veas en una posición en la que no pueda existir ninguna vía de escape para ti, y puedes decir en la agonía de la desesperación: “¿Cómo puedo escapar, porque yo han descuidado la gran salvación de Dios?” (S. Martin, DD)
I. Ciertamente se pueden contar entre esta clase aquellas personas QUE ESTÁN DORMIDOS SOBRE SUS INTERESES INMORTALES, y que están satisfechas con ser indiferentes a las demandas del evangelio, siempre que puedan ser acusadas de ninguna ofensa escandalosa en su contra. En todo principio de equidad, los grandes beneficios merecen grandes y anhelantes trabajos y luchas para poseernos de ellos. Sería considerado culpable de peaje atroz el hombre que, teniendo la oportunidad de enviar sus mercancías a su destino en caballos fuertes y veloces, insistiera en contratar para el propósito a los que estaban desgastados e indefensos; pero no tan necios como los que desperdician los días de salud y vigor en la indecisión y la ociosidad, y que esperan obrar su salvación eterna en la época de la enfermedad y la decrepitud.
II. La acusación de descuidar esta “gran salvación” también se debe presentar contra aquellos QUE SON SIMPLEMENTE NEUTROS en la causa de Dios.
III. Se puede decir que descuidan la salvación todos aquellos que viven en tierras cristianas QUIEN NO HACE DE ELLA SU PRIMERA Y MAYOR PREOCUPACIÓN.
IV. Están descuidando esta “gran salvación” las personas QUE NO UTILIZAN LOS MEDIOS DISEÑADOS POR DIOS PARA ASEGURARLA. (JN Norton, DD)
Yo. ¿QUÉ SIGNIFICA “LA PALABRA DICHA POR LOS ÁNGELES”?
II. ¿QUÉ SIGNIFICA LA EXPRESIÓN “TAN GRANDE SALVACIÓN”?
III. LA CONCLUSIÓN DEDUCIDA DE LA RELACIÓN EN QUE SE ENCUENTRA EL EVANGELIO DE LA GRACIA DE DIOS CON LA LEY, que es firme en sus pretensiones de justicia, nos golpea con toda la fuerza de la demostración moral.
Yo. DIOS HA HECHO POR EL EVANGELIO PROVISIÓN TAN EFICAZ PARA NUESTRA FELICIDAD, QUE NADA PERO NUESTRO PROPIO DESCUIDO PUEDE HACERLA MISERABLE.
II. DADO QUE DIOS SE HA PREOCUPADO TANTO POR NUESTRA SALVACIÓN, ES MUY RAZONABLE QUE LOS HOMBRES TENGAN CUIDADO DE REALIZAR SU PARTE EN ESTA OBRA, Y NO LA DESCUIDEN MISMOS.
III. LOS QUE LO DESCUIDEN, NO TIENEN EXCUSA PARA EL DELITO, PERO DEBEN ESPERAR LOS RESENTIMIENTOS MÁS SEVEROS DE LA JUSTICIA DIVINA. La dirección, entonces, es suficientemente clara, y el deber requerido por ella ajustado a los poderes de nuestra naturaleza; no se puede pretender ignorancia, ni incapacidad; y ¿qué súplica podemos ofrecer a la justicia divina para evitar la condenación? (J. Rogers, DD)
Yo. LA NECESIDAD DE LA FE EN JESUCRISTO, para escapar de la ira y maldición de Dios por el pecado.
II. LA NECESIDAD DEL ARREPENTIMIENTO.
III. ¿ESTÁN LA FE Y EL ARREPENTIMIENTO EN EL PODER DE LOS HOMBRES, YA QUE DIOS LOS EXIGE DE ELLOS? Ellos no son. Porque las demandas de Dios para con nosotros son la medida de nuestro deber, pero no de nuestra fuerza, que no llega a ellas. Porque
IV. LA CONEXIÓN ENTRE FE Y ARREPENTIMIENTO, Y ESCAPAR DE LA IRA Y LA MALDICIÓN DE DIOS DEBIDA A NOSOTROS POR EL PECADO. Los que crean y se arrepientan ciertamente escaparán (Juan 5:24; Ezequiel 18:30; Rom 8:1). En el momento en que el pecador viene a Cristo, ya no está sujeto a la ira eterna, ni a la maldición; porque no está bajo la ley, sino bajo la gracia; y lo máximo a lo que está sujeto son los castigos paternales (Sal 89:30-33 ). Así, la fe y el arrepentimiento tienen la conexión de los medios designados prescritos por Dios mismo, los cuales, por Su bendición, se subordinan a este gran fin de obtener la salvación.
V. LA NECESIDAD DE UTILIZAR TODOS LOS MEDIOS EXTERIORES POR LOS CUALES CRISTO COMUNICA A SU PUEBLO LOS BENEFICIOS DE LA REDENCIÓN.