Estudio Bíblico de Hebreos 3:17-19 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Heb 3,17-19
¿Con quién se entristeció?
La longanimidad de Dios
Donde dice: Con quien se enojó cuarenta años ”, tenemos aquí para aprender cuál es la longanimidad del Señor, que no castiga directamente al pecador, sino que como soportó las costumbres del pueblo de Israel durante cuarenta años, así nos soporta en todas nuestras transgresiones.
Si consideramos así este ejemplo y otros similares, no somos oidores ociosos, sino que nos ejercitamos provechosamente en sus juicios; y así como debemos darle esta alabanza, que Él es paciente, así sepamos qué deber debemos volver a rendir a Dios por toda Su bondad; porque muchos de nosotros clamamos a gran voz, el Señor es misericordioso, pero somos mudos y sordos, y no tenemos corazón, cuando debemos aprender lo que su misericordia requiere de nosotros. Porque, dime, ¿qué pensarías de un niño así, que, debido a que su padre es amoroso y bondadoso, sería por lo tanto rebelde y alborotador? ¿Qué pensarías de un sirviente, que por ser su amo amable y cortés, sería descuidado en su trabajo y no le tendría en cuenta? ¿Qué súbdito, pensamos, sería él, que porque su príncipe es bueno y favorable, por lo tanto sería traidor y conspiraría contra él? ¿No daríamos sentencia rápida contra hombres tan monstruosos y antinaturales? ¿Y qué corazones tenemos los que estamos aquí hoy, si confesamos esta gran bondad de Dios, nuestro Rey y Padre, y sin embargo andamos en nuestros pecados delante de Él? Así respondamos a la longanimidad de nuestro Dios: y cuando se enoje con muchos, como con los israelitas en el desierto, se complacerá con nosotros, como con Caleb o Moisés, y entraremos en su reposo. ¿Cómo podemos tener una mejor regla que ver en la Palabra cómo se dice que Dios está enojado con Su pueblo? Está enojado aquí porque rechazaron la sabiduría y abrazaron la necedad, porque abandonaron la palabra de verdad y siguieron vanas maquinaciones, porque no quisieron entrar en el reposo que les prometieron, sino que tenían más deseo de volver al trabajo pesado y la servidumbre de Egipto. Esta locura del pueblo con el que el Señor está enojado, como un Padre amoroso que tenía cuidado de ellos. Así que, si queremos tener una ira santa, que esté libre de todo odio y venganza, y que surja solo para el provecho y el bien de nuestros hermanos (Mr 3:5; 2Ti 4:4; Jue 1:23). (E. Deering, BD)
El pecado y su castigo
I. DIOS NO ESTÁ DISGUSTADO DE NADA DE SU PUEBLO SINO DEL PECADO; O, EL PECADO ES EL ÚNICO OBJETO APROPIADO DEL DESAGRADO DE DIOS, Y EL PECADOR POR EL PECADO.
II. LOS PECADOS PÚBLICOS, LOS PECADOS EN LAS SOCIEDADES, SON GRANDES PROVOCACIONES DE DIOS.
III. DIOS A VECES HACE A LOS HOMBRES QUE HAN SIDO MALDADAMENTE EJEMPLARES EN EL PECADO, JUSTAMENTE EJEMPLARES EN SU CASTIGO. “Pecaron”, dice el apóstol, “y provocaron a Dios, y sus cadáveres cayeron en el desierto”. ¿Con qué fin se informa esto? Es para que tengamos cuidado, que no caigamos en el mismo ejemplo de incredulidad (Heb 4:11).
1. El primer uso de esto es el que propone Ana (1Sa 2:3 ). Cuídense los hombres de cómo se jactan con arrogancia de su pecado y maldad, lo cual es demasiado común entre los pecadores provocadores; porque Dios es (hod de conocimiento y juicio.
2. Aprendamos a glorificar a Dios por sus justos juicios. Los santos en el cielo nos preceden en esta obra y deber (Ap 11:15-18; Ap 15:3-4; Ap 19:1-2). No es que debamos regocijarnos en la miseria de los hombres, pero debemos hacerlo en la vindicación de la gloria de Dios, que es infinitamente preferible a la impunidad de los pecadores libertinos.
El pecado visto en relación con sus resultados temporales
Es no puede, en verdad, sostenerse que los impíos son abiertamente, en este mundo, convertidos en víctimas invariables de la ira divina; ni la sujeción a la desgracia prueba la sujeción previa al vicio. Las visitas providenciales no presuponen necesariamente una impiedad extraordinaria; y no debe, por tanto, identificarse continuamente con trazos judiciales. Por otro lado, la prosperidad mundana no es un acompañamiento infalible de la santidad, y con frecuencia muy diferente. Es cierto, que en tiempos de persecución, sufrirán aquellos que confiesan que “no se avergüenzan del evangelio de Cristo”; pero aun así, en otros períodos, e incluso entonces, no será necesario que sean visitados con tales ayes como los que se envían para corregir la rebelión de los impíos. Si, por tanto, estuviésemos llamados a señalar un modo por el cual el hombre pudiera mitigar a menudo los rigores de su peregrinaje terrenal, no dudaríamos en recomendarle la práctica de la santidad. Sin olvidar nunca que su primer objetivo al esforzarse por conformarse a la voluntad divina debe ser, por supuesto, la gloria de Dios, en conjunción con su propia salvación, encontramos, al mismo tiempo, amplia razón para concluir que su “paz en la tierra, ” no menos que su bienaventuranza en el cielo, será promovida por su firme adhesión a los caminos de la rectitud. Es posible que haya estado acostumbrado a considerar que es únicamente en referencia a sus preocupaciones espirituales que su fe puede estar disponible; pero, ciertamente, si la falta de fe es susceptible, como en el caso al que se refiere el texto, de convertirse en una ocasión de desilusión y fracaso temporales, puede esperarse con razón que su presencia, que sabemos que es muy agradable en la vista de Dios, conducirá, en innumerables casos, a resultados de un carácter precisamente opuesto. Nuestro Padre Todopoderoso muestra mucha más disposición a reconocer la fe y el amor, que a castigar la desconfianza y la alienación de sus hijos. Aunque los israelitas que murmuraban estaban condenados a vagar por el desierto durante largos años, e incluso estaban destinados a nunca contemplar la tierra hermosa y fértil que se extendía más allá de sus regiones desoladas y áridas, sin embargo, ¿piense usted que Dios había determinado excluirlos? del país al que tanto deseaban llegar, ¿habían confiado firmemente en su poder y respetado constantemente sus preceptos? Ya les había proporcionado abundantes evidencias de su ansiedad por promover su bienestar. Pero no: contaron como nada todas las demostraciones anteriores de su afecto y de su poder; sus sensibilidades no se despertaron y sus mentes no se convencieron de ninguna apreciación razonable de la evidencia que habían proporcionado los sucesos anteriores; y sus lenguas estaban listas para murmurar, y sus corazones para desfallecer, ante cada obstáculo que encontraban en su camino, ante cada inconveniente experimentado a lo largo de su viaje, como si no se les hubiera dado garantías prácticas de la disposición de Dios para actuar todavía como su Protector y Guía; como si no se hubieran obrado prodigios estupendos y no se hubiera mostrado bondad providencial. Nos maravillamos mucho de su obstinación y ceguera; pero dudo mucho si, después de todo, reconocemos, hablando en general, ese principio en el proceder Divino con nuestra raza que fue ejemplificado en el trato retributivo con el que se encontraron. Eran perdedores, desde un punto de vista temporal, por su incredulidad. Si hubieran confiado en Dios en épocas de peligro aparente o angustia real, sin duda habrían podido superar rápidamente todas las dificultades de su peregrinaje, y habrían sido ubicados felices y seguros en la tierra prometida. El mundo en general puede ridiculizar la idea de que la posición espiritual de un hombre pueda tener la más remota conexión con el éxito o el fracaso que pueda acompañar su búsqueda de cualquier objeto temporal: y estamos lo suficientemente lejos de alegar que el mantenimiento del principio religioso necesariamente asegurará el salida próspera de cada empresa; pero su ausencia puede, en cualquier momento, poner obstáculos en el camino que, en otras circunstancias, no requerirían ser encontrados; y cuando encontramos que la incredulidad, y nada más, fue la causa de la exclusión de tantos de los errantes israelitas de la tierra escogida y productiva de Canaán, parece que leemos, en caracteres tan claros que solo el error deliberado puede confundir su significado , la gran verdad, que las perspectivas terrenales de todos pueden verse afectadas material e incluso vitalmente por la posesión o la falta de fe. No decimos que la brillantez del renombre, que las reservas de tesoros terrenales, que la influencia alta y dominante pertenecerán a aquellos que consistentemente depositan la fe en la sabiduría y las obras continuas de la providencia de Dios: estos pertenecen pero a pocos, ni pueden ser justamente clasificarse entre las adquisiciones que están intrínsecamente adaptadas para producir felicidad. Pero decimos que cuando un hombre conduce cada una de sus empresas, desde su comienzo hasta su conclusión, con referencia expresa a la voluntad y vigilancia del Todopoderoso Gobernador; mirándolo a Él como la Fuente de ayuda en todas sus dificultades, y considerándolo como el Autor de todo su éxito; decimos que el hombre vive en el ejercicio habitual de tal fe que quitará los obstáculos más formidables de su camino; y que así, mientras viaja hacia una tierra más feliz, un sol más brillante y cielos despejados, también está ocupado en la promoción de su propio bienestar mientras tanto aquí abajo, en procurar, en gran medida, un aumento de su felicidad, incluso antes de que sea liberado de las enfermedades del tabernáculo terrenal. (HB Moffat, MA)
Debido a la incredulidad
El pecado de incredulidad
¿Por qué no entraron en el reposo? Porque no creyeron. Él no destaca el pecado de hacer y adorar el becerro de oro; no trae ante nosotros las flagrantes transgresiones en las que cayeron en Baal-peor. Se podrían haber señalado muchos pecados mucho más sorprendentes y, a nuestro juicio, más temibles; pero Dios piensa que el único pecado mayor que todos es la incredulidad. Somos salvos por la fe; estamos perdidos por la incredulidad. El corazón se purifica por la fe; el corazón está endurecido por la incredulidad. La fe nos acerca a Dios, la incredulidad es alejamiento de Dios. ¿Parece extraño? Por fe nos acercamos y adoramos a Dios; por la fe recibimos el amor de Dios; por la fe nos es dado el Espíritu Santo; por la fe obedecemos y seguimos a Cristo. Sin embargo, es tan natural y tan semejante a la bondad de Dios que todo sea por fe. Porque el Señor es nuestro Dios; Él es todo. Está dispuesto a ser, a dar, a hacer todo; ser Dios para nosotros, para nosotros, en nosotros. Por gracia somos salvos por medio de la fe, e incluso esta confianza es el don de Su bendito Espíritu (Efesios it.). La incredulidad impidió que Israel entrara en la tierra prometida. Luego se sigue que la fe entra en el reposo. Si confiamos en Dios, entonces el desierto se convertirá en el jardín del Señor. Mira al verdadero Israel, Jesús nuestro Señor, que fue probado en el desierto. Entró en el reposo, disfrutó de la paz con Dios; y le fue dado poder para hollar al león ya la víbora, y para hollar al dragón bajo Sus pies. adorando al Padre venció; y los ángeles de Dios refrescaron y alegraron su corazón con su conversación celestial. Así debe ser tu vida. Solo cree, solo adora, solo no endurezcas tu corazón, cuando en la Escritura y en la enseñanza del Espíritu y en los tratos diarios de Dios escuchas la voz de Dios, y aunque las fieras, el hambre y las privaciones, la debilidad y la tentación te acosan, estás a salvo, Eres bendecido. Dios está contigo, ¿quién contra ti? (A. Saphir.)
La barra para progresar
Las palabras de nuestro texto ahora se están cumpliendo perpetuamente en personas que han perdido su objetivo, que no han alcanzado el éxito. Pertenecen a una crisis, un punto de inflexión en la historia antigua del pueblo de Dios, y se adaptan a la condición moderna actual del mundo. Incredulidad
Un hombre en prisión, con una El permiso firmado y sellado para dejarlo y caminar en libertad acostado sobre la mesa a su lado, sin tocar, sin abrir, pero lamentándose e infeliz en su celda, es solo la imagen de nosotros los creyentes que tenemos aunque sea un fragmento de infelicidad. Creo que puedo rastrear cada pizca de dolor en mi propia vida a esta simple incredulidad. ¿Cómo podría ser otra cosa que feliz si creyera siempre que todo el pasado está perdonado y todo el presente está dotado de poder, y todo el futuro brilla con esperanza, debido a los mismos hechos permanentes, que no cambian con mi estado de ánimo, no os derrumbéis, porque me tambaleo y vacilé ante la promesa por incredulidad, sino que estad firmes y claros con sus cumbres de perla hendiendo el aire de la eternidad, y las bases de sus colinas enraizadas insondablemente en la roca de Dios. (James Smetham.)
Incredulidad
“Incredulidad entre los pecados —dice un antiguo escritor— es como la peste entre las enfermedades, la más peligrosa; pero cuando llega a la desesperación, entonces es como la plaga con las señales que aparecen que traen consigo el mensaje seguro de la muerte. La incredulidad es desesperación en ciernes; la desesperación es incredulidad en su pleno desarrollo.”
Advertencias del destino de otros
Cuando, hace unos años, se quemó un barco de vapor en Long Island Sound, y el casco del buque fue después de varado, se decía que la campana de aquel vapor seguía sonando día y noche durante semanas, solemne e impresionantemente, a los que pasaban por las aguas. Y tengo que decirles que Dios lo ha arreglado de tal manera que justo en el lugar donde el alma se hunde, o hay un naufragio moral o una terrible catástrofe espiritual, que justo encima hay una advertencia que resuena durante todo el día, y durante la noche y durante los años, diciendo: “¡Cuidado! ¡tener cuidado!» (T. DeWitt Talmage.)
Beneficiarse de los desastres de otros
Oh, que pudiéramos hacer de su calamidad aquel uso que Walden, el mercader francés (padre y fundador de los valdenses), hizo de aquel triste espectáculo que le sobrevino. Por andar por las calles,
IV. GRANDES DESTRUCCIONES EN FORMA DE JUICIO Y VENGANZA, SON REPRESENTACIONES INSTITUIDAS DEL JUICIO Y DE LA VENGANZA POR VENIR (ver Isa 34:1 -5; Daniel 7:9-11; Mat 24:29; Heb 10:26-27; 2Pe 3:5-7; Ap 6:13-17). (John Owen, DD)
Se refieren a aquellos que marchaban hacia un fin distinto, pero no pudieron entrar debido a su incredulidad. Así pueden adaptarse a nosotros y a nuestros caminos. Esta generación es emprendedora y ambiciosa. Mira hacia todos los caminos y prueba cada puerta. Multitudes buscan avanzar de diversas maneras. Y el éxito de su avance depende de su creencia. Me refiero a la confianza en el poder vivo de la justicia, la verdad y el amor, que es de Dios. Nadie puede realmente entrar y disfrutar de un nuevo trabajo, estado o posición; nadie puede realmente avanzar sin confiar en esto. Mira la educación. ¡Qué impulso ha recibido últimamente! Pero, ¿cuál podría ser, lo que a menudo es, el impedimento para su efecto saludable, para su éxito? No simplemente la omisión de la lección bíblica o religiosa del horario, sino una falta de fe en los grandes objetivos de la educación misma. Sin una inculcación de la rectitud, sin confianza en los grandes principios de la ley y el orden, y sin apelar a las capacidades espirituales del erudito, la educación puede resultar en el raspado del peor lodo moral antiguo y moderno en el pozo negro de su mente. , y en su alianza o unión con lo que es más activamente travieso en el mundo. Podríamos ver, además, cómo la ley de nuestro texto gobierna muchos otros movimientos. Gobierna especialmente aquellos que son afines a lo que originalmente lo invocó. Primero se habló de los que emigraron de Egipto a Canaán, pero no pudieron entrar en la Tierra Prometida por su incredulidad. Esto nos hace pensar en otro gran movimiento de estos días: la emigración. El desbordamiento de la superpoblada Europa está llenando América del Norte y otras grandes regiones medio vacías del mundo. Es cierto que algunas de las condiciones que acompañan a esta transferencia no existían en ningún asentamiento anterior de una nueva tierra. Pero una condición es válida: para siempre. El emigrante está seguro de fracasar si va frívolamente, si no se da cuenta de las severas condiciones de la migración, si no va con un corazón firme, confiando -aunque no siempre pueda definir este proceso para sí mismo- en la gran leyes eternas y divinas de vida y crecimiento, que rigen siempre la victoria. El genuino espíritu de empresa y energía engendra el éxito. Es una posesión que aumenta para el poseedor, mientras que el indiferente pierde lo poco que tiene. Se desliza de su débil mano. Indiscutiblemente, un acto migratorio exitoso exige mucha energía y perseverancia por parte de quienes se desplazan. Podemos estar seguros de que las grandes leyes de Dios anulan toda aventura; y que el mantenimiento de un buen valor, el espíritu de sabiduría y entendimiento, el espíritu de consejo, y los dones Divinos similares, realmente conducen a la victoria. Estos siempre tienen entrada y dominio. He dicho que la nota de nuestro texto está en buena sintonía con muchos de los grandes movimientos de nuestros días. Ningún verdadero progreso se hace en nada excepto de acuerdo con las grandes leyes de Dios. Además, se sostiene, no sólo en los avances que se están haciendo en las regiones recién abiertas de la tierra, sino también en la revisión de las antiguas instituciones domésticas y la promoción de cualquier progreso social o político. Tomemos, por ejemplo, la concesión de mayor poder en el Estado al campesinado de nuestra tierra. Esto lo ejercen tanto el legislador como la sociedad. Y nos lo recuerda especialmente ese período de la historia de los hebreos al que pertenece nuestro texto. Allí se nos habla de una raza que durante cientos de años había estado en cautiverio junto con sus rebaños y manadas. Nos enteramos de la probación parcial por la que habían pasado estas personas, de la educación que habían recibido desde que abandonaron el lugar de sujeción. Cuando cruzaron la frontera hacia su nueva tierra enfrentaron nuevas condiciones de vida, incurrieron en mayores responsabilidades. Tenían que ejercer más ese poder político propio de un país civilizado. En el desierto pastoral, donde estas personas habían estado viviendo, su principal preocupación había sido complementar los dones de Dios de alimentos con productos de la naturaleza que pudieran criar o recolectar del suelo o del rebaño. Mientras vivían así, estaban bajo tal instrucción divina o religiosa como nunca antes la habían recibido. Es especialmente notable que tuvieron que leer, marcar, aprender y digerir interiormente los Diez Mandamientos; aprendiendo así su deber para con Dios y para con el prójimo. En la observancia de las grandes leyes morales de Dios puede verse la seguridad del éxito nacional. Nadie puede entrar o disfrutar de las verdaderas bendiciones de la sociedad civilizada sin creer en ellas. Esta verdad afecta a cada uno, y como todos somos miembros unos de otros, no nos limitamos a contemplar espectáculos de emancipación y cosas por el estilo, sino que mediante nuestra leal observancia del gran principio de justicia que se muestra en la rectitud de vida común que surge de la fe cristiana a instancias , damos la bienvenida y ayudamos a cualquier recién llegado a los derechos más completos de la familia nacional, por poco que podamos tener contacto personal con ellos. Toda vida cristiana es un centro activo de bondad e influencia que va mucho más allá de nuestra vista. Estas palabras, «más allá de nuestra vista», podrían llevarnos a pensar en ese descanso invisible en el que no podemos entrar sin creer. El verdadero descanso de la Tierra Prometida no es el que anhelan la planta del pie, el tendón y el cerebro; es más bien una sensación de reposo espiritual junto con, o después, de cualquier trabajo realizado ante Dios; aunque es posible que no se vea que los resultados en humanos lo sigan. Marca un refugio de la tensión de la vida que se puede sentir incluso en el torbellino y la presión de su negocio. Todos a veces sentimos o anhelamos esto. Queda para el pueblo de Dios, para los que ponen su confianza en Él. Es ocasionalmente, pero ciertamente, tocado por ellos, incluso en esta vida. Sobrevive a la desilusión y llega incluso en la confusión. Pero no entramos en él sin creer. Que los que están fuera sean invitados y ayudados por el pensamiento de que la creencia que conduce a la salvación no comienza con el asentimiento a un credo actual o formulado, sino al recibir la influencia del Dios vivo que se nos revela, y a quien nos une nuestro Señor Jesucristo. Esta fe viva da vida y sentido al credo. (H. Jones, MA)
180 y ver a uno caer muerto de repente, se fue a su casa y se arrepintió de sus errores papistas y derroteros profanos.(J. Trapp.)