Estudio Bíblico de Hebreos 4:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Heb 4:9
Queda, pues, descanso para el pueblo de Dios
Reposo para el pueblo de Dios
I.
LAS PERSONAS PARA LAS QUE ESTÁ DISEÑADO ESTE DESCANSO. “El pueblo de Dios”.
1. Por su eterna elección del Padre (Rom 11,5).
2. Por la redención completa y definitiva (Juan 1:29).
3. Por justicia perfecta imputada (Isa 45:24-25).
4. Por la renovación del Espíritu Santo (Col 3:10).
1. en un sentido profundo de las cosas divinas (1Co 2:10).
2. De su miserable condición de pecadores (Lc 5,31).
3. De criatura-insuficiencia (Isa 64:6).
4. De la plenitud de Cristo (Flp 3,8).
5. En un cambio de voluntad y propósito (Hijo 1:4).
6. Una alianza cordial con Cristo (Jer 50,5).
7. Gracia perseverante (Miq 7:8).
1. Descanso comprado (Ef 1:14).
2. Descanso gratuito (Is 55:1).
3. Reposo peculiar (Juan 14:22).
4. Descanso divino (Ap 21:23).
5. Descanso estacional (Gál 6:9).
6. Descanso adecuado (Juan 14:2).
7. Descanso perfecto (Ap 21:4).
8. Descanso eterno (1Pe 5:10).
9. De cuerpo y alma (1Co 15:57).
Es un descanso del dolor, la tristeza, la desilusión, la persecución, el pecado, la lujuria y la enfermedad; un descanso de paz, alegría, amor, conocimiento, libertad y un descanso en Dios Padre, Dios Hijo y Dios Espíritu Santo. (TB Baker.)
Garantías del último descanso
Las arras de este descanso que se dan a los santos en la presente dispensación. Hay una garantía triple: una garantía de gozo, una garantía de santidad y una garantía de poder. Este triple arras corresponde con el carácter de la herencia misma: es una herencia de gozo, una herencia de santidad y una herencia de poder, de dominio. El arras corresponde a las bendiciones que se han de disfrutar; el arras corresponde a la salvación que se ha de disfrutar. Ahora bien, ¿cuál es la salvación para ser disfrutada? La salvación presenta la recuperación de todo lo que perdimos en Adán de una manera más gloriosa de lo que él la tuvo. ¿Qué perdimos en Adán? Primero perdimos la presencia de Dios; perdimos la imagen de Dios en segundo lugar; y perdimos el poder de ejercer dominio bajo Dios. Estas tres cosas las perdimos en Adán; estas tres cosas las ganamos en Cristo. Tendremos el gozo de Dios, yendo a Su presencia donde hay plenitud de gozo. Tendremos la semejanza de Dios: despertaremos y estaremos satisfechos cuando despertemos a Su semejanza; seremos conformados a Aquel que es la imagen de Dios, el Señor Jesucristo, quien cambiará nuestros cuerpos viles, y los moldeará según Su propio cuerpo glorioso; le veremos tal como Él es. Tendremos dominio; porque los santos reinarán con Cristo; el novio y la novia reinarán juntos. (N. Armstrong.)
La conexión entre el sábado de la tierra y los compromisos del cielo
El cielo puede denominarse sábado, si se consideran seriamente las siguientes reflexiones.
1. Puede llamarse así por su reposo. Un descanso eterno! Oh, feliz pensamiento, en medio de las fatigas del desierto, en medio de los temores que ahora nos agitan, que pronto encontraremos descanso; como la llegada de la tarde al trabajador, como la apariencia del hogar al viajero que avanza para reposar en medio de su casa, ¡así será el cielo para el alma!
2. El cielo bien puede llamarse un sábado eterno por su santidad. La santidad es su carácter, no la santidad que surge meramente de la ausencia de pecado, sino la santidad que es inherente; esa santidad por la cual estamos preparados en todo lo que hacemos, y todo lo que disfrutamos, para poseer más y más felicidad, en la medida en que cumplimos más y más la voluntad del gran Creador para que seamos absolutamente un sacrificio vivo para Dios a través de los siglos incesantes .
3. El cielo puede ser denominado sábado eterno para sus servicios.
4. El cielo puede ser llamado un sábado eterno para su sociedad. La Iglesia de Cristo nunca se daría cuenta de la plenitud de la comunión si no fuera por los compromisos del sábado.
5. El cielo puede llamarse sábado eterno por sus delicias.
6. El cielo puede llamarse un sábado eterno debido a la terminación de todas las eras y eventos seculares. Así como el sábado corona y santifica la semana, así el cielo llega al final del tiempo para coronar y santificar el todo.
7. El cielo puede llamarse un sábado eterno para la conmemoración perpetua de la historia de todas las cosas. (RS McAll, LL. D.)
El resto del pueblo de Dios
Yo. ES UN DESCANSO FUTURO. No está de este lado la tumba. Este -se dice enfáticamente- este no es vuestro descanso. Aún no habéis llegado al reposo ya la heredad que os da el Señor vuestro Dios. Debemos cruzar el Jordán, debemos cruzar el río de la muerte antes de que podamos llegar a nuestro hogar. Pero hasta entonces, mientras continuamos en el mundo, es vano e infructuoso esperar el descanso. Puede haber temporadas de refrigerio: pausas, como la pausa del sábado, para recuperar nuestros espíritus cansados; pero estas estaciones y pausas son sólo por un instante. El trabajo, el trabajo de uno u otro tipo, nos presiona, y no podemos, si lo deseamos, estar mucho tiempo en reposo.
El resto de los santos
Las Escrituras nos permiten saber tanto del estado futuro como para satisfacernos de que es un estado de empleo exaltado continuo.
Descanso
¿No hemos visto todos un domingo que era en verdad un domingo, un día de calma y de alegría, un día de grato reposo, un día de tranquila devoción, un día en el que Dios estaba presente como el Padre de las misericordias y el Dios de todo consuelo? Testigo, ustedes que han conocido un día así o lo han visto en otro, qué aspecto tenía, qué brillante era con una luz que no era de este mundo, cómo parecía a la vez refrescar y vigorizar, calmar sin “relajarse”. ¡y animar sin excitar cada parte de ese ser complejo que es el hombre! Y luego decidos a vosotros mismos: ¡Tal, tal, sólo diez veces más perfecto y más glorioso, es el reposo que queda en el cielo para el pueblo de Dios! “Ningún día de formas fatigosas, de sombría servidumbre y austera observancia, de culto monótono y sin vida, o de indiferente y fastidiosa vacante, sino de un solo instinto de paz, de vida y de felicidad. Queda un descanso, un descanso como el más deleitable de los sábados, aun porque es largamente esperado, y porque, cuando llega, es un día mejor que mil.
2. ¿Pero quién no ha sentido que existe un cansancio mucho mayor que el del simple trabajo, y, en consecuencia, un descanso mucho más deseable que el del mero trabajo? En el cielo habrá descanso de toda ansiedad y preocupación.
3. ¿Y debo mencionar otro cansancio de la vida, uno que acosa en estos días a algunos de cada condición y cada rango de hombres? Hablo de duda, de duda religiosa, duda sobre la realidad de la verdad, o duda sobre su aplicación a nosotros mismos. De todas las alegrías de la primera mañana del cielo, para muchas almas de nuestra generación, seguramente esta será la mayor: que ya no haya dudas; que Cristo mismo está allí, visto cara a cara, y la verdad que estaba oscura sobre la tierra está allí irradiada por su presencia.
4. Por último, el descanso que queda es un descanso del pecado. “Afligidos y fatigados por el peso de nuestros pecados”: ese es el relato que todos damos de nosotros mismos cuando nos arrodillamos ante la santa mesa de Cristo. Dondequiera que se busca a Cristo con fe humilde, la carga del peregrino se desata a la vista de la Cruz y se desprende de él, para su gran consuelo. Pero las viejas enfermedades continúan y conducen a nuevas transgresiones. Solo en el cielo se acabará el poder del pecado.
1. En agradecimiento. Los peligros escapados, las enfermedades curadas, los pecados perdonados, las penas alegradas en la tierra o explicadas en el cielo, una mano que detiene, controla, guía y apoya, que ahora se cree y luego se ve que ha estado sobre nosotros durante toda nuestra vida. la paciencia de Dios—el mapa de nuestro peregrinaje, interior y exterior, por fin extendido ante nosotros, y la luz del cielo arrojada sobre sus recovecos y sus vagabundeos; en todo esto habrá materia para una eternidad de agradecimiento.
2. En ocupación.
3. En la contemplación. La contemplación de Dios mismo. La comprensión, como nunca antes, de Sus obras, de Sus caminos, de Sus perfecciones.
4. En la presencia de Cristo. Esto completa, esto abraza todo el cielo. (Dean Vaughan.)
Descanso celestial
1. El descanso de los justos en la gloria ahora debe contrastarse con ciertas otras cosas.
(1) Lo contrastaremos con el mejor estado del mundano y del pecador. El mundano, cuando su grano y su vino aumentan, tiene una víspera alegre y un corazón gozoso: pero incluso entonces tiene el terrible pensamiento de que pronto dejará su riqueza. No así el justo: ha obtenido una herencia que es “incontaminada e inmarcesible”.
(2): Ahora permítanme ponerlo en un contraste más agradable. Contrastaré el descanso del creyente arriba con el estado miserable del creyente a veces aquí abajo. Los cristianos tienen sus dolores. Los soles tienen sus manchas, los cielos sus nubes y los cristianos también sus penas. Pero ¡ay! ¡Cuán diferente será el estado de los justos allá arriba, del estado del creyente aquí! La espada está envainada, el estandarte está plegado, la lucha ha terminado, la victoria ganada; y descansan de sus trabajos. Aquí, también, el cristiano siempre navega hacia adelante, siempre está en movimiento, siente que aún no ha alcanzado. Al igual que Pablo, puede decir: “Olvidando lo que queda atrás, sigo adelante hacia lo que está delante”. Pero allí su cabeza cansada será coronada con luz inmarcesible. Allí, el barco que ha estado navegando a gran velocidad plegará sus velas en el puerto de la felicidad eterna. Aquí, también, el creyente es a menudo objeto de duda y temor. La dificultad de la colina a menudo lo asusta; descender al valle de la humillación es a menudo un trabajo molesto para él; pero allí no hay colinas que escalar, ni dragones que luchar, ni enemigos que conquistar, ni peligros que temer. Listo-para-detenerse, cuando muera, enterrará sus muletas, y Débil-mente dejará atrás su debilidad: El miedo nunca volverá a temer; el pobre Corazón Dudoso aprenderá confiadamente a creer. ¡Oh, alegría sobre todas las alegrías! También aquí, en la tierra, el cristiano tiene que sufrir; aquí tiene la cabeza dolorida y el cuerpo dolorido. O si su cuerpo está sano, ¡cuántos sufrimientos tiene en su mente! Conflictos entre depravación y groseras tentaciones del maligno, asaltos del infierno, ataques perpetuos de diversa índole del mundo, de la carne y del diablo. Pero allí, sin dolor de cabeza, sin corazón cansado; la vejez se hallará dotada de perpetua juventud; allí serán dejadas las enfermedades de la carne, entregadas al gusano y devoradas por la corrupción. Allí también estarán libres de persecución. Aquí Vísperas sicilianas, San Bartolomé y Smithfield son palabras bien conocidas; pero no habrá quien los insulte con una palabra cruel, ni los toque con una mano cruel. Allí no se conocen emperadores ni reyes, y dejan de existir los que tenían poder para torturarlos. Están en la sociedad de los santos; serán libres de todas las conversaciones ociosas de los impíos, y de sus burlas crueles serán libres para siempre. ¡Pobre de mí! en este estado mortal el hijo de Dios también está sujeto al pecado; incluso él falla en su deber y se desvía de su Dios; aunque no anda irreprensible en toda la ley de su Dios, aunque desea hacerlo. Y por último, aquí, el hijo de Dios tiene que mojar con lágrimas las cenizas frías de sus parientes; aquí tiene que despedirse de todo lo hermoso y bello de la raza mortal. Pero allí nunca se oirá el tañido de la campana fúnebre.
2. Y ahora intentaré mostrar muy brevemente este contraste a modo de comparación. El cristiano tiene aquí algún descanso, pero nada comparado con el descanso que ha de venir.
(1) Está el resto de la Iglesia. El miembro de la Iglesia en la mesa del Señor tiene un dulce disfrute del descanso en comunión con los santos; pero ¡ay! allá arriba el resto de la comunión de la Iglesia supera con creces todo lo que se conoce aquí; porque allí no hay divisiones, ni palabras airadas, ni pensamientos duros entre sí, ni disputas acerca de la doctrina, ni peleas acerca de la práctica.
(2) Hay, de nuevo, un descanso de la fe que disfruta un cristiano; un dulce descanso. Muchos de nosotros lo hemos sabido. Hemos sabido lo que es, cuando las olas de la tribulación se han elevado, escondernos en el pecho de Cristo y sentirnos seguros. Pero el resto allí arriba es aún mejor, más sereno, más dulce, más perfectamente tranquilo, más perdurable y más duradero incluso que el resto de la fe.
(3) Y, de nuevo, el cristiano a veces tiene el bendito descanso de la comunión. Hay momentos felices cuando pone su cabeza sobre el pecho del Salvador, cuando, como Juan, siente que está cerca del corazón del Salvador, y allí duerme.
1. Es un descanso perfecto. Ellos están totalmente en reposo en el cielo.
2. De nuevo, es un descanso oportuno.
3. Este descanso debe ser exaltado porque es eterno.
4. Y luego, por último, este descanso glorioso es el mejor de todos los elogios por su certeza.
“Queda un descanso para el pueblo de Dios.” Dudando de uno, a menudo has dicho: «Me temo que nunca entraré en el cielo». No temáis; todo el pueblo de Dios entrará allí; no hay miedo al respecto. Me encanta el dicho pintoresco de un moribundo, que exclamó: “No tengo miedo de ir a casa; He enviado todo delante de mí; El dedo de Dios está en el pestillo de mi puerta y estoy listo para que Él entre”. “Pero,” dijo uno, “¿no tienes miedo de perder tu herencia?” “No,” dijo él, “no; hay una corona en el cielo que el ángel Gabriel no pudo usar; no se ajustará a ninguna cabeza más que a la mía. Hay un trono en el cielo que el apóstol Pablo no pudo llenar; fue hecho para mí, y lo tendré. Hay un plato en el banquete que debo comer, o de lo contrario no se probará, porque Dios lo ha apartado para mí”. (CH Spurgeon.)
Descanso divino
1. ¿Qué es el cuidado? Es la experiencia del hombre que se empeña en ser su propia providencia; que asume toda la responsabilidad, no sólo de la conducta de la vida, sino de las condiciones y resultados que están absolutamente más allá de su poder de regulación, y que Dios mantiene tranquilamente bajo Su propia mano.
2. Este descanso ha sido el gran anhelo y anhelo del hombre a través de todas sus generaciones. El problema de la vida superior del hombre siempre ha sido cómo asegurar la emancipación.
3. Pero lo triste del asunto es que el hombre no descansa ni puede descansar en meras renuncias y negaciones. Hay una pregunta de fondo que tiene su origen en toda conciencia. ¿Cómo, sobre este principio, pueden llevarse a cabo los negocios del mundo? ¡No! no hay descanso para el espíritu humano en enterrar la cabeza en la arena cuando los problemas se agolpan alrededor.
1. La clase más baja, pero de ninguna manera la menos gravosa y que distrae de nuestras preocupaciones, se refiere a “la gran cuestión del pan y el queso” y sus alrededores.
2. Una forma de cuidado más noble es la que tiene que ver con las personas, la que brota de nuestros afectos, simpatías y amores.
3. La misma fe quita la carga del corazón del cristiano amante de la humanidad. En verdad, siempre estamos llamando a las doce legiones de ángeles para que terminen el trabajo rápidamente y marquen el comienzo del reinado del Mesías. Y Dios responde: «Paciencia», y nos señala el propósito redentor que estampó su huella en la primera página de la revelación y puso su sello en la última; y nos pide que esperemos Su tiempo. El hombre que confía más perfectamente, trabaja con más entusiasmo. Cristo, mientras levanta las cargas, fortalece las energías, inspira la voluntad y hace desfilar todas las facultades del hombre en su forma más noble para el servicio. El hombre que cree, comprende perfectamente que el uso más vigoroso de todos los poderes de su ser es una de las condiciones elevadas por las cuales Dios está tratando de obrar bendición para sí mismo, para sus seres queridos y para el gran mundo. (Jr. Baldwin Brown, BA)
El verdadero descanso del cielo
Nuestras nociones del descanso corporal rara vez se extiende más allá de la mera cesación del esfuerzo muscular. Nuestras ideas de descanso mental también se limitan comúnmente a un período similar dedicado a los trabajos de la mente. Es fácil, y quizás no siempre desagradable, aplicar expectativas similares a la relajación tanto espiritual como corporal y mental, y considerar el sábado prometido en el cielo como una terminación completa de todo esfuerzo espiritual. La esperanza es una obra; la fe es una obra; el amor lo contemplamos como una emoción. Los dos primeros no serán llamados a la acción en las mansiones de la eternidad. Este último, somos propensos a concebir, llenará nuestro pecho de un deleite infundido. De hecho, hay opiniones agradables sobre el descanso eterno de los santos; pero ¿están también de acuerdo con las revelaciones de la Escritura? No lo hallarás: verás que el pueblo de Dios en un estado posterior verdaderamente descansará de su peregrinaje a través de este mundo cansado; pero de la adoración de Dios Sus santos no descansarán más; con espíritus afines día y noche clamarán por siempre: “Santo, santo, santo, Señor Dios de los ejércitos, que fuiste, y eres, y eres el por venir”. Ahora bien, mientras el cielo sea la morada del amor, ese amor tendrá expresión; mientras el objeto de nuestro amor, gratitud y gozo esté ante el glorificado, la lengua del amor, la gratitud y el gozo nunca fallará. No hay descanso para la felicidad; no hay descanso para adorar, no más de lo que deberíamos desear un nuevo descanso de respirar. Y tenemos destellos aquí del verdadero carácter del descanso feliz. Si el padre de familia regresara a su hogar después de un viaje tedioso y fatigoso y de una larga ausencia, e instantáneamente, sin saludar a su esposa ni a sus hijos, se arrojara sobre su cama y se durmiera, esto sería ciertamente descanso, pero de qué manera. carácter bajo y animal. Y si otro padre, en circunstancias similares, abrazara a su esposa e hijos con el más cariñoso afecto, y los reuniera a su alrededor para narrarles las aventuras con las que se había encontrado, y pedirles una devolución similar, si, piensa usted, sería ser el descanso preferible? Anticipo una sola respuesta. Pero se puede decir que la fatiga extrema puede vencer incluso la consideración más fuerte, y que el padre más amoroso puede ser incapaz de disfrutar de la compañía de su hogar. ¿Suponéis que esto, que está muy de acuerdo con la experiencia terrenal, podría ser así en el cielo? ¿Nos recibiría Dios en esas benditas moradas y nos dejaría privados de la facultad de disfrutarlas? Tú bien sabes que eso estaría lejos de Él. No; los que sean traídos a ese mundo futuro estarán dotados de todas las capacidades adecuadas para el uso más perfecto de él. Y como esta vida es un entrenamiento para la próxima, una prueba en la que se practica la conducta y el temperamento que perdurarán para siempre, ¿no se sigue que ahora debéis cultivar esos hábitos y sentimientos que son los únicos que encontrarán admisión allí? (JS Knox, MA)
El resto del pueblo de Dios en el cielo
1. Descansaremos de los trabajos de nuestra vocación, con los cuales estamos turbados. El labrador no seguirá más al arado, el tejedor no se sentará más en el frío de su telar, el pañero no andará de un lado a otro en el carnero, la escarcha y la nieve, sobre su lana y su tela; el predicador ya no estará dando vueltas a los libros y esforzándose en su estudio y púlpito; no cabalgaremos más al mercado para comprar maíz, para hacer provisiones para nuestras casas; ya no pensaremos más en nosotros mismos, nuestras esposas e hijos; tendremos todas las cosas provistas en nuestras manos, y comeremos del maná escondido y del árbol de la vida en el paraíso de Dios para siempre.
2. Descansaremos incluso de las obras de la religión, que ahora son carros para llevarnos al cielo. Ya no estaremos dando vueltas a la Biblia en nuestras casas, catequizando e instruyendo a nuestras familias; no más recorrer muchas millas en la tierra y el viento hasta la iglesia, no orar más con clamores, suspiros y lágrimas; la acción de gracias permanecerá en el cielo. Todo nuestro trabajo será alabar a Dios, pero entonces cesarán las peticiones; no necesitamos el barco cuando estemos en el cielo.
3. Descansaremos de las obras del pecado; aquí en muchas cosas pecamos todos. A Noé a veces le sorprende el vino, David cae en el adulterio y el asesinato, Pedro en la negación de Cristo, Pablo y Bernabé están en desacuerdo entre ellos. “El bien que haríamos, eso no lo hacemos, y el mal que no haríamos, eso lo hacemos”. El pecado nos hace gritar como porteadores cansados: “¡Oh, hombres miserables que somos!”, etc. Entonces descansaremos de todo pecado, y seremos como los ángeles en el cielo para siempre.
4. Descansaremos de todas las cruces y calamidades de esta vida.
5. Descansaremos de la muerte. Es un trabajo morir; es un enemigo principal con el que luchamos. Pero entonces este último enemigo será puesto bajo nuestros pies, la muerte será absorbida en victoria. Oh, qué excelente descanso es este I (W. Jones, DD)
El mundo no es un lugar adecuado para descansar
1. Este mundo no es un lugar apropiado, ni esta vida un tiempo apropiado para disfrutar de un descanso como el que está reservado en el cielo.
2. Descansar aquí pegaría demasiado nuestro corazón a este mundo, y nos haría decir: “Es bueno estar aquí” (Mateo 17:4). Disminuiría nuestro anhelo por Cristo en el cielo. La muerte sería más fastidiosa y el cielo menos bienvenido.
3. No habría ninguna prueba o prueba de nuestra armadura espiritual, y de las diversas gracias de Dios otorgadas sobre nosotros.
4. La providencia de Dios, la prudencia, el poder, la misericordia y otras propiedades semejantes no se podrían discernir tan bien si aquí disfrutáramos de ese descanso. (W. Gouge.)
Descansar en otro lugar
“Descansar en otro lugar”, fue la lema de Philip de Marnix, Lord Sainte-Aldegonde, uno de los líderes más eficientes en esa gran revuelta de los Países Bajos contra el despotismo en el siglo XVI, que suministró material para quizás el capítulo más trascendental de la historia civil y religiosa del mundo. Para un hombre como él, que vive en esa época, ningún lema podría significar más. Un amigo de la libertad y de la verdad, en esa época, nunca podría esperar encontrar descanso en este mundo. También es un buen lema para el obrero cristiano. Cuando hay tanto por hacer, ¿quién estaría inactivo aquí? “No te canses de hacer el bien.” Hay descanso en otra parte. No te retires de tu trabajo. ¡Trabajar en! Habrá descanso a partir de ahora.
Descansa en la eternidad
La notable respuesta de Arnauld (de la Port Royal Society) a Nicolle, cuando eran perseguidos de un lugar a otro, nunca puede ser olvidado. Arnauld le pidió a Nicolle que lo ayudara en un nuevo trabajo, cuando este último observó: «Ahora somos viejos, ¿no es hora de descansar?» «¡Descansar! “regresó Arnauld; “¿No tenemos toda la eternidad para descansar?”
El cansancio de la vida
Para los jóvenes, esta es la vida fresca, hermosa, soleada; para los viejos, a menudo es lo que encontró Talleyrand, quien en el diario de su octogésimo tercer cumpleaños escribió: “La vida es una larga fatiga”. Los ojos cansados caen, los hombros cansados se doblan, las manos cansadas tiemblan, los pies cansados se arrastran pesadamente, las cejas cansadas arden, los corazones cansados desfallecen por todas partes. La causa principal del cansancio universal es el pecado universal. La aguja forzada desde su centro está en un estado de movimiento trémulo; el hombre desviado de su Dios está en un estado de cansancio. Aunque ahora en el camino de regreso, nunca estará perfectamente en reposo hasta que finalmente esté en casa. (C. Stanford, DD)
El último sábado
El último sábado no , por lo tanto, se realizará hasta que el tiempo sea absorbido por la eternidad, y la mortalidad por la vida. Será la eterna conclusión de la semana del tiempo, ya que el siete es el símbolo numérico de la perfección y el descanso. (F. Delitzsch.)
Descansa en el cielo
Una vez soñé que me transportaba al cielo; y sorprendiéndome de encontrarme tan tranquilo y sosegado en medio de mi dicha, inquirí la causa. La respuesta fue: “Cuando estabas en la tierra, parecías una botella pero parcialmente llena de agua, que se agitaba al menor movimiento; ahora eres como la misma botella llena hasta el borde, que no puede ser movida. (E. Payson, DD)
Imagen del cielo
Una madre afligida, inclinada sobre su hijo moribundo, estaba tratando de calmarlo hablando del cielo. Ella habló de la gloria allí, del brillo, de los rostros resplandecientes de los ángeles; pero una vocecita la detuvo, diciendo: “No me gustaría estar allí, madre, que la luz me hace daño en los ojos”. Entonces ella cambió su imagen verbal, y habló de los cánticos de arriba, de los arpistas, de la voz de muchas aguas, del cántico nuevo que cantaban delante del trono; pero el niño dijo: “Madre, no puedo soportar ningún ruido”. Afligida y decepcionada por su fracaso, tomó al pequeño en sus brazos con toda la ternura del amor de una madre. Entonces, mientras el pequeño sufriente yacía allí, cerca de todo lo que más amaba en el mundo, consciente únicamente de la cercanía del amor y el cuidado, llegó el susurro: “Madre, si el cielo es así, ¡que Jesús me lleve allí!” (Anécdotas de Baxendale.)
El cielo es el lugar para descansar
La tierra es nuestro taller, pero el cielo es nuestro almacén. Este es un lugar para correr, y ese es un lugar para descansar. (T. Secker.)
El trabajo terminado
Sr. Mead, un anciano cristiano, cuando se le preguntó cómo estaba, respondió: “Me voy a casa lo más rápido que puedo, como debe hacer todo hombre honesto cuando termina su día de trabajo; y bendigo a Dios porque tengo un buen hogar al que ir”.
El pueblo de Dios
El pueblo de Dios
1. Miremos la historia pasada de la Iglesia. ¡Qué ilustres ejemplos de fe, de piedad y de entrega real a Dios descubrimos!
2. En la actualidad se comen muchos de estos.
3. Si observamos la profecía, encontraremos que el número del pueblo de Dios es verdaderamente numeroso.
1. El verdadero siervo de Dios, a cualquier comunidad o iglesia a la que pertenezca, está profundamente convencido del valor y la importancia de la religión personal.
2. El verdadero siervo de Dios renuncia a sí mismo y a todo lo demás como base de dependencia a los ojos de Dios, y depende enteramente de la expiación, el sacrificio, la sangre y la justicia. del Señor Jesucristo.
3. Cultiva la santidad universal de corazón y de vida.
1. El pésimo estado de quien no llega a estar a la altura de este personaje.
2. Cuán grandes son las obligaciones de los verdaderos cristianos para servir a Dios.
3. ¡Qué amable es el carácter del verdadero cristiano! (D. Ruell, MA)
El pueblo de Dios
Todas las naciones en el mundo son Su pueblo por creación, pero éstos son Su pueblo por adopción.
1. Todo pueblo se reúne de una manera u otra; un pueblo es una colección de muchos hombres. Así que nosotros, que somos el pueblo de Dios, estamos reunidos con la trompeta de la Palabra.
2. Un pueblo reunido debe tener leyes que lo gobiernan, de lo contrario, pronto estarán fuera de orden, de lo contrario, se extenderán más allá de los límites, así también el pueblo de Dios tiene la voluntad de Dios. leyes establecidas en Su Palabra.
3. Todo pueblo debe tener un rey o gobernante. Así también el soberano del pueblo de Dios es Jesucristo.
4. Un pueblo debe tener alguna patria donde habitar. Así que la patria donde mora este pueblo es la Iglesia militante en esta vida, y triunfante en la venidera.
5. Todas las personas se distinguen por algún hábito y vestimenta exterior. Así que el pueblo de Dios tiene los sacramentos para distinguirlos. El bautismo es la marca de Cristo, y la Santa Cena Su sello.
6. Las personas deben vivir en obediencia a las leyes de su rey. (W. Jones, DD)
II. LA DIFERENCIA MANIFESTADA EN EL PUEBLO DE DIOS DE LOS REPROBADOS, DESPUÉS DE SER CONVERTIDOS A DIOS POR EL ESPÍRITU SANTO.
III. LA EXCELENTE NATURALEZA DE ESTE DESCANSO. SU excelencia está más allá del poder del lenguaje para describir.
II. EL CIELO, cualesquiera que sean las otras nociones que tengamos al respecto, SERÁ, ANTE TODO, UN LUGAR DE DESCANSO. (RDB Rawnsley, MA)
Yo. Descansan DE LOS TRABAJOS Y TRABAJOS DE LA VIDA PRESENTE. Trabajos y ocupaciones de varios tipos y en diferentes grados, necesariamente ocupan gran parte de nuestra atención. Estamos animados por un fuerte deseo de preservarnos a nosotros mismos ya aquellos que dependen de nosotros en la vida y la comodidad, por lo que gran parte del trabajo y el esfuerzo recaen en la suerte de la generalidad de la humanidad; es también parte de la maldición denunciada contra nuestra raza apóstata: “Con el sudor de tu rostro comerás el pan”. De la pequeña proporción de hombres que no se procuran la subsistencia mediante el trabajo corporal, se requiere un esfuerzo de otro tipo; tienen que someterse a los trabajos de la mente, el estudio y la reflexión, y una extensa investigación en el manejo de los asuntos religiosos y civiles de sus semejantes. Para aquellos que se esfuerzan vigorosa y concienzudamente en uno u otro de estos tipos de trabajo, no es una visión desagradable del cielo que les proporcione un alivio de tales fatigas y actividades.
II. En el cielo hay descanso DE LAS TRIBULACIONES DE LA VIDA. Estos son inseparables de nuestra condición presente, siendo las consecuencias naturales y penales del pecado. “Aunque la aflicción salga del polvo, y la angustia no brote de la tierra, el hombre nace para la angustia como las chispas vuelan hacia arriba.” Surge de lo que sentimos en nosotros mismos, de la enfermedad, del dolor, de la debilidad y del “miedo a la muerte”; surge también de nuestra conexión con los demás: aquellos con quienes estamos unidos por los lazos más tiernos y afectuosos están sujetos, como nosotros, a una variedad de angustias. Qué tranquilizador en tales situaciones la creencia, la esperanza y la perspectiva de ese “descanso que queda para el pueblo de Dios”, un estado en el que la enfermedad y el dolor son totalmente desconocidos, o recordados como “cosas pasadas que han pasado”; “una tierra cuyos habitantes nunca más dirán: Estoy enfermo”; ¡y donde aquellos a quienes la muerte había separado no se encontrarán más!
III. “Queda un descanso para el pueblo de Dios” DEL PECADO Y LA TENTACIÓN. Los puntos de vista anteriores que se han presentado de este «reposo» pueden atraer la atención y complacer la imaginación de todos los hombres, cualquiera que sea su pizarra y carácter. Es natural en los seres humanos desear la exención del trabajo y de los problemas. Demasiados, se teme, desean el cielo principalmente o totalmente por estas razones; tienen poco o ningún deseo del cielo como liberación del pecado y de las tentaciones al pecado; son los justificados y santificados los únicos que se deleitan principalmente en esta visión de un estado futuro. Además de esta dolorosa contienda con la corrupción interna, también hay un conflicto que debe mantenerse con Satanás, el gran adversario espiritual. También el mundo en que viven, tanto los hombres del mundo como “las cosas que están en el mundo”, presentan muchas tentaciones poderosas; lazos los acechan por todos lados; la prosperidad y la adversidad tienen cada una sus varios peligros para los cristianos. Es, por lo tanto, para ellos la vista más agradable del cielo que es un descanso del pecado y de todas las tentaciones al pecado. (J. Burns, DD)
Yo. ¿Un descanso DE qué?
Yo. De nuestras propias obras. Vosotros que habéis sabido lo que era haber llegado al final de un trabajo de seis días o seis meses, y despertar a la mañana siguiente al resto de un sábado terrenal, donde no había ningún deber ante vosotros durante doce horas sino ese de agradecer y alabar a Dios, y de gozar al máximo de Sus dones y Sus revelaciones—¡juzgad cuál será esa mañana cuando os despiertéis en el cielo, para nunca más trabajar hasta el cansancio!
II. ¿Descansar EN qué?
I . Trataré de EXHIBIR el resto del cielo; y al hacerlo lo exhibiré, primero a modo de contraste, y luego a modo de comparación.
II. Debo esforzarme por EXALTAR este descanso, como he tratado de EXHIBIRLO. ¡Vaya! para que el labio del ángel hable ahora de la bienaventuranza de los santificados y del resto del pueblo de Dios I
I . LO QUE PRIMERO NECESITA EL HOMBRE NO ES DESCANSO DEL TRABAJO SINO DESCANSO DEL CUIDADO.
II. EL ÚNICO DESCANSO POSIBLE PARA EL HOMBRE ES EL DESCANSO QUE ENCUENTRA EN DIOS.
YO. EL GRAN HECHO QUE ESTÁ IMPLÍCITO AQUÍ. Que Dios tiene un pueblo, un pueblo que es peculiarmente suyo y dedicado a su servicio.
II. ALGUNAS PRUEBAS EN” SU CARÁCTER.
III. EL FUTURO PERSPECTIVAS DELICIOSAS Y GLORIOSAS DEL VERDADERO CRISTIANO. Lecciones: