Estudio Bíblico de Hebreos 10:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Heb 10:3

Memoria hecha de nuevo de los pecados

No recordar más el pecado:

La memoria es fuente de tristeza y de alegría: como el viento, que está cargado tanto con incienso como con olores desagradables, que a la vez trae pestilencia y salud, que a la vez distribuye calor agradable y circula frío.

El efecto de la memoria depende del sujeto de un recuerdo particular. Esta facultad se dirige a los hechos pasados, y si los que la memoria abraza han sido gozosos, el efecto es gozoso; si han sido graves, el efecto, a menos que haya alguna influencia contraria, es grave. Entre la multitud de dolores que despierta la memoria, ninguno es tan amargo como el que surge del recuerdo del pecado. El recuerdo del pecado tiene en este mundo diversos orígenes. A veces, el orgullo lleva a un hombre a pensar en sus errores pasados. Tiene una estimación muy alta de sí mismo, y su complacencia ha sido perturbada por algún acto de transgresión, sobre el cual mira constantemente hacia atrás. La vanidad mueve a los hombres a recordar sus errores. El hombre vanidoso está ansioso de que los demás tengan una buena opinión de él, y su vanidad mortificada lo obliga a mirar hacia atrás sobre sus faltas y fracasos pasados. O tiene un deseo egoísta de su propia felicidad: ve en las acciones pasadas que han interferido con su disfrute, y acaricia el recuerdo del pecado porque el pecado ha estado secando la fuente de sus placeres. Pero apartándonos de los poderes malignos que originan tales recuerdos, podemos ver un corazón quebrantado y contrito. La contrición de espíritu acaricia el recuerdo de la transgresión. El recuerdo del pecado es ocasionado por diversas influencias, y el efecto de estos recuerdos es variado. A veces el recuerdo del pecado endurece al hombre; a veces produce una fuerte rebeldía. En otras ocasiones induce a una profunda depresión. “El espíritu de un hombre puede soportar sus enfermedades, pero un espíritu herido, ¿quién podrá soportarlo?” Hay una provisión para olvidar nuestros pecados. Pero no había tal provisión bajo la Ley, ni en ninguna de las ceremonias que ordenó Moisés. Al contrario, “en esos sacrificios se hace memoria de los pecados cada año”. Aquel judío no sería un verdadero discípulo de Moisés y un verdadero hijo de Abraham que no recordara en el Día de la Expiación sus pecados, aunque había presentado una ofrenda por la culpa, y todos los pecados que había cometido, aunque había presentado sus ofrendas por el pecado. Si observa el capítulo, encontrará que este pasaje se presenta con el fin de formar un contraste entre la dispensación bajo Moisés y la dispensación introducida por Cristo. “Ahora ya no hay memoria hecha de pecados.” Hemos tenido nuestro día de expiación, el día en que Cristo colgó de la cruz. Se nos ha ofrecido nuestro sacrificio: ha sido tanto ofrecido como aceptado. Sólo tenemos que sentir que ha sido ofrecido y que es aceptado, y luego la expiación que quita la culpa exterior quita también de la conciencia el sentimiento de culpa. “En estos sacrificios se hace memoria de los pecados cada año”. “Mas por esta sola ofrenda hizo perfectos para siempre a los santificados”. Aquí el escritor escribió estas palabras con el fin de expresar algo más que estas palabras sugieren a cada cristiano; tales como estos pensamientos: Primero, Dios ha hecho provisión para el olvido práctico del pecado en Su propia conducta hacia un creyente transgresor; y, en segundo lugar, el estado del corazón del penitente debe responder a esta disposición. Esta provisión se le revela a él con el propósito de que pueda aprovecharla, para que pueda obtener toda la paz y el gozo que está calculado para ministrar. “No te acordarás más del oprobio de tu viudez”. “Por un pequeño momento te he abandonado, pero con grandes misericordias te recogeré”. En aras de abrigar el espíritu de humildad, es correcto recordar el pecado; en aras de aprender paciencia y tolerancia y un espíritu bondadoso y perdonador hacia los demás; en aras de aumentar nuestro sentido de obligación por la expiación de Cristo, y estimular nuestra gratitud por la eterna misericordia de Dios, es correcto recordar el pecado; pero el pecado debe ser olvidado cuando el recuerdo de él operaría como una barrera para la relación con Dios. “No habéis recibido de nuevo el espíritu de servidumbre para temer, sino que habéis recibido el Espíritu de adopción, por el cual clamamos, Abba, Padre.” “Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia”; no con el mal humor de Caín, «mi castigo es mayor de lo que puedo soportar», sino con toda la confianza amorosa de Abel, «acerquémonos confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar la gracia para ayudar». en tiempo de necesidad.”

1. Como obstáculo a la esperanza, no haber memoria de los pecados. “El Señor es mi luz y mi salvación; ¿A quien temeré? El Señor es la fortaleza de mi vida; ¿De quién tendré miedo? “Jehová es la fortaleza de mi corazón, y mi porción para siempre.”

2. Como freno a la dependencia filial, no debe haber memoria del pecado. “Aunque él me mate, en él confiaré”.

3. En cuanto a estropear nuestra complacencia en Dios, no debe haber ningún recuerdo del pecado. Él “nos reconcilió consigo mismo por Jesucristo”, y aniquiló la distancia. “Ustedes que estaban lejos han sido acercados por la sangre de Cristo”.

4. Como obstáculo para nuestro disfrute en Dios, no debe haber memoria del pecado. No debes preguntar: “¿Adónde me iré de tu Espíritu, o adónde huiré de tu presencia?” como si fueras a ir si pudieras, o como si fuera un alivio apartar tu ojo del ojo de Dios y tu labio del oído de Dios; pero su resolución debe ser, «Iré al altar de mi Dios, a Dios mi supremo gozo».

5. Como oscureciendo nuestras perspectivas, no debe haber ningún recuerdo del pecado. Él “borró como una nube tus rebeliones, y como una nube tus pecados”. ¿Por qué algunos cristianos no se dan cuenta de todo esto? ¿Por qué a veces el miedo se apodera de ellos? La respuesta está a la mano. Muchas personas piensan que son cristianas cuando no lo son. Su arrepentimiento ha sido un estado de alma completamente egoísta, y no una tristeza según Dios. (S. Martin.)

Recordatorios de pecados:

Como ellos en el tiempo de la Ley tenían muchos sacrificios para ponerlos en memoria del pecado, así nosotros en el tiempo del Evangelio tenemos muchos recordadores del pecado–diferentes monitores para amonestarnos que somos pecadores. El arcoíris puede ser un recuerdo del pecado para nosotros, que el mundo una vez fue ahogado por el pecado, y que aún podría serlo si no fuera por la bondad y la misericordia de Dios. El bautismo que se ministra diariamente en la Iglesia nos recuerda el pecado; porque si no fuéramos pecadores no tendríamos necesidad de ser bautizados. La Cena del Señor nos recuerda el pecado: “Haced esto en memoria mía”, que Mi cuerpo fue partido por vosotros y Mi sangre derramada por vosotros en la Cruz. Los aguaceros inmoderados que caen en la siega y nos privan de los frutos de la tierra pueden hacernos pensar en el pecado; porque son nuestros pecados los que nos privan de cosas buenas. Nuestro afanarnos y esforzarnos para la sustentación de nosotros mismos con mucho cuidado y labor fatigosa; porque si no hubiéramos pecado, no habría sido así. Las enfermedades y dolencias que hay entre nosotros, la plaga y pestilencia que ha asolado entre nosotros, la muerte de tantos de nuestros hermanos y hermanas continuamente ante nuestros ojos, etc., pueden hacernos recordar el pecado; porque si no hubiéramos pecado, no habríamos muerto. Hay una serie de cosas que nos recuerdan el pecado; pero no hay nada que pueda quitar el pecado sino Jesucristo, “el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo”. Por lo tanto, volemos todos a este Médico celestial para que nos cure. (W. Joules, DD)