Estudio Bíblico de Hebreos 10:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Heb 10:10

Por el cual seremos santificados

Perfecta santificación

I.

LA VOLUNTAD ETERNA—“Por la cual voluntad somos santificados.”

1. Esta voluntad debe, ante todo, ser vista como la voluntad ordenada desde antiguo por el Padre, el eterno decreto del infinito Jehová, que un pueblo a quien Él elegido debe ser santificado y apartado para sí mismo.

2. Esta voluntad por la cual somos santificados fue realizada por el Hijo siempre bendito.

3. Esta obra nos la aplica el Espíritu Santo.

II. EL SACRIFICIO EFECTIVO por el cual se ha realizado la voluntad de Dios en cuanto a la santidad de su pueblo. “Por la cual voluntad somos santificados mediante la ofrenda del cuerpo de Jesucristo.”

1. Esto implica, primero, Su encarnación, que por supuesto incluye Su eterna Deidad. Jesucristo, verdadero Dios de verdadero Dios, ciertamente se rebajó para llegar a ser como nosotros, y fue hecho en semejanza de carne de pecado.

2. Todo esto está implícito en el texto, porque habla de la ofrenda del cuerpo de Cristo. Pero ¿por qué habla especialmente del cuerpo? Pienso mostrarnos la realidad de esa ofrenda; Su alma padeció, pero para hacéroslo palpable, para consignarlo como un hecho histórico seguro, menciona que hubo una ofrenda del cuerpo de Cristo.

3. Considero, sin embargo, que la palabra significa la totalidad de Cristo, que hubo una ofrenda hecha de todo Cristo, el cuerpo de Él, o el de que Él fue constituido.

III. EL RESULTADO ETERNO.

1. El resultado eterno de este cumplimiento eficaz de la voluntad de Dios es que ahora Dios considera el pecado de Su pueblo como expiado, y sus personas como santificadas. Ofrecido, y su eficacia permanece para siempre.

2. Se reconcilian.

3. Se purifican. (UH Spurgeon.)

La ofrenda del cuerpo de Jesucristo

Sermón del Viernes Santo

I. Nadie puede leer los Evangelios de la manera más descuidada sin darse cuenta de QUE EN ELLOS SE CONCEDE UNA IMPORTANCIA ESPECIAL A “LA MUERTE DE JESUCRISTO, además de lo que pertenece a Su vida, con su absoluta impecabilidad y perfecta obediencia. Como regla general, se encontrará que la Escritura concede muy poca importancia a la muerte de un hombre, y pone todo el énfasis en su vida. La única excepción en la Biblia es la muerte de Jesucristo. Luego noten también la forma en que nuestro Señor mismo habla de ello de antemano. Una y otra vez habla de su muerte como una necesidad, como si hubiera un “deber” divino que la hiciera indispensable. Hay frecuentes alusiones a él en parábolas y alegorías. La sombra de la Cruz descansa sobre Él. Habla con la mayor sencillez y les dice a los Doce que ha venido “a dar su vida en rescate por muchos” Mat 20:28) . Todo esto nos prepara para la enseñanza de los apóstoles, a saber, el hecho de que a lo largo de sus escritos se pone el máximo énfasis en la muerte de Cristo, a diferencia de su vida; y que las bendiciones más grandes y los dones más elevados siempre están relacionados con Su sufrimiento y con el derramamiento de Su sangre. Encontrará que la Epístola a los Hebreos especialmente está llena de principio a fin del pensamiento del carácter sacrificial de la muerte de Cristo. Vie se encarnó “para destruir por medio de la muerte al que tenía el imperio de la muerte, esto es, al diablo”. “No tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una sola vez, ofreciéndose a sí mismo.” “Por su propia sangre entró una sola vez en el Lugar Santísimo, habiendo obtenido eterna redención para nosotros”. “La sangre de Cristo, quien por el Espíritu Eterno se ofreció a sí mismo sin mancha a Dios” “limpiará vuestra conciencia de obras muertas para servir al Dios vivo”. “En la consumación de los siglos, se presentó una vez por el sacrificio de sí mismo para quitar de en medio el pecado”. Él fue “ofrecido una vez para llevar los pecados de muchos”. “Él ofreció un solo sacrificio por los pecados para siempre.” “Somos santificados por la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez por todas”. Tenemos “confianza para entrar en el Lugar Santísimo por la sangre de Jesús”. Es la “sangre del pacto con la cual” somos “santificados”. “Jesús, para santificar al pueblo con su propia sangre, padeció fuera de la puerta”.

II. LA EXPIACIÓN. ¡Qué controversias se han desatado a su alrededor! ¡Qué piedra de tropiezo es incluso ahora para muchos! Cuidémonos no sólo de esforzarnos por “explicar la eficacia de lo que Cristo ha hecho y sufrido por nosotros más allá de lo que la Escritura ha autorizado”—este es un peligro por un lado—sino también cuidémonos de esforzarnos por explicarlo. , y de “limitar Su oficio como Redentor del mundo a Su instrucción, ejemplo y gobierno de la Iglesia”—este es el peligro del otro lado. Ambos peligros son reales. Un gran estadista dijo una vez en palabras elocuentes de nuestra propia Iglesia: “Quite la historia de la Iglesia de Inglaterra de la historia de Inglaterra, y la historia de Inglaterra se convierte en un caos sin orden, sin vida y sin significado”. ¿Y no podemos decir con toda reverencia: “Quita la historia de la muerte de Cristo de la historia del mundo, y la historia del mundo se convierte en un caos sin orden, sin vida y sin sentido”? Debemos aferrarnos al hecho de que Cristo es “el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo”, y que por “la ofrenda del cuerpo de Jesucristo una vez por todas”, se hizo “un pleno, perfecto , y suficiente sacrificio, oblación y satisfacción por los pecados de todo el mundo.” Se revela el hecho de la Expiación, pero en ninguna parte se nos dice completamente cómo es eficaz, o por qué fue “necesaria”. Sin embargo, no debemos hacerlo más misterioso cerrando los ojos a lo que se nos dice; y no debemos olvidar que la doctrina no está sola. Nunca debe disociarse de las grandes verdades de la Santísima Trinidad y de la Encarnación. Tome la doctrina de la Expiación en relación con estas dos doctrinas centrales de la fe cristiana, y luego siguen estas tres cosas, cada una de las cuales es digna de consideración seria:

1. Aquel que llevó nuestra naturaleza humana, y realizó actos humanos, y murió en la Cruz por nosotros, fue una Persona Divina. “No, de hecho, solo Dios; porque como tal —con verdad se ha dicho— nunca hubiera estado en condiciones de ofrecer, ni de morir; ni el hombre solo, porque entonces el valor de Su ofrenda nunca hubiera llegado tan lejos; pero Él era Dios y hombre en una persona, y en esta persona realizando todos esos actos; hombre, para que pudiera obedecer y sufrir y morir; Dios, para añadir a cada acto de Su obediencia, Su sufrimiento, Su muerte, un valor inconmensurable, empapando en la gloria de Su Divina personalidad todo lo humano que Él forjó”.

2. Del hecho de que Él era Dios Hijo, la Segunda Persona de la Santísima Trinidad, que es uno con el Padre, se sigue que nunca, ni siquiera en pensamiento, imagine una discordancia de voluntad entre el Padre y el Hijo, ni represente la Expiación como si hubiera un choque de voluntades dentro de la Deidad. “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo”, y “Tanto amó Dios al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo aquel que en él cree no se pierda, mas tenga vida eterna”. ¿Y qué mayor prueba de amor puede imaginarse que ésta?

3. Al considerar la doctrina de la Encarnación, debemos recordar que no fue la muerte de un hombre lo que produjo tan grandes resultados. El que murió por nosotros fue el “Segundo Adán”, la Cabeza de la humanidad redimida. Si es Su Deidad la que le da a Su ofrenda su valor infinito, es Su posición como el Segundo Adán lo que lo califica para representarnos. A menudo se dice que si quieres recuperar el respeto por sí mismo a un pobre desgraciado que ha caído tan bajo como para ser completamente imprudente y perdido por todo sentido de la vergüenza, debes empezar por hacerle entender que hay alguien que se preocupa por él todavía. Y si podemos aprender al pie de la Cruz de Jesucristo que aunque seamos pecadores y endurecidos, tal vez y desesperados, sin embargo, a pesar de todo, Dios nos ama con ese amor anhelante y apasionado que lo llevó a dar Él mismo por nosotros, entonces creo que nuestros corazones se romperán, y nos rendiremos al poder de ese amor que no conoce descanso, y nunca puede cansarse hasta que haya encontrado a aquellos por los que murió para ganar. (ECS Gibson, MA)