Estudio Bíblico de Hebreos 11:32-40 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Heb 11,32-40
¿Y qué más diré?
Un grupo de héroes
I. NOMBRES HEROICOS (Heb 11:32). Los hombres de fe. Se dan seis nombres. Algunos de ellos son nombres que pocos habrían elegido para ocupar un cargo como el que aquí se les asigna. Nota en esta lista
(1) Desprecio del orden cronológico. Gedeón es puesto delante de Barac y Sansón delante de Jefté. Pronto habrá una reorganización Divina del orden de todos los nombres, y “hay primeros que serán últimos” (Luk 13:30).
(2) Los hombres de linaje piadoso. El padre y la madre de Sansón parecen haber temido a Dios (Jueces 13:1-25.), Isaí, el padre de David, era, bien podemos creer, un hombre piadoso (1Sa 16:1-3), y la madre de Samuel era una mujer de oración (1Sa 2:1). La fuerza de Sansón, la piedad de David y la sabiduría de Samuel fueron sin duda engendradas en respuesta a las oraciones de fe presentadas por sus venerados progenitores (cf. 2Ti 1:5)
.
(3) Héroes de las filas de los humildes. Gedeón era un trabajador agrícola (Jueces 6:11), David un pastorcillo (1Sa 17:34), y Samuel servidor en el Templo de Dios (1Sa 3:1), pero todos fueron exaltados a honor. Algunas de las mayores revelaciones de Dios se han hecho a los hombres más humildes (cf. Lc 2,8-9, y Mateo 11:25).
(4) La dignidad de la fe brotando del polvo de la vergüenza. Jefté era hijo de una ramera, pero llegó a ser juez en Israel (Jdg 11:1; Rom 5,20).
(5) Fe conspicua en hombres de faltas conspicuas. Gedeón puso un “si” contra la solemne promesa de Dios (Jueces 6:36). Barac confió demasiado en Débora (Jueces 4:9). Sansón estaba atado por las artimañas de Dalila Jueces 16:16-17). Jefté pecó al hacer un voto precipitado, y añadió a su necedad al cumplirlo (Jueces 11:30-32). David fue culpable de asesinato y adulterio (2Sa 12:9), Samuel no corrigió a sus hijos 1 Samuel 3:13). Cayeron, pero se levantaron de nuevo, y “todos murieron en la fe”. Debemos ser pacientes con los que yerran, y aunque nos hemos equivocado a nosotros mismos, no debemos desesperarnos. Para ilustraciones de la fe de estos hombres, véase Barac persiguiéndolos (Jueces 4:16), Gedeón dando gloria a Dios (Jue 7,15), Sansón reconociendo la ayuda de Dios (Jue 15,18), Jefté dándose cuenta de la dependencia de Dios (Jdg 11:9), David expresando
474 confianza en Dios ( 1Sa 17:37), y Samuel ensayando la bondad de Dios (1 Samuel 12:1-25.).
1. La estimación del mundo de sus mejores amigos (cf. 1Jn 3:13).
2. El rechazo del creyente a la ayuda del mundo (“no aceptar”).
3. La indignidad del mundo de la misión del creyente («no digno»).
4. El creyente sostenido por la esperanza de un mundo futuro (“resurrección mejor”).
5. La unión venidera de todos los creyentes en ese mundo (versículos 39, 40). (H. Thorne.)
El significado moral de la historia humana
1. Su antinaturalidad.
2. Su necesidad del evangelio.
1. Poder para conquistar enemigos.
2. Poder para elaborar el derecho.
3. Poder para realizar lo invisible.
4. Poder para soportar lo abrumador.
1. Las ideas del mundo de los verdaderos héroes.
2. La idea de Dios sobre el valor del mundo. (Homilía.)
Fe victoriosa por la perspectiva de futuras bendiciones
1. Esta fe fue el secreto de las más maravillosas victorias (Heb 11:32 -38).
2. Esto fue inspirado por la promesa de ciertas bendiciones futuras. «La promesa.»
3. No recibieron esas bendiciones en esta vida. Su fe fue recompensada aquí en las victorias que obtuvo, pero su gran recompensa no fue otorgada cuando terminó su curso terrenal. Así con fe siempre; Sus mejores bendiciones están por venir.
1. un contraste. “Habiendo provisto Dios algo mejor para nosotros.”
Entonces, ¡qué no debe lograr nuestra fe!
2. Una semejanza. El objeto de nuestra fe, como la de ellos, es todavía futuro.
1. La presente imperfección de los santos en el cielo.
2. Su perfección y la nuestra es ser simultáneas.
3. La espera presente de los redimidos en gloria debe implicar entonces un profundo interés en los asuntos de la tierra. (C. New.)
Ilustraciones de fe
1. ¿Su fe ha “subyugado reinos”? Aquí se declara el poder subyugante de la fe. Si el juicio final fuera esta noche, ¿está tu corazón subyugado? No quiero decir, ¿ya no existe la inclinación por el pecado? pero quiero decir, ¿puedes vencerlo por la gracia de Dios?
2. ¿Has “obrado justicia” por fe? He aquí al hombre sin fe obrando; él “obra toda inmundicia con codicia”; trabaja para sí mismo y desprecia el mandato de Dios.
3. ¿Ha “alcanzado promesas” su fe? El Señor Jesucristo, antes de dejar este mundo, en la ascensión, nos dejó ciertas promesas, que bajo ciertas condiciones debemos obtener. Si permanecemos en Él, debemos dar fruto. ¿Tú lo haces? Si oramos para que recibamos el don del Espíritu. ¿Lo recibes? Si le amamos que debemos tener paz. ¿Tienes paz? Si le servimos que seamos odiados por el mundo. ¿Eres odiado por eso?
4. ¿Has “tapado la boca de los leones”? El diablo es “el león rugiente, que anda buscando a quien devorar”, y cuando nos presentemos ante Dios para ser juzgados, el diablo estará allí para acusarnos y traer contra nosotros el cargo de cada pecado que hayamos cometido en su instigación.
5. ¿Habéis “apagado la violencia del fuego”? Hay un fuego que ahora se prepara para los perdidos en el cual Satanás y sus ángeles están preparando una morada para sus miserables víctimas. Nadie podrá apagar su violencia y escapar de su furor excepto aquellos que han vivido por fe. ¿Has pensado en ese fuego, lo has temido, lo has evitado? Si no, no está preparado para reunirse con el juez.
6. “De la debilidad se hicieron fuertes”. ¿Has sido débil y ahora eres fuerte? La fe da fuerza a cada sentimiento y principio en nosotros.
7. ¿Tu fe te ha llevado a soportar la prueba de “crueles burlas”?
Son muchas las burlas que encontramos en el mundo si vivimos por fe.
1. Está la oposición abierta, el odio desenfrenado y sin disimular al mundo, más exactamente las “burlas crueles”, que llevaron a los hombres de antaño a expulsar a las familias de sus hogares. hogares tranquilos.
2. Está la “burla cruel”, tal vez más difícil de soportar, y que más estamos llamados a soportar, los comentarios silenciosos y significativos hechos en un forma general, pero con la intención personal; la burla de temas sagrados y santos en nuestra presencia, cuando sabemos que está destinada y dirigida a nosotros mismos; la risa del ridículo abierto, o la sonrisa del desprecio medio disimulado; los ataques a las faltas e inconsecuencias de los caracteres religiosos, que bien sabemos están destinados a los nuestros. (E. Monro.)
Los héroes de la fe:
Marcar las características de esa fe, en virtud de la cual el escritor reúne estos nombres honrosos, y por cuyo poder fueron capacitados para ser instrumentos y delegados de Dios para llevar a cabo en la tierra sus grandes propósitos de salvación. Hay ciertas marcas comunes a su fe, que se encontrarán también para caracterizar a aquellos que los han sucedido en los tiempos del Nuevo Testamento.
Faith a Arco de Triunfo:
En el capítulo once de la Epístola a los Hebreos, el apóstol Pablo erige un arco de triunfo en honor de la fe. No requirió mucho trabajo hacer una selección de hechos valientes para grabarlos en el monumento; porque las proezas de la fe se han mostrado en tantos campos, y ha obrado tan variadas maravillas, que cuando se mencionan largas listas de sus obras, quedan muchas más. El tiempo dejaría de hablar de los logros de la fe, pero su registro nunca llegará a su fin por falta de materia. ¡Es sorprendente que nunca se haya levantado tal trofeo a la incredulidad! No se podría levantar ninguno de esos, porque no ha hecho nada digno de recordar. Subyugar reinos, obrar justicia, tapar bocas de leones, etc., está bastante fuera de su línea, y no sabe nada de “una mejor resurrección”. Pero podría haber intentado fundar hospitales, erigir orfanatos y otros frutos ordinarios de una creencia en el cristianismo. ¿Por qué no lo ha hecho? Es totalmente negativo, destructivo, estéril; y, por lo tanto, de ninguna manera es el principio sobre el cual construir una vida si un hombre se propone hacerla útil y honorable. Muéstrenos el valor de su escepticismo por su influencia purificadora sobre el carácter de los escépticos, y la fecundidad del ateísmo por la beneficencia que ha procedido de su restricción, y consideraremos el asunto. Pero hasta ahora nos preguntamos si alguien de la raza humana alguna vez fue elevado a algo noble, espiritual o desinteresado por la fuerza de la incredulidad. La duda que hoy en día se clama con tanto estruendo como la de los artífices de Demetrio cuando gritaron por espacio de dos horas: “Grande es Diana de los Efesios”, es un ídolo muerto en lo que se refiere a toda obra del bien. preocupado. Sea nuestro ser impulsado por un principio probado y demostrado en todas las edades por los santos y los heroicos. Que quien lo prefiera opte por dudar; sea nuestro creer. Ningún hombre ha tenido jamás el atrevimiento de predicar “Duda y vive”; pero “Cree y vive” es la esencia del mensaje del cielo. (CHSpurgeon.)
Importancia de una vida noble
La vida y no la muerte es el todo -parte importante de la historia humana. Probamos la fuerza del barco no por la forma en que entró en el puerto protegido, sino por cómo luchó con la tormenta en el océano indefenso. Estimamos la destreza del guerrero, no cuando regresa al final del conflicto, débil y cansado, sino cuando se levanta en medio de la refriega, en el fragor de la batalla. Son los capítulos inicial y medio de la biografía de un hombre los que son trascendentales y los que, en noventa y nueve de cada cien casos, determinan el carácter de la escena final. (JR Macduff.)
Los problemas embellecen
La mayoría de las conchas de la ostra son perlados por dentro; y como las verdaderas perlas son meras protuberancias morbosas, todas ellas pueden producir perlas de varias calidades. La formación de perlas se produce por la introducción de sustancias irritantes, como granos de arena, entre el manto y la concha. La irritación hace que el animal cubra los objetos desagradables con capas de perlas, que generalmente adhieren el cuerpo extraño al interior de la concha. Los chinos producen perlas artificialmente colocando sustancias en la posición que acabamos de describir; y hemos visto algunas conchas, al interior de las cuales pequeñas imágenes de metal estaban adheridas de esta manera por la secreción nacarada. Cuando miramos una perla, miramos una molestia que ha sido ennoblecida. La ostra en sí misma tiene un valor meramente nominal. Pero el resultado del propio tratamiento de la ostra de sus irritaciones en este mundo, la perla, es algo “de gran precio”. Aparte de su valor pecuniario, esta joya tiene un significado moral. Sugiere que los problemas pueden embellecerse y nos recuerda que entre la humanidad algunos mártires son más recordados por la gloria con la que invirtieron sus dolores que por cualquier otra parte de sus vidas. La biografía tiene sus perlas morales, que se atesoran mucho después de que sus creadores hayan perecido, del mismo modo que las perlas materiales se valoran mucho tiempo después de que se hayan desechado las ostras. (J. Dallas.)
Gideon
Excelencias de Gideon
Las excelencias señaladas de Gedeón en su historia son las siguientes:
1. Su providencia en tiempos extremos (Jueces 6:11). El punto de la providencia es recomendado en José (Gen 41:48), y acentuado por el sabio (Prov. 6:8).
2. Su valor (Jueces 6:12). Es de excelente uso para el manejo de trabajos pesados.
3. Su reconocimiento de que Dios es el que dispone de todo (Jueces 6:13).
4. Su mente humilde y humilde (Jueces 6:15).
5. Su deseo de fortalecer su fe en la promesa de Dios (Jueces 6:17).
6. Su gratitud al que le trajo la buena noticia de su liberación de Israel (Jdg 6: 18).
7. Su generosa hospitalidad (Jueces 6:19).
8. Su temor y temblor ante la presencia de Dios (Jueces 6:22).
9. Su piedad hacia Dios, manifestada tanto por la construcción de un altar a Dios (que en aquellos días era un rito solemne de adoración a Dios por el mismo), como también por el nombre que él dio al altar.
10. Su obediencia al mandato de Dios, y eso tanto en la sustancia general como en las circunstancias particulares de la misma (Jueces 6:27-28).
11. Su prudencia al prepararse para la obra a la que Dios le había llamado ( Jue 6,34-35). Este cuidado de preparar los medios bien puede permanecer con la fe verdadera: sí, es un fruto de ella,
12. Su cuidado de animar a otros a aquello en lo que él estaba seguro Jueces 7:15).
13. Su preocupación por elevar a Dios el corazón de sus soldados (Jueces 7:18).
14. Su espíritu manso, y suave respuesta, con que apaciguó la furiosa ira de los efraimitas (Jueces 8:1-3).
15. Su constancia en la búsqueda de una victoria bien iniciada (Jueces 8:4; Jueces 8:11-12).
16. Su cuidado para refrescar a sus soldados, cansados de perseguir a sus enemigos Jueces 8:5; Jueces 8:8). Jonatán establece el beneficio de esto (1Sa 14:27).
17. Su justa venganza contra los hombres inhumanos y despreciativos de Succoth y Penuel (Jdg 8: 15, diciembre).
18. Su pudor al rechazar el honor que el pueblo le hubiera conferido (Jdg 8: 23). ¿Cuán pocos son de esa mente?
19. Su preocupación por preservar la paz después de haber conquistado por completo a sus enemigos; pues se nota, que después de la conquista el país estuvo en quietud todos sus días (Jueces 18:28). Este es el final más adecuado de la guerra.
20. Su contentamiento con sus propios medios privados (Jueces 8:29). A este respecto se dice que mora en su propia casa. La observación principal sobre la fe de Gedeón es que lo hizo con trescientos hombres desarmados, por mandato de Dios, sobre un ejército de muchos miles (Jdg 7:7 ). Así como la fe descansa en Dios con los medios pequeños tan confiadamente como con los grandes (1Sa 14:6; 2Cr 14:11). (W. Gouge.)
Barak
La fe de Barak
Nombre, debilidades y virtudes de Barak
1. El nombre de Barac significa relámpago (Eze 1:13). Fue un relámpago terrible para Sísara y su hueste. Fue elegido general contra el ejército de Jabín, rey de Canaán, que había oprimido a Israel veinte años (Jue 4,2-3).
2. Se nota una debilidad de él que fue esta, que siendo llamado por Dios se negó a ir sin que Débora fuera con él (Jueces 4:8). Esto mostró tanto desconfianza en el poder y la verdad de Dios, como también desobediencia al mandato de Dios. Pero parece que éstos procedían más de la debilidad de su carne que de la obstinación de su disposición. Porque se recuperó rápidamente.
3. Sus virtudes fueron estas:
(1) La prudencia, en preparar un ejército de aquellos entre los cuales él habitaba, y a quién podría mandar mejor, y en quién podría confiar mejor.
(2) Obediencia, en ordenar las cosas según el encargo que se le ha encomendado.
(3) Coraje, al emprender un gran ejército bien preparado, con tan pocos como él.
(4) Constancia, en la búsqueda de la victoria.
(5) Piedad, en devolver la alabanza a Dios.
4. En el ejemplo de Barak tenemos una prueba de que los que son débiles en la fe pueden volverse fuertes. (W. Gouge.)
Sansón
La fe de Sansón:
Si la fe atribuida a Sansón fue una fe que purificó y salvó su alma, o sólo una fe que hizo de él un actor eficiente y conspicuo en la historia externa de la Iglesia, es una pregunta que no es fácil de resolver. . La fe es un elemento de poder a veces donde no es salvadora. Cualquier persuasión fuerte, cualquier creencia ferviente, pone nervioso el corazón y fortalece el brazo; y así una convicción profunda y firme puede convertir en actor poderoso y eficaz a alguien en cuyo carácter no ejerce una influencia saludable. Los cruzados son un ejemplo sorprendente del poder de una creencia para producir trabajo y abnegación en los hombres con un fin, mientras que todavía están llenos de pasión mundana y son arrastrados por ella a crímenes y excesos graves. No eran hombres santos porque fueran a una guerra santa, y los movía una fe viva y enérgica en el objeto que contemplaba, aunque esa fe era una fe que los llenaba de cierta especie de celo y entusiasmo religioso. Quizás la fe de Sansón era de este tipo. (R A. Hallam, DD)
La nobleza del carácter de Sansón
Soy asombrado de esos críticos racionalistas que se burlan de la historia de Sansón y la ridiculizan como vil e innoble. Si fue un asunto tan pobre y vulgar, ¿cómo es posible que ocupe un lugar entre los santos y sabios del Antiguo Testamento, y que su historia se conserve mientras se descartan tantas otras cosas? ¿Y cómo era que todos los hebreos estaban orgullosos de Sansón, y que lo amaban más que a todos los demás jueces? Ah, debe haber algo grandioso y noble en el hombre, sentimos su extraño atractivo. Era un hombre tan real; su ingenio, humor, ironía, sus mismos pecados y debilidades lo acercan a nosotros. Recuerde cómo, cuando los filisteos lo exigieron, y los hombres de Judá hicieron la cobarde proposición de que debía entregarse para salvar su propiedad del saqueo, el hombre de gran alma respondió: “Sí; hazme tu sacrificio.” Hay un toque de la nobleza de Sansón. (Prof. WG Elmslie.)
Jefté
Excelencias de Jefté strong>
1. Su valor (Jueces 11:1). Esa frase implica que era un hombre de cuerpo fuerte y mente valiente.
2. Su mejora de su valor contra los enemigos (aunque fue expulsado vergonzosamente por sus compatriotas), como está implícito en esta frase, «Salió» (Jueces 11:3 3. Su cuidado de los demás como él mismo. “Él salió con los que estaban reunidos con él;’ (Jueces 11:3), así trató David con su (1 Samuel 22:1-2).
4. Su providencia al asegurarse a sí mismo y a su país para el futuro, que se manifestó al obligarlos a hacer de él su cabeza (Jue 11:9-11), mientras era cabeza tenía poder para ordenar las cosas; y él estaba al tanto de su propio propósito y de la integridad del mismo.
5. Su miedo al trato con sus enemigos (Jueces 11:12-13, etc.). Él denuncia sus errores; les aconseja que desistan; manifiesta la equidad y necesidad de los compromisos.(W. Gouge.)
II. HECHOS HEROICOS (Heb 11:33-35). La fe a menudo encuentra expresión en palabras 2Co 4:13), pero más frecuentemente en hechos. Véase aquí fe en el campo de batalla (“reinos”–cf. “mundo,” 1Jn 5:4; “carne”, Gál 2:20; “diablo”, 1Pe 5:9); en el taller (“forjado” Mar 14:6); aferrarse a la palabra de Dios (“obtenido”, griego, ἐπιτυχάνω, suceder o sobrevenir); en el foso de los leones (Dan 6,21-22); en el horno (Dan 3:25) eludiendo la violencia (“escapado”, griego, φεύγω, huir. La fe es prudente para evitar el peligro 1Sa 19:18;Gén 39:12); reclutando fuerzas (Sansón era débil pero fue “hecho fuerte,” Jueces 16:28-30); derrotar a los enemigos (nótese la alianza de valor y victoria), y resucitar a los muertos (2Re 4:35).
III. RESISTENCIA HEROICA (Heb 11:35-38). Ver aquí
Yo. LA INHUMANIDAD DEL HOMBRE HACIA EL HOMBRE. La crueldad del hombre argumenta
II. LA FUERZA DE LA FE EN LA VIDA HUMANA.
III. LA CARIDAD DEL CIELO EN SU TRATAMIENTO DEL CARÁCTER. Ninguno de los hombres mencionados en este párrafo era perfecto. La falsedad, el adulterio, la codicia, la crueldad, la blasfemia, se unen a la mayoría de ellos; a algunos en un grado preeminente, Sin embargo, aquí no se mencionan sus pecados; son puestos entre los santos, canonizados en la lista de los héroes ilustres del cielo. El Gran Padre es más caritativo en Su trato del carácter humano que los hombres en el trato entre sí.
IV. LA INDIGENCIA DEL MUNDO COMO ESCENARIO DE VERDADEROS HÉROES.
Yo. LA FE DE LOS SANTOS DEL ANTIGUO TESTAMENTO Y SUS RECOMPENSAS IMPERFECTAS.
II. LA FE DE LOS SANTOS DEL NUEVO TESTAMENTO Y SU AYUDA MÁS PERFECTA,
III. LA FE DE LOS SANTOS DEL ANTIGUO Y NUEVO TESTAMENTO EN SU PERFECTA CONSUMACIÓN.
Yo. La primera es que SU FE ESTÁ EN UN DIOS VIVO: un verdadero creyente de que Él es, y que Él es el galardonador de los que le buscan diligentemente. Usted puede pensar que esa no es una característica muy distintiva; la mayoría de los hombres creen en Dios. La mayoría de los hombres profesan creer en Él, pero ¿en cuántos su conducta muestra que la profesión vale mucho? Creen en las formas de las palabras, en la opinión corriente, en las máximas mundanas, en las convenciones de la sociedad, en las modas de la iglesia; sino fe genuina en un Dios viviente, cuyas justas leyes deben ser obedecidas, cuyas promesas son verdaderas y deben ser puestas en práctica, cuyo amoroso cuidado protege y guía sus vidas, para que solo tengan que hacer Su voluntad y no temer mal alguno. -eso es una cosa tara todavía, y hace a los hombres más o menos extraños donde se ve. Se encontró en todos estos héroes de la fe, para que tuvieran fuerza y coraje para hacer la voluntad de Dios, cuando parecía no solo difícil, sino completamente imposible.
II. Una segunda característica de la fe de estos héroes es que SU META ESTÁ EN EL FUTURO, su mirada está fija en lo invisible. Sintieron el mal del estado actual, su desorden, su degradación, su mal, su miseria; pero sabían por la visión de la fe que este mundo visible está rodeado de lo invisible, que hay un orden superior de cosas, un reino de verdad, de justicia, de paz, de pureza en lo alto, y que sus poderes y leyes serán sin embargo, penetra y gobierna esta tierra, y el reino de Dios sea establecido entre los hombres. Y aunque las promesas, cuyo cumplimiento limitaba el horizonte de los creyentes precristianos, ahora se han cumplido, y la fe tiene ahora ese cumplimiento para descansar, todavía mira hacia el futuro, a las promesas aún por cumplir de un mejor día y un reino mejor. Pero aun así se aferra confiadamente a lo invisible y trabaja hacia un fin que parece un mero fuego fatuo a juicio de los hombres ordinarios.
III. Una vez más, la fe de estos verdaderos héroes está marcada por la PERSPECTIVA DE LAS NECESIDADES Y DEBERES ACTUALES. La fe tiene una mirada profética. Discerniendo a Dios y el santo orden de Dios, tiene una comprensión de los tiempos y las estaciones, sabe cuándo echar la semilla y cuándo poner la hoz, ve el fruto en la flor y el gran árbol en el pequeño germen. De ahí la maravillosa variedad, por ejemplo, en la obra de estos líderes de la fe registrada en este capítulo. No fueron guiados por la costumbre, ni gobernados meramente por las tradiciones del pasado, sino que al sostener y vivir de acuerdo con la verdad ya dada, fueron conducidos a nuevas aplicaciones de la misma. El nuevo tiempo trajo sus nuevos deberes, y ellos obedecieron al llamado de Dios para enfrentarlos; reveló luz fresca, y se atrevieron a abrir los ojos para dejarla entrar. (W. Stevenson, MA)
Yo. HABÍA FE EN UNO DE TAN OSCURO POSICIÓN EMPRENDIENDO EL LIDERAZGO DEL EJÉRCITO DE ISRAEL. No leímos nada de él anteriormente, y después de prestar su servicio, parecía haberse retirado a la oscuridad de la que había emergido. No fue la confianza en sí mismo ni la ambición lo que lo hizo avanzar, fue la fe en el llamamiento de Jehová.
II. HABÍA FE EN SU OBEDECER LA VOZ DE LA PROFETA DEL SEÑOR. Débora, ya sea sentada bajo su palmera para administrar justicia, o de pie sobre las alturas del Tabor, y dando la orden a los guerreros del norte, o cantando alabanzas al Señor por la venganza de Israel, es una gran poética. figura. Y fue la fe de Barac la que discernió, en la voz de esta mujer, la voz del Señor que lo llevó a exclamar: “Si tú vas conmigo, yo iré”.
III. HABÍA FE EN SU DESCONOCIMIENTO DE SU PROPIA FAMA. Débora le advirtió que, aunque la devoción, la audacia, el peligro fueran suyos, no debería tener el honor de la muerte de Sísara, que debería ser obra de una mujer. Es parte del egoísmo trabajar, luchar, sufrir, por el honor y el aplauso. La fe se eleva por encima de tal motivo, se pierde en el deber, en la obediencia a Dios.
IV. HUBO FE EN SU ATAQUE A UN ENEMIGO FORMIDABLE EN EL NOMBRE Y CON LA AYUDA DEL SEÑOR. Si Barac hubiera pensado en el poderoso ejército de los cananeos y sus novecientos carros, su corazón bien podría haberle fallado. Pero cuando escuchó el llamado de Débora: “¿No ha salido el Señor delante de ti?” su coraje aumentó, y puso en fuga a los ejércitos de los extranjeros.
V. HABÍA FE EN SU ASCRIPCIÓN DE VICTORIA AL DIOS DE LOS EJÉRCITOS. Él “refirió las justicias del Señor”, quien “lo hizo señorear sobre los poderosos”. (Family Churchman.)