Estudio Bíblico de Hebreos 12:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Heb 12:4
Todavía no resistido hasta la sangre
La ley del servicio de Cristo
I.
LA LEY DEL SERVICIO DE CRISTO. Resistencia a la sangre.
1. Esta ley no es una promulgación arbitraria. Es porque la lucha es contra el pecado, y el pecado es un mal tan terrible y tremendo que debemos resistir hasta la sangre.
2. El cristianismo se distingue por su valoración del pecado: el carácter que le da al pecado. La muerte más oscura que el hombre puede sufrir es preferible al poder y la pena del pecado.
II. EL MOTIVO DE LA OBEDIENCIA. El propio ejemplo de Cristo. El argumento es, Otros antes que tú, y, específicamente, Cristo mismo, han obedecido esta ley, la han cumplido en su sangre, “Todavía no lo habéis hecho”.
1. La ley del servicio de Cristo es una ley obedecida en esferas inferiores de acción. El amor a la libertad, el amor a la patria, el amor a los amigos, a menudo han demostrado ser más fuertes que el amor a la vida. El soldado romano juró conservar sus águilas hasta la última gota de su sangre, y la historia demuestra cuán noblemente se cumplió el juramento. Casi todos los años, nuestros corazones se conmueven con la historia de hombres de nuestro propio nombre que han considerado el honor y el deber más sagrados y preciosos que la vida y el hogar.
2. La ley del servicio de Cristo ha sido obedecida por los buenos y nobles de todos los tiempos.
3. Ante todo, la ley del servicio de Cristo es una ley obedecida por Cristo mismo. (W. Perkins.)
Resistiendo hasta la sangre
Yo. EL PECADO ESTÁ EN EL MUNDO COMO EL GRAN ANTAGONISTA DE LA HUMANIDAD. Se opone a la inteligencia, a la libertad, al progreso, a la paz personal, doméstica, social, nacional y universal. Es la inspiración de todos nuestros enemigos, el virus de todos nuestros sufrimientos, la fuente de todos nuestros dolores, la carga de todas nuestras opresiones.
II. ESTE GRAN ANTAGONISTA EXIGE LA RESISTENCIA MÁS EXTENSA DE LA HUMANIDAD.
1. Porque la superación de esto es la superación de todos los enemigos.
2. Porque sólo con el más denodado esfuerzo humano se puede superar.
3. Porque nuestro gran Comandante moral luchó así contra el pecado. ¡Cuánto más deberíamos!
(1) No había hecho nada para contribuir al pecado del mundo: nosotros lo hemos hecho.
(2) No pudo haber sido dañado por el pecado del mundo. (Homilía.)
Resistiendo hasta la sangre
El Tabernáculo estaba cubierto de rojo, para señalar que debemos defender la verdad hasta la efusión de sangre. Si no podemos soportar el martirio (si somos llamados a ello) y sudar sangre por causa de Cristo, no podemos estar cómodamente seguros de que somos de Su cuerpo. John Leafe, un hombre joven, quemado con el Sr. Bradford, al escuchar su propia confesión, llevado ante el obispo, le leyó, en lugar de un bolígrafo, tomó un alfiler, y pinchando así su mano, roció la sangre sobre dicho billete de su confesión, deseando que el mensajero mostrara al obispo que ya había sellado el mismo billete con su sangre. (John Trapp.)
Buenos abanderados
Dios quiere abanderados que están dispuestos a hacer un sudario con sus colores. (J. Ker, DD)
Lo peor aún no experimentado
La cifra es cambió; el cristiano es un luchador, un pugilista, luchando, peleando contra el pecado; y se les dice a los creyentes judíos que hasta ahora no se ha derramado “sangre”; es decir, la feroz gravedad del conflicto aún estaba por llegar. Por lo tanto, no tenían derecho a ceder el paso ni excusa para el agotamiento. (RW Dale, LL. D.)
Luchar contra el pecado
Luchando contra el pecado
I. EL ENEMIGO CONTRA EL CUAL LUCHAN LOS CREYENTES: el pecado. Su nombre es corto y fácil de pronunciar, pero ¿quién declarará plenamente su terrible naturaleza?
1. Es un viejo enemigo. De ahí que en las Escrituras se le llame el Viejo. Es antiguo, porque existió en nosotros tan pronto como comenzamos a existir. Pero es mucho mayor que nosotros. Apareció en el mundo casi tan pronto como fue creado, hace casi seis mil años. No, el pecado es aún más antiguo que esto, porque apareció incluso en el cielo y arruinó miríadas de inteligencias celestiales. No es un nuevo poder advenedizo, entonces, contra lo que los creyentes tienen que luchar, sino un enemigo veterano acostumbrado a la guerra y que posee la experiencia acumulada de innumerables eras.
2. El pecado es un enemigo que siempre está cerca. Cuando es expulsado, como en el caso de todo creyente, del trono del corazón, no es completamente desalojado del alma. Todavía vive y acecha en la naturaleza de los creyentes.
3. El pecado es un enemigo astuto y engañoso. Son innumerables sus artimañas y astucias para seducir a los hombres y llevarlos a la comisión de delitos.
4. El pecado es un enemigo activo. No se cansa en sus esfuerzos por extender su influencia. Contamina todo lo que hacemos y se mezcla con todo lo que somos. Así como el corazón nunca cesa de latir, ni la sangre de circular, así el pecado nunca cesa de operar. Podemos dormir, pero nunca duerme.
5. El pecado es un enemigo poderoso. Leemos del “cuerpo de pecado”, lo que implica su fuerza y vigor. Sus “movimientos obran en nuestros miembros para dar fruto para muerte”. A menudo se rompe a través de las resoluciones más fuertes establecidas para contenerlo, como un río crecido golpea sus orillas y barre todo lo que encuentra a su paso. Puedes ver su fuerza al observar la conducta de algunos de aquellos en quienes reina. ¡A qué terribles extremos de iniquidad los lleva!
II. LA NATURALEZA DEL CONFLICTO EN LA LUCHA CONTRA EL PECADO.
1. Es universal. Está dirigido contra todo pecado. Es contra los pecados secretos así como contra los manifiestos, contra los pecados del temperamento así como contra los de la lengua, contra los pecados del corazón así como contra los de la vida, y principalmente contra los pecados del corazón, porque de ellos proceden los de la vida.
2. Suele ser un conflicto doloroso. Al atravesar el pecado, el creyente a menudo siente que una espada atraviesa su propio corazón. El pecado nunca puede ser asesinado en él sin que él experimente hasta cierto punto sus agonías de muerte.
3. Es un conflicto constante y perseverante. No hay descarga en esta guerra. Es una guerra de exterminio.
4. Este conflicto se lleva a cabo en la fuerza del Salvador. Por sus propias fuerzas, los creyentes nunca podrían continuar con la lucha.
5. Este conflicto se mantiene con la oración. “Cuando clame a ti”, dijo el salmista, “entonces se volverán mis enemigos; esto lo sé, porque Dios está conmigo”. “El día que clamé a Ti, me respondiste, y me fortaleciste con fuerza en mi alma.”
6. Este conflicto ha de llevarse con constante vigilancia. La oración sin vigilancia es casi una burla de Dios, ya que en ella se piden bendiciones, para cuya consecución nadie se ejerce cuidado.
III. ALGUNOS DE LOS MEDIOS POR LOS CUALES LOS CREYENTES DEBEN LUCHAR CONTRA EL PECADO.
1. Que piensen seriamente cuán odioso y abominable es el pecado para Dios. Por abominables y ofensivos que sean para Él los pecados externos, la corrupción interna debe serlo aún más, porque es la fuente de donde proceden todos ellos.
2. Deben controlar los primeros movimientos y obras del pecado en sus almas. No deben dar cuartel a los pensamientos criminales, los malos deseos o las inclinaciones impías, sino esforzarse, mediante la fuerza de la gracia, en desterrarlos y aplastarlos. Mediante tales esfuerzos constantes para atacar la raíz, el pecado que mora en nosotros se debilitará y su poder y fuerza se reducirán y mantendrán bajo control.
3. Deben evitar cuidadosamente las tentaciones de pecar.
4. Deben hacer todo lo posible para preservar y promover estados de ánimo santificados cuando se experimentan.
5. Deben dedicarse a la oración con frecuencia.
(1) Esta oración debe ser una oración de fe. “Todas las cosas,” dice nuestro Señor, “que pidiereis en oración, creed que las recibiréis, y las tendréis.”
(2) Además, debe ser oración ofrecida en el nombre de Cristo. “Todo lo que pidiereis en mi nombre”, dice Cristo Jesús, “lo haré”.
(3) Una vez más, debe ser oración humilde. Debemos sentir un sentido profundo de nuestra propia debilidad y propensión al pecado si se nos deja solos, y la absoluta necesidad de la gracia y la fuerza para sostenernos y evitar que caigamos.
(4) En una palabra, debe ser oración ferviente e importuna.
6. Deben, si quieren tener éxito en luchar contra el pecado, luchar contra Satanás. El pecado es solo el veneno de la Vieja Serpiente.
IV. ALGUNOS MOTIVOS PARA LUCHAR CONTRA EL PECADO.
1. Esta es una contienda o guerra que todo cristiano debe mantener. El santo más resplandeciente tiene pecado en él. Él es solamente “hermoso como la luna”, y nunca verá sus principios de santidad resplandecer con el brillo de la luz del sol, hasta que entre en el reino de su Padre celestial.
2. En esta contienda y guerra el honor del Salvador está muy preocupado. El pecado deshonra una profesión religiosa.
3. Debes luchar contra el pecado, porque ofende a Dios, y es objeto de su infinito aborrecimiento. No puede ser de otra manera, porque es enemistad contra Él, contra Sus atributos y contra Su gobierno. Abusa de su bondad, aborrece su santidad, desprecia su amor, vilipendia su sabiduría, niega su justicia, desafía su poder, viola su ley y, si pudiera, lo arrancaría de su trono y lo privaría de su ser.
4. Debemos luchar contra el pecado, porque busca nuestra propia ruina. Es un enemigo, y no un amigo. El hombre que acaricia el pecado acaricia una víbora en su seno que, a menos que sea expulsada oportunamente de él, se volverá y lo aguijoneará hasta la muerte.
5. Consideren la recompensa que recibirán los que de verdad, con fe y con preservación se esfuerzan contra el pecado. Hay una recompensa para los justos incluso ahora. Su lucha contra el pecado tiende a su verdadera comodidad y disfrute mientras están aquí.
V. MEJORA.
1. Examinaos a vosotros mismos por lo que habéis oído para que podáis determinar cuál es vuestro verdadero estado y carácter. Estos se volverán sobre tu comportamiento en relación con el pecado.
2. Mientras lucháis contra el pecado, también debéis luchar contra él en los demás.
3. Cuidado con esa contienda que es pecaminosa. Existe tal cosa no sólo como un esfuerzo pecaminoso, sino un esfuerzo pecaminoso contra el pecado. ¡Oh, cuánto de la contienda sobre asuntos religiosos, tanto en la doctrina como en la práctica, puede caracterizarse así! Que, entonces, se eviten todos esos esfuerzos. “La ira del hombre no obra la justicia de Dios.”
4. Luchar con Dios. Hay una lucha con Dios que es ilícita y destructiva, pero hay una lucha con Él que es permisible y necesaria. Es por oración y súplica.
5. Esfuérzate por entrar por la puerta estrecha; la puerta, es decir, de conversión, fe, “vara de arrepentimiento. Sin participar en la lucha no puede haber admisión al cielo. (G. Brown.)
Luchar contra el pecado
Yo. Cómo debemos luchar contra el pecado.
1. Al oponernos constantemente al poder del pecado en nuestros propios corazones.
2. Por una profesión firme y constante de la fe cristiana.
3. Mediante una humilde y santa dependencia de la expiación de Jesucristo, y un creciente conocimiento de las Escrituras.
4. Condenándola directa y abiertamente, cuando y por quienquiera que sea cometida.
II. POR QUÉ debemos esforzarnos así contra el pecado.
1. Por sus designios destructivos y fatales sobre nuestros mejores intereses.
2. Porque es el mayor mal que puede acechar a la sociedad.
3. Porque nos producirá satisfacción en el repaso cuando nos acerquemos al mundo de los espíritus. No hay alternativa entre luchar contra ella y luchar por ella. Aquellos que están en paz con el pecado ahora encontrarán la muerte en guerra con ellos. (D. Jones.)
Cómo luchar contra el pecado
1 . Por la oración. Oremos contra la ira, el orgullo, la inmundicia, la codicia, continuamente.
2. Por las Escrituras.
3. Por la sustracción del alimento de ese pecado. Luchemos contra la lujuria y la inmundicia por una vida sobria y templada.
4. Por abrazar la virtud contraria. En lugar del orgullo, abracemos la humildad; en lugar de codicia, liberalidad; de inmundicia, castidad, etc. (W. Jones,. DD)
La lucha contra el pecado:
El piel roja soportará que su carne sea cortada por los cuchillos de sus enemigos, y no emitirá un suspiro ni gemirá, no demandará misericordia. Tal es la fortaleza de esa voluntad de hierro. Si el orgullo de su corazón le permite soportar tales torturas sin murmurar, seguramente el poder del motivo cristiano es suficiente para inducirnos a sacar el ojo derecho, y cortar el pecado de la mano derecha, y arrojarlos lejos de nosotros, para que podamos presentarnos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios. En Cristo crucificado vemos el aborrecimiento con que Dios mira el pecado. Y cuando Él nos lleva a la comunión con Él mismo en la Cruz, lo evitamos, o lo resistimos, como nuestro enemigo más mortal.
Luchar contra el pecado feroz:
¿Dónde están los héroes “que resisten hasta la sangre luchando contra el pecado”? ¿Deberíamos llorar o reírnos de la necedad de la humanidad, gastando puerilmente su indignación y fuerza contra males mezquinos, y manteniendo una paz amistosa con el malvado y poderoso principio de la destrucción? Es como si hombres de valor declarado, empleados para ir y encontrar y destruir un tigre o un cocodrilo que ha sembrado la alarma o el caos, al ser preguntados a su regreso, «¿Has cometido el hecho?» debería responder: “No hemos destruido al tigre ni al cocodrilo, pero hemos actuado heroicamente; hemos logrado algo grandioso: hemos matado una avispa”. O, como hombres comprometidos a exterminar una guarida de asesinos, a quienes se les pregunta a su regreso: «¿Has cumplido la venganza?» debe decir: “No hemos destruido a ninguno de los asesinos; no juzgamos que valiera la pena intentarlo; pero hemos lisiado uno de sus perros. (J. Foster.)
No desanimarse por un conflicto violento:
Quien los deseos de obtener la victoria no deben ser desalentados por una oposición violenta. Se informa de Alejandro, que cuando estaba rodeado por sus enemigos y gravemente herido, todavía mantuvo su fortaleza y luchó de rodillas. Sparticus hizo lo mismo, cubriéndose con su escudo en una mano y usando su espada con la otra. Por lo tanto, el cristiano, aunque esté herido, debe perseverar, luchando hasta el final con la buena fuerza de la fe, para poder echar mano de la vida eterna.