Estudio Bíblico de Hebreos 13:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Heb 13:4
El matrimonio es honorable
Matrimonio:
No se puede negar que el matrimonio tiene sus propios inconvenientes.
Hay peculiares preocupaciones y obstáculos que le pertenecen. Porque las nuevas relaciones que se adquieren, como las de marido y mujer, padre y madre, amo y amante, van acompañadas de cruces y problemas peculiares. Pero entonces hay que considerar que no hay condición de vida alguna sin inconvenientes, y particularmente el celibato es un gran problema en sí mismo; está sin consuelo y desarmado, expuesto a peligros y acosado por peligrosas tentaciones. Pero el estado del matrimonio, si se entra sabiamente, tiene una tendencia natural a una forma feliz de vivir, ya que conduce al orden y al gobierno, a la industria y la diligencia, a la frugalidad, a la estabilidad y al cuidado del futuro. . Es lo mejor para el bien de la humanidad, para el uso de la vida humana, para el interés del universo y el bienestar de las sociedades cristianas. Pero siempre ha habido algunos en el mundo que han protestado contra este estado de vida, y estos son de dos tipos: los religiosos y los ingeniosos; es decir, los que se pensaría que son tales. Saturnio, un gnóstico declarado, sostenía que el matrimonio era del diablo, como relata Iremeus, y la mayor parte de esa secta lo denigraba como algo maldito y diabólico. Los marcionitas, los montanistas y los maniqueos lo declararon ilegal. Los Jeraquitas sostenían que el matrimonio estaba excluido del cielo, y sólo admitían a personas solteras en su comunión. Pero aquí de paso hemos de notar, que los gnósticos y algunos otros, que eran muy feroces contra el matrimonio, practicaban la lujuria promiscua. Es un honor entonces para este estado que esté condenado por tal. Algunos hacen uso de la Sagrada Escritura para patrocinar esta causa; y el lugar principal que alegan es 1Co 7:1. Debemos saber, entonces, que cuando el apóstol vivió los tiempos eran peligrosos, y la persecución era la asignación de los cristianos fieles; y por lo tanto esa era una temporada inadecuada para abrazar una vida conyugal. Vemos entonces que se usa inútilmente la autoridad del apóstol, porque se malinterpreta totalmente. De lo cual no podemos dejar de estar convencidos, cuando encontramos en este mismo capítulo una licencia positiva dada a los cristianos para cambiar su condición, si veían la ocasión para ello, y estaban dispuestos a aventurarse en los peligros que acompañaban al matrimonio. “Pero si te casas”, dice él, “no has pecado” (versículo 28). No existe una ilicitud absoluta en hacerlo. Y condenó a los herejes que enseñaban lo contrario, prohibiendo casarse (1Ti 4:3). Pero las personas ingeniosas son otra clase de hombres, que fingen unirse al matrimonio; y para que puedan tener un impacto completo en él, excepto contra el otro sexo mismo.
Los rabinos judíos se creen muy ingeniosos al mofarse del sexo por sus lenguas inquietas y lágrimas falsas, como encontramos frecuentemente en sus escritos. No, son tan virulentos como para publicar al mundo que la mujer más honesta de la tierra es una bruja y dada a los encantamientos y la hechicería. Los árabes votan que todas las personas casadas son tontas en ese proverbio suyo: «Si todos los hombres fueran sabios» (es decir, si se abstuvieran del matrimonio), «el mundo pronto llegaría a su fin». Incluso algunos hombres de gravedad no pueden abstenerse de arremeter contra el sexo, como Cato solía decir que «si el mundo no tuviera mujeres, los dioses descenderían y conversarían con los hombres». ; pero mientras esos estén aquí, estos nunca nos visitarán”. Sí, Crisóstomo, el célebre padre de la Iglesia griega, el famoso orador del púlpito, hizo un sermón en el desprecio de todas las mujeres, y nos dice que el matrimonio en su propia naturaleza es un pecado, sólo por permiso divino es excusable. En resumen, se le considera el hombre más ingenioso y más diestro en difamar a las mujeres, aunque al mismo tiempo se difama a sí mismo. Independientemente de lo que sugieran los hombres fantasiosos y con prejuicios, estamos seguros de que el apóstol está en lo correcto, y expresa una verdad incontestable: “Honroso es en todos el matrimonio”. El estado matrimonial no sólo es lícito, sino noble, designado por Dios y de institución divina. Primero fue ordenado en el Paraíso, en estado de inocencia (Gn 2,18). Esto da reputación y autoridad al matrimonio, y lo hace encomiable. Y siempre ha sido estimado como tal por aquellos que tienen reverencia por la ordenanza de Dios. Es observable que nuestro Salvador mismo honró el matrimonio con Su primer milagro, honrando la solemnidad al convertir el agua en vino. Aquí puedo tomar nota de la alta estima que algunas naciones han tenido por la vida matrimonial, y cuán preocupadas estaban de que los hombres no siempre fueran solteros. Entre los lacedemonios hubo acciones contra los hombres por no casarse y por casarse tarde; y los que vivían solteros eran infames entre aquel pueblo por la ley. Había castigos entre los romanos infligidos a aquellos que rehusaban casarse después de tal término de años, como atestiguan Tácito y el Código. Todos están obligados a contraer matrimonio a los veinticinco años de edad por el Alcorán. A los tártaros les parece tan bueno y excelente que creen que su dios Matagai tiene mujer e hijos. Y si sus hijos e hijas mueren antes de cumplir la edad, celebran un matrimonio entre las partes así fallecidas, para que puedan ser marido y mujer en el otro mundo. Aunque esto es muy grave en verdad, y es una señal de que no están familiarizados con lo que dijo nuestro Salvador: “En el cielo ni se casan, ni se dan en casamiento”; sin embargo, muestra qué respeto y estima tienen estas personas por el estado del matrimonio, y cuán congruente es con la razón natural y los sentimientos de la humanidad.
1. El matrimonio debe ser con gran deliberación. No hay empresa de la vida del hombre que requiera más libertad de pensamiento y elección que ésta. Platón no querría que ningún hombre se casara antes de los treinta, ni Aristóteles antes de los treinta y cinco años, con el propósito no de limitar perentoriamente a las personas a ese cómputo, sino de advertirles contra un cambio precipitado de su estado, y de hacer que actúen muy cautelosamente en este asunto. No deben solo sopesar y considerar el asunto ellos mismos, sino solicitar consejo y consejo a sus amigos, pero especialmente a sus padres.
2. Casarse no solo por dinero o patrimonio. Este es el defecto que prevalece tanto en los hombres como en las mujeres: cortejan la propiedad antes que a la persona que la posee; se puede decir que se casan con las tierras y el dinero, no con el poseedor. Una esposa es puesta a la venta y el matrimonio es un mero negocio.
3. Que el hombre no se case con la mujer meramente por la belleza, o finura, por la facciones, por el vestido, que es la belleza artificial del cuerpo.
4. No te cases con una mujer simplemente por su ingenio, conocimiento o aptitudes. Las artes y las ciencias no son el talento propio de ese sexo.
5. Aunque no te vayas a casar simplemente por dinero, belleza o ingenio, nunca te cases con alguien que sea pobre, deforme o tonto. Se puede soportar una vida de soltero con indigencia, pero eso y el matrimonio juntos son una doble miseria. Si no puedes con tus propios bienes y modo de vivir mantener una esposa, nunca tomes una que no tenga ninguna. Además, no elijas uno cuya deformidad sea muy conspicua y notable, a menos que algunas cualidades y perfecciones extraordinarias se sumen a él, no sea que después te sientas tentado a cambiar el objeto de tu vista y consideres a otros como más aceptables. Por lo tanto, elige a alguien que tenga una hermosura competente, o que con modestia mejore su semblante y le dé una belleza con sonrojos. Compañera aquella que sabemos es dueña de aquellas obras y gracias que no pueden ser menoscabadas por accidente alguno, para que siempre encontremos en ella lo que merece nuestro amor. Pienso, por último, que no debe haber necesidad de aconsejar a un hombre oa una mujer que no se case con alguien que sea conocido por su locura y debilidad, porque esto muestra demasiado claramente que ellos mismos están sujetos a la misma imputación.
6. Por encima de todo, elige a una persona virtuosa, temerosa de Dios, cuya mente esté dotada de un profundo sentido de la religión, y cuya conversación sea regular y recta. . Todas las calificaciones antedichas deben dar lugar a esto, y sin esto son mezquinos e insignificantes, y sin valor real.
7. Junto a la religión, la buena naturaleza es lo más apreciado. Esto contiene un temperamento pacífico y tranquilo, una disposición dulce, un porte complaciente y cautivador, libre de toda pasión extravagante, ira y amargura. Si no, un hombre, en un sentido peor que el duque de Venecia, se casa con el Adriático, se casa con las olas y las tormentas.
8. Tenga cuidado de casarse con alguien adecuado para usted; adecuado en edad, nacimiento y humor. Tal persona será verdaderamente una ayuda idónea.
9. Estad bien satisfechos del amor, la castidad y la fidelidad de los demás, y aumentadlos y alimentadlos por todos los medios. Una esposa, como bien dice sir Thomas Overbury, es una abreviatura de todo el resto del sexo: para su marido debe ser (como lo fue Eva) todo el mundo de las mujeres.
10. Que nunca se sepa cuál de ellos es superior. Siempre divide y comparte tu poder.
11. Comenzar y proceder en el estado conyugal con oración y gran devoción, y todos los actos de religión y piedad. (J. Edwards, DD)
Matrimonio honorable
Yo. LA INSTITUCIÓN DIVINA ES SUFICIENTE PARA HACER HONORABLE CUALQUIER ESTADO O CONDICIÓN DE VIDA.
II. CUANTO MÁS ÚTIL ES CUALQUIER ESTADO DE VIDA, MÁS HONORABLE ES. El honor del matrimonio surge mucho de su utilidad.
III. LO QUE ES HONORABLE POR DIVINA INSTITUCIÓN, Y ÚTIL POR SU PROPIA NATURALEZA, PUEDE SER ABUSADO Y VULNERADO POR LOS ABORTOS DE LOS HOMBRES; como puede ser el matrimonio.
IV. ES UNA USURPACIÓN AUDAZ DE LA AUTORIDAD SOBRE LAS CONCIENCIAS DE LOS HOMBRES, Y UN DESPRECIO DE LA AUTORIDAD DE DIOS, PROHIBIR ESE ESTADO A CUALQUIERA, A LOS QUE DIOS HA DECLARADO HONORABLE ENTRE TODOS.
V. MEDIOS PARA LA PUREZA Y LA CASTIDAD, NO ORDENADOS, BENDECIDOS, NI SANTIFICADOS PARA ESE FIN, SERÁN AUMENTOS DE IMPUREZA E INMUNDIDAD, O DE MAL PEOR.
VI. Siendo el estado del matrimonio honorable a la vista de Dios mismo, ES EL DEBER DE LOS QUE ENTRAN EN ÉL DEBIDAMENTE CONSIDERAR CÓMO PUEDEN APROBAR SU CONCIENCIA ANTE DIOS EN LO QUE HACEN.
VII. EN EL ESTADO DE MATRIMONIO SE REQUIERE DE LOS HOMBRES LA DEBIDA CONSIDERACIÓN DE SU LLAMADO A ÉL, DE SUS FINALES EN ÉL, QUE SON LOS NOMBRADOS DE DIOS; oración y expectativa de Su bendición sobre él; reverencia a Él como el gran testigo del pacto matrimonial; con sabiduría para sobrellevar las pruebas y tentaciones inseparables de este estado de vida.
VIII. CUALQUIER LUZ QUE PUEDAN TENER LOS HOMBRES DEL PECADO, DE CUALQUIER PECADO, EL JUICIO DE DIOS SOBRE TODO PECADO, QUE ES SEGÚN LA VERDAD, DEBE PERMANECER PARA SIEMPRE. Tener ligeros pensamientos de pecado no será alivio para los pecadores.
IX. LA FORNICACIÓN Y EL ADULTERIO SON PECADOS EN SU PROPIA NATURALEZA, QUE MERECEN LA CONDENACIÓN ETERNA. Si la paga de todo pecado es la muerte, mucho más lo es de tan grande abominación.
X. TODAS LAS OCASIONES, TODAS LAS TENTACIONES QUE LLEVAN A ESTOS PECADOS, DEBEN EVITARSE, MIENTRAS CUIDAMOS NUESTRAS ALMAS. (Joliet Owen, DD)
Fornicarios y adúlteros
Fornicarios y adúlteros
Yo. QUE ESTÁN COMPRENDIDOS BAJO ESTE CARÁCTER. Toda persona percibirá de inmediato que todos los que viven en común fornicación, o que profanan el lecho conyugal, están evidentemente comprendidos en esta descripción. Que tiemblen, pues, y sepan que este es su verdadero estado y nombre, quienes, aunque desdeñan el comercio abierto y más notorio, sin embargo, engañan en secreto a los inocentes e incautos, y se convierten en agentes de Satanás en la ruina de otros. Tampoco se engañen aquellos que, aunque no atraviesen los rangos de la lujuria ilimitada, mantienen una alianza maldita con alguna persona en particular con quien viven en un estado de fornicación o adulterio; que no se engañen con la idea de que esto es poca cosa, ni se cobijen en la moda o la opinión de los tiempos; Dios no se rige por el capricho o la moda, ni su norma eterna de rectitud y bondad varía con los deseos o modos de acción humanos.
II. EL TESTIMONIO DE LA PALABRA DE DIOS CONTRA ESTE PECADO.
1. Dios lo ha prohibido directa y expresamente en Su ley Divina. “No cometerás adulterio” es el séptimo de esos mandamientos que se encuentran en el decálogo sagrado, como mandatos de Dios a la humanidad. Y para que todo camino hacia este pecado pueda ser detenido, y Su santo desagrado contra él sea claramente testificado, Él lo ha reforzado de nuevo al incluir una parte de él en el décimo mandamiento: “Ni siquiera codiciarás la mujer de tu prójimo”. Esta ley tampoco es un asunto de obligación judía únicamente, sino que también nos incumbe a nosotros; para nuestro Señor mismo en Mat 5:1-48. ordena este mandato de una manera muy peculiar, y a lo largo de todo el Nuevo Testamento es abundantemente cargado y aplicado (1 Cor 6:9; 1Th 4:2-8; Ef 4:19-20; Efesios 5:3-5).
2. Podemos aprender el odio y desagrado de Dios contra estos pecados de la descripción odiosa y alarmante que se da de ellos en las Escrituras. El autor del Libro de los Proverbios es especialmente diligente al tratar de exponer al pecador irreflexivo las trampas y tentaciones engañosas que atraen a los hombres a estos males, así como las consecuencias miserables y fatales que los acompañan. Los capítulos sexto y séptimo se dedican casi por completo a este tema, y parte del segundo y noveno se emplea con el mismo propósito. Ahora bien, debemos recordar que es la intención de los escritores sagrados al presentar estas cosas ante nosotros para imprimir la misma imagen odiosa de ellas en nuestros corazones, para que podamos conocer su naturaleza y huir de su práctica. ¡Feliz si pudiera pero así tener éxito!
3. A continuación, llamaré vuestra atención sobre las terribles amenazas que la Palabra de Dios denuncia contra los pecadores impuros. Este pecado es declarado en las Escrituras como causa de la controversia de Dios con las naciones y con los individuos (Os 4:1-3) . Y Jeremías (cap. 5.) representa a Dios dispuesto a entregar a su pueblo, y a prohibir a sus profetas que lo reprendan más. Su misericordia y perdón parecen detenerse, por así decirlo. Y en 1Co 3:1-23., cuando el apóstol había representado este pecado como una contaminación del cuerpo, que es el templo de Dios, añade esta terrible palabra: “Si alguno profanare el templo de Dios, Dios lo destruirá a él, porque el templo de Dios es (o debería ser) santo”, y no convertido en un nido de concupiscencias inmundas. San Juan, en el Libro del Apocalipsis, declara que la condenación de los fornicarios será con el resto de los pecadores notorios, en ese lago que arde con fuego y azufre, que es la muerte segunda. ¡Cuán impíamente audaces son entonces esos pecadores que se atreven a todos estos terrores para la gratificación de una lujuria baja! A los que se han enredado con este pecado y tienen un deseo real de ser librados de él (así como a los que están ansiosos por asegurar su modestia y virtud), les sugeriría algunas consideraciones.
(1) Busca un espíritu de verdadero y sincero arrepentimiento por todas las inmundicias de las que has sido culpable ante Dios; no descanses en un mero deseo de haber sido más sabio, o en una aversión a tu conducta por las máximas prudenciales; pero buscad a Dios para que os dé un verdadero arrepentimiento por la gracia de su Espíritu Santo.
(2) Esté siempre en guardia contra la primera aparición de este mal. Mantente a distancia del tentador. Si quiere evitar el daño, manténgase fuera del camino del daño. Y esta precaución debe ser observada, no sólo con respecto a una persona en particular, sino también a los lugares y otras ocasiones que pueden tentarte a pecar.
(3) Que los pecadores de este tipo piensen mucho en la muerte y el infierno.
(4) Aplicar diariamente al propiciatorio para la ayuda Divina. En la sangre de Cristo hay virtud para lavar la culpa más inmunda; en Su gracia hay suficiente poder para subyugar los pecados más furiosos. (J. King, BA)