Estudio Bíblico de 1 Juan 4:11 | Comentario Ilustrado de la Biblia

1Jn 4,11

Amado, si De tal manera nos amó Dios, que también debemos amarnos unos a otros

La Doctrina del amor un modelo para el humano

“Dios es Belleza, dijo el griego; “Dios es Fuerza”, dijo el romano; “Dios es Ley”, dijo el judío; “Dios es Amor”, dice el discípulo.

“Sucedió que el Hijo de Dios tuvo por amor que dar su vida por nosotros, y nosotros debemos dar nuestra vida por los hermanos. ” San Juan parece decir: “Sí; pero no se le pedirá mucho que haga eso cuando las cosas estén resueltas. No se te pedirá tu vida, ¿renunciarás entonces a algo de tu sustento? Hay más convocatoria para eso. El que tiene el sustento del mundo (βίος) y mira a su hermano con necesidad, y cierra sus misericordias fuera de su alcance, ¿cómo es inminente el amor de Dios en él?” La pregunta mordaz es seguida por una indignación ardiente, al parecer necesaria, incluso en aquellos días del primer amor. ¡Ay! “Hijitos míos, no seamos amorosos de palabra, ni aun de lengua, sino de hecho y en verdad”. No tanto la teoría, ni siquiera la expresión cálida, sino la realidad. “Si Dios nos amó tanto, como ahora sabemos que lo hizo, debemos amarnos los unos a los otros”. es una deuda Esa vida fue dada, y dada a nosotros. Debe haber algunas obligaciones derivadas de ese incremento totalmente no ganado. Seguramente es por nuestra obra que Dios dejará de permitir la miseria que Él no ha hecho. Reembolsar, reparar, reequilibrar, no podemos con una mera limosna, por liberal que sea. Pero “los bienes de este mundo”–“la vida de este mundo (βίος)” de la cual San Juan nos pide que le demos algo–“la vida de este mundo” es más que su dinero sobrante. Aliento, luz, espacio para ser digno y alimento saludable; orden y paz y descanso, y hermosas vistas y sonidos; el conocimiento y el poder para cuidarlo, el tiempo para considerar, la religión y la creencia de que la religión y el culto son para gente como ellos, y no una forma de lujo; estas son regiones de “la vida de este mundo” que heredamos, pero que han sido cercadas y amuralladas por millones. Cuando con la mejor intención estamos construyendo, amplios y altos, castillos de viviendas para artesanos, todavía no estamos trabajando en las líneas de la naturaleza y la sociedad. El saneamiento y el alojamiento, incluso con la recreación añadida, no son todo lo que pretende la sociedad más simple. La sociedad, para ser sociedad, debe tener sociedad. No puede ser todo de un grano. El más simple debe tener algún pequeño rango de rangos. Debe tener algunos elementos de inspiración desde fuera y desde arriba, con suficiente fuerza para ser sentido. Algunos espíritus amorosos deben ir y morar entre ellos; que no oiga que la brutalidad sea considerada como la ley natural incluso de los más bajos; que empezará por esperar de ellos, como de los demás, sobriedad y honradez y cuidado de la familia, y esperando pacientemente creará. Están los ἀρχηγοί de una nueva sociedad, y no hay forma de influencia más llena de poder, más llena puede ser de prueba, pero también más llena de recompensa, y más rica para el futuro. Lo que soportan los pocos que así viven, qué desalientos, qué promesas rotas, qué recaídas, qué ruidos enloquecidos de noche, qué espectáculos de día, ninguna novela ni ningún visitante puede describir. Nadie lo sabe excepto los que viven allí. Y, sin embargo, están los elementos de la sociedad. Está el deber que constantemente desprecia el egoísmo, sufre la brutalidad en lugar de escapar injustamente de ella, trabaja hasta la muerte por los niños en lugar de llevarlos al asilo. Hay sacrificios tan extraños como los pecados que los imponen. Nuevamente, hay oídos que escucharán, hombres y familias que mejorarán todo su nivel de vida, bajo la influencia de aquellos a quienes han visto amándolos por nada. (Abp. Benson.)

El ejemplo divino del amor

Yo. Debemos ejercer el amor siguiendo el ejemplo del amor de Dios (v. 11). ¿Cuáles fueron, pues, los rasgos del amor divino, y cuáles deberían ser los de nuestro amor?

1. El amor de Dios era universal. Lo expresó a todos, buenos y malos, dignos e indignos.

2. Más que esto, el amor de Dios ha sido conspicuo hacia Sus enemigos (Rom 5:6; Rom 5,8-9). También en este aspecto estamos obligados a imitar el ejemplo divino.

3. Esto es más exigido, aunque debe ser a costa de la mayor abnegación. No es necesario preguntar ¿a qué costo expresó Dios su amor por los pecadores? ¿Qué, entonces, nos negaremos a sufrir en beneficio de los demás?

4. No olvidemos que nuestro amor, como el de Dios, debe ser agresivo. No debemos esperar hasta que se nos ruegue. Dios no lo hizo así con nosotros.

5. Para completar todo, el amor debe ser constante. Nada debe cansarlo o relajarlo.

II. En el ejercicio de este amor disfrutamos de la comunión con Dios (versículo 12). “Ningún hombre ha visto a Dios jamás.” Es como si se hubiera dicho, aunque “nadie ha visto a Dios jamás, pero si nos amamos unos a otros, Dios habita en nosotros”.

1. Cuando nos comprometemos en deberes de amor fraterno somos conscientes de la aprobación Divina. Y esto se aplica a todos los deberes del amor fraterno, ya sean aquellos que se relacionan con nuestras conexiones inmediatas, o la Iglesia de Cristo, o el mundo.

2. Hay un sentido sustentador de la cooperación Divina. Dios está con nosotros en ellos.

3. ¡Él nos bendecirá a nosotros ya nuestro trabajo!

III. Así también “su amor se perfecciona en nosotros”. Esta expresión puede entenderse o del amor de Dios, tal como se perfecciona cuando produce amor en nosotros, o de nuestro amor cuando se perfecciona en los ejercicios del amor fraterno.

1. El amor de Dios se perfecciona en nosotros. Desde el principio Él tuvo un designio de amor hacia cada uno de Su pueblo. Pero ese diseño no se lleva a cabo hasta que Su gracia asegure el corazón y lo llene con Su amor.

2. O puede entenderse el dicho de nuestro amor cuando se perfecciona en los ejercicios del amor fraterno. El amor Divino se perfecciona cuando inflama nuestras almas y nos hace semejantes a Dios en el amor. Y nuestro amor, así encendido por el amor de Dios, se perfecciona en las obras de caridad.

IV. En nuestro amor fraternal somos provistos con la evidencia de nuestra comunión con Dios, como se ve que surge de la morada del Espíritu. “En esto sabemos que habitamos en El, y El en nosotros, en que nos ha dado de Su Espíritu.” Estos frutos no crecen en el suelo de la naturaleza. Son las plantas de la gracia solamente, y proclaman su origen celestial. (J. Morgan, DD)

El amor del Padre

Yo. El amor del Padre un estímulo para el amor recíproco entre los cristianos.

1. Sobre el principio de que lo similar engendra lo similar–

(1) La fuente principal del verdadero amor espiritual es la naturaleza divina;

(2) La manifestación del amor de Cristo es una evidencia de regeneración espiritual;

(3) El incentivo para el amor mutuo entre los cristianos se vuelve así inspirador e importante.

2. Sobre el principio de las profesiones cristianas–

(1) Todo cristiano profesante profesa «conocer» a Dios;

( 2) Pero “el que no ama, no conoce a Dios”;

(3) No manifestar el espíritu de amor es entonces inconsistente con la profesión de un cristiano hace conocer a Dios.

II. El amor del Padre en su maravilloso ejemplo.

III. La posesión de este amor divino es una garantía de las más ricas bendiciones espirituales: la morada divina y la perfección del amor. Lecciones:

1. La revelación del amor Divino en Cristo y en el cristianismo la más alta verdad, y su demostración la más científica y clara.

2. El designio rector de la manifestación del amor de Dios en el nuevo nacimiento de las almas en el mismo amor, el más sublime y bendito de todos los objetos posibles.

3. La importancia de que cada cristiano sea un ejemplo de la realidad del amor de Dios y del don de Su Hijo se ve, por lo tanto, como sumamente vital, ya que constituye una de las características principales de la apologética cristiana: un argumento incontestable a favor de la hecho fundamental del cristianismo.

4. Como el amor es la fuerza más esencial para la elevación y regeneración de la raza humana, el cristianismo es la única fuerza espiritual descubierta hasta ahora para esa consumación tan devotamente deseada. (DC Hughes, MA)

Amor fraternal

YO. Qué relación tenemos con Dios.

II. La relación que mantenemos entre nosotros.

1. Todos somos criaturas hechas de los mismos materiales innobles y derivados de la misma Mano.

2. Todos estamos de acuerdo en una naturaleza común.

3. Todos tenemos ocasión de ayudarnos unos a otros.

4. En cuanto a las injurias que podamos recibir, no llegan a nuestro pecado contra Dios.

(1) Nuestros pecados contra Dios son más numerosos que las injurias un hombre ofrece a otro.

(2) Otra diferencia es la grandeza así como la multitud de nuestros pecados.

5. Consideremos la relación que tenemos unos con otros como unidos en un cristianismo común, y habiendo abrazado la misma profesión de fe. Un motivo este, amar, el más preponderante que pueda incitarse.

III. Qué beneficios nos ha concedido Dios. Si nuestras mentes estuvieran completamente poseídas por un sentido sincero de la extrema generosidad de Dios, no podríamos ser tan bajos como para negarle las únicas recompensas que somos capaces de hacer, es decir, el amor y la compasión por los demás.

IV. La bondad y el amor que somos capaces de mostrar a los de la misma forma y constitución que nosotros, se queda prodigiosa por debajo de los maravillosos favores y repetidas bondades que hemos recibido de Dios. (R. Warren, DD)

El amor de Dios es el patrón de nuestro amor

“ Si Dios nos amó tanto, también debemos amarnos los unos a los otros.”

1. Porque la ignorancia de lo que Dios quiere decir con amor debe ser ahora intencionada.

2. Porque quedan excluidas para siempre la duda y la incertidumbre sobre los objetos del amor.

3. Porque el poder del amor para vencer obstáculos e impedimentos se muestra, en el caso de Dios, de la manera más gloriosa.

4. Porque la restauración del amor entre hombre y hombre es uno de los objetos de Dios en esa redención que así prueba Su amor por nosotros.

5. Porque estamos obligados a ser seguidores de Dios como hijos amados.

6. Porque el amor de nuestra parte debe ser agradable a Dios.

7. Porque “de este modo expresamos nuestro amor a Dios”. (S. Martin.)

El prototipo divino del amor

“Si Dios así nos amaba.” ¿Cómo? El versículo anterior nos muestra algunos de los rasgos gloriosos de este amor.

1. Su grandeza y profundidad. Uno puede mojar el océano con una concha antes que agotar el océano del amor de Dios con el pequeño balde de las concepciones humanas. Es tan ilimitado como Dios mismo, porque “Dios es amor” (versículo 8). Pero el apóstol pone en nuestra mano una balanza para medir aun tal grandeza (versículo 9). ¿Hay mayor ofrenda para un padre que entregar a su único hijo? “Si Dios nos amó así, también debemos amarnos los unos a los otros”. La grandeza de este amor divino debe ser también motivo y ejemplo de nuestro amor al prójimo.

(1) Seguramente el motivo. Cuán a menudo somos impulsados a amar por la mera belleza, el talento u otras excelencias, o incluso a veces por las agradables debilidades; ¡pero no ante todo por el pensamiento de que Dios el Señor en Cristo lo persiguió en amor!

(2) Y nuestro ejemplo. Somos egoístas por naturaleza. “Porque todos buscan lo suyo propio” (Flp 2,21). El alma de toda la actividad de Dios, desde la creación hasta la nueva creación, es el amor. Y ahora Dios, en verdad, abrió “las entrañas de su misericordia y compasión” (Luk 1:78), y en Cristo se entregó a sí mismo, Su mejor, Su corazón, a los hombres por su cuenta; de modo que “quien recibe a Cristo, recibe al Padre que le envió” (Lc 9,49). ¿Pero nosotros? Incluso cuando hacemos nuestros sacrificios de amor, nos reservamos la mayor parte de nosotros mismos. ¡Tú, mi corazón duro y egoísta, con tu amor escaso y miserable, que casi nunca merece el nombre, transfórmate según este gran patrón Divino! Pero el amor nos avergüenza todavía en muchas otras cosas. Estamos aún más sorprendidos por–

2. La amplitud total de este amor. Dios envió a Su Hijo al mundo. No lo dio a unos pocos, sino a todos. ¡Cuán a menudo nuestro amor sufre de una miserable estrechez de corazón! Con unos, a veces con los que nos aman, somos muy amables y agradables, pero con los demás indiferentes. Algunos nos atraen, otros innumerables son repulsivos. y ¡ay! ¡Qué miserables mezquindades bastan a menudo para encerrarnos en el corazón para que no fluya la menor gota de amor! El amor de Dios no se dejó contener ni se puso límites: lo abrazó todo, incluso a sus enemigos. Dios encuentra suficientes personas para amar a sus hijos hermosos y ricamente dotados; pero pocos cuyo amor va lo suficientemente lejos como para recibir también a los miserables. Si deseamos hacer lo que es agradable al corazón de Dios, ¡amemos también a aquellos a quienes probablemente nadie más amará! Y si nuestro valor nos falla por esto, porque tal amor requiere mucho valor, miremos hacia el primer ejemplo del amor de Dios, que condescendió a este mundo miserable.

3. La claridad y la serenidad del amor de Dios. Cuanto mayor y más fuerte es el amor de los hombres, tanto más difícil que permanezca claro y tranquilo. El Cordero sangrante de Dios en el Calvario muestra no solo cuán profunda e inclusivamente, sino también cuán clara, sobria y santamente ama Dios al mundo. Él sanará su pecado y su culpa, y por lo tanto Él permite que el Cordero sangre. Debe juzgar mientras sana, y sana mientras juzga. Así de claro y tranquilo, también, fue el amor de Cristo, en toda su grandeza. ¡Cómo amaba a sus discípulos y, sin embargo, con qué sobriedad y calma les señalaba sus errores! “Si Dios nos amó así, también debemos amarnos los unos a los otros”. ¿Lo hacemos? ¡Ay, cuán raro entre nosotros es ese amor grande y por lo tanto sobrio que busca constantemente hacer mejor a nuestro prójimo! O seguimos claros y tranquilos, y nuestro amor es, comúnmente, muy tibio; o bien es grande y cálido, mientras que nosotros somos como ciegos y torpes.

4. Su desinterés desinteresado. Amamos a quienes nos agradan, a quienes nos aman o de quienes esperamos amor. Ahí aparece el interés de nuestro amor. Dios ama a los que no le aman; de quien, además, no puede tener grandes esperanzas de amor. Igual de desinteresado, también, es el amor de Cristo. En toda su vida de amor nunca busca su propio beneficio, ni su honor, ni su ventaja, ni su propia estima, sino sólo el honor del Padre y la salvación del mundo. Él aparta toda ayuda propia de su amor (Mat 4:3, etc.; 26:53, etc.); renuncia al aplauso de las grandes masas, especialmente de los gobernantes; y camina por el camino de la abnegación y de la Cruz. “Si Dios nos amó así, también nosotros debemos amarnos los unos a los otros”, tan generosamente, tan desinteresadamente. Cuán raro es el amor en el que uno no piensa en sí mismo, sino sólo en el bienestar de otro; que se olvida de sí mismo, busca la quietud y el retiro, no deja saber su mano izquierda lo que hace su derecha; sí, incluso nada espera de sí mismo, porque tiene su propia recompensa en sí mismo; que por tanto paga el mal con el bien, que bendice a los que nos maldicen, y hace bien a los que nos aborrecen!

5. La constancia y fidelidad del amor de Dios; que no es menos digno de imitar. Sólo el amor desinteresado “nunca deja de ser”. El amor egoísta, en su mismo egoísmo, tiene un gusano en sí mismo que rápidamente roe su vida. Cuanto más puro es el amor, menos cambia. Debido a que el amor de Dios no tiene ninguna mezcla de egoísmo impuro, por eso es tan firme. (Prof. T. Christlieb.)

Amor reflejado

Observar claramente esta línea de pensamiento. “Si Dios nos amó así, también nosotros debemos amarlo”. Esa es la primera inferencia simple. ¿Pero cómo? Solo hay una manera: “amarse los unos a los otros”. Amar a Dios como Él es, en Sí mismo, es algo abstracto. Esto es solo un sentimiento. “Amarnos unos a otros” en Él, y Él en “unos a otros”, es acción, y el amor es acción, y la acción prueba la realidad. “Debemos”: estamos en deuda de amarnos unos a otros. El amor de Dios nos ha puesto bajo esta obligación. ¿A quién debemos “amar”? «Unos y otros.» ¿Quiénes son “unos a otros”? Toda la gran hermandad; en la familia de Dios. Y si se le pregunta, ¡Qué! ¿todos? ¡Todos! ¿Los más pobres, los más malos, los más malvados, los más viles? Encuentra tu respuesta en ese “nosotros”; o más bien, porque así debe hacer cada uno de nosotros—en el “mí”, que va a hacer el “nosotros”. Pero “amarnos unos a otros”, ¡unos a otros! Es, por reciprocidad, no sólo amar, sino ser amado. Ahora bien, ¿me equivoco al pensar que para algunos de nosotros es más difícil consentir en ser amados que amar? Hay un sentimiento de superioridad en ser amable con una persona. Es agradable a la naturaleza. Es una especie de condescendencia. Pero recibir bondades, especialmente de algunas personas, es un acto de gran humillación. Pero debes amar y ser amado, si quieres cumplir con el deber. Debes hablar y actuar de tal manera que te hagas amable con todos. Pero hay una pequeña palabra en el texto que nos enseña grandes lecciones. “Dios nos amó tanto”. ¿Cómo nos amó Dios? Esa es nuestra copia.

1. Noto que el amor de Dios era amor originario. Él tomó completamente la iniciativa. Deberíamos hacer lo mismo, no esperar a ser amados.

2. Y noto que el amor de Dios es un amor sabio y reflexivo. Nuestro amor es a menudo muy imprudente e irreflexivo. Hay muy poca mente en ello; ninguna consideración; por lo tanto, nuestro amor a menudo hace daño donde debe hacer el bien. El amor de Dios está tan cuidadosamente, tan exquisitamente ajustado. Es muy sabio.

3. Y el amor de Dios, por tierno que sea, es siempre fiel. En la medida en que la reprensión es fiel, el amor de Dios es fiel. Un amor infiel es peor que el odio; ¡y puedo decir que muy diferente a la de Dios!

4. Y el amor de Dios es amor abnegado. “Él no escatimó ni a su propio Hijo.”

5. Y el amor de Dios nunca es caprichoso. Nunca cambia, excepto para profundizar. ¿Es así tu amor? Con respecto al amor, permítanme observar esto más: Dios siempre busca el reflejo de Sí mismo en todas Sus criaturas. Él espera encontrar la imagen de uno u otro de Sus atributos. Si no lo encuentra, pasa insatisfecho. Si lo encuentra, “descansa”. Allí Él está contento. Muchos dones y gracias diferentes reflejan diferentes partes del carácter de Dios; pero Dios refleja todo. El amor se devuelve a Dios a sí mismo, porque “Dios es amor”.

6. Y el amor es la atmósfera del cielo. Todos debemos amar ahora, para que podamos estar listos para seguir adelante. (J. Vaughan, MA)