Estudio Bíblico de 2 Juan 1:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia
2Jn 1:8
Mirad por vosotros mismos .
Autoinspección
I. mira tu credo, ya sea bíblico. Sabemos muy bien que puede haber un credo bíblico sin verdadera piedad; pero no parece cómo puede haber esto último donde falta por completo la fe en el evangelio. Todo aquel que lea imparcialmente las Escrituras debe ver cuán decididamente hablan del carácter realmente divino de nuestro Señor Jesucristo, y de la causa y designio de aquellos sufrimientos que soportó en nuestro mundo; también el peso y valor que se atribuye a esos temas, y nuestra recepción creyente de esas representaciones divinas.
II. Mira tu estado, ya sea de conversión a Dios. Por excelente que sea la religión en teoría, su teoría es insuficiente para vuestra salvación. Una flor artificial puede parecerse sorprendentemente a una natural, pero una inspección más cercana detectará la diferencia. Los delicados tintes y aromas de la naturaleza no pueden ser proporcionados por la mano más experimentada en el arte, por lo que siempre puede engañar. La diferencia entre un simple cristiano nominal y uno real es inmensa. Pero por inmenso que sea, no puede detectarse sino mediante un examen; y ese examen debe ser por ti mismo. ¿Qué vas a examinar? “Mirad por vosotros mismos”, para ver si habéis nacido de nuevo. Si hay un nuevo nacimiento, habrá vida espiritual en el alma. Si hay vida habrá sentimientos espirituales. Sientes que tienes un alma para ser salvada o perdida para siempre, y anhelas ser instruido en la voluntad de Dios, para dejar de ser lo que está mal y convertirte en todo lo que está bien. . ¿Y sientes que el pecado es una carga? Las almas nacidas de nuevo sí. “Mírense a ustedes mismos” y vean si lo hacen. ¿Qué pensamientos y sentimientos tienes acerca de Cristo? Leemos: “Para los que creen, Él es precioso”. Y no menos necesario es que mires tu temperamento y andes. Todo en su debido lugar. La causa de nuestra justificación ante Dios no es nuestra propia bondad, pero si la gracia no infunde su bondad en nosotros, no somos cristianos.
III. En caso de que se vean obligados a llegar a una conclusión desfavorable para su condición actual, “mírense a sí mismos” con aprensión. ¿Estás satisfecho de ser irreligioso porque otros lo son? ¿Será algún paliativo de vuestra culpa, o disminución de vuestra miseria final, perderos con la multitud? Comiencen de inmediato a “mirarse a ustedes mismos”, a mirar a sus almas. (T. Pinchback.)
Peligro de falta de atención
“Su piloto estaba dormido debajo ” se da como la explicación simple y suficiente del desastre que le sucedió al vapor Montana, que encalló y naufragó en una roca frente a la costa inglesa. De cuántos náufragos se podría decir lo mismo: “El piloto dormía abajo”.
El deber de autocontrol
Eso no servirá para que el marinero, por muchos peligros que haya atravesado con seguridad, o por mucho que haya avanzado en el viaje, se vuelva desatento. Mientras está en el mar, está en peligro. Así es con el cristiano, que está llamado a pasar por las olas de este mundo turbulento. No le conviene plegar las velas, descuidar la brújula o soltar el timón.
I. “Mirad por vosotros mismos”. Hay un mirarnos a nosotros mismos que está mal, que debemos tener cuidado de evitar y que estamos obligados a superar. El egoísmo, mirarnos a nosotros mismos, teniendo siempre presente lo que pensamos que es para nuestro propio interés o ventaja personal, es uno de los signos más seguros de una mente mundana e incrédula. También existe el mirarnos a nosotros mismos con confianza carnal, poniendo confianza en nuestra propia bondad. Entonces, ¿qué debemos entender por “mirarnos a nosotros mismos”? Cuando un hombre emprende un viaje peligroso, en el que puede ser muy propenso a dar un paso en falso o un resbalón, y ese resbalón puede costarle la vida. –naturalmente le dirías: «Mírate a ti mismo». “No”, dirías, “no permitas que tu atención se distraiga o se deje llevar por las cosas que ves en el camino; no dejes que nada te desvíe de tu camino, sino ‘mírate a ti mismo’; mira que vas bien, mira que no te traicionen en una trampa inesperada, donde puedes perderte.” Presten atención perpetua a los motivos por los que se rigen, a los fines que tienen en vista, a los planes que están trazando, vean que todos estén de acuerdo con la verdad y la voluntad de Dios; ved que sean tales que lleguen a ser discípulos de Cristo; velad por que estéis “caminando como es digno de la vocación con que sois llamados”. No supongan que está bien con ustedes, porque están cómodos y tranquilos, pero sospechen de ustedes mismos. Miramos a los demás a menudo cuando escuchamos la Palabra de Dios, y pensamos cuán adecuada es la palabra para tal o cual individuo, y cómo encaja exactamente en el caso de otro. Pero, ¿nos estamos mirando a nosotros mismos?
II. Nótese qué hermoso era este venerable y maduro siervo de Dios, que se destacaba entre los doce, y que ahora era, tenemos todas las razones para suponer, un soldado canoso en el ejército de Cristo; mira cómo él, con toda humildad, se trae a sí mismo; cómo se desliza de la dirección a los demás a una dirección que lo incluye a sí mismo. Al principio dice: “Mirad por vosotros mismos”; pero agrega, “para que no perdamos las cosas que hemos hecho”. ¿Qué debemos entender por “las cosas que hemos hecho”? y ¿qué por “perder las cosas que hemos obrado”? Por “las cosas que hemos hecho” se entiende la obra que por la gracia de Dios ha sido realizada en nosotros y por nosotros, en los tiempos pasados. ¿Hay algún cristiano que no tenga un recuerdo de esto? Sin embargo, todos necesitan revivir y refrescar su memoria. Para recordar tus altos privilegios: se te ha enseñado desde tus primeros días que debes “nacer de nuevo”; puedes recordar cuando Dios te llevó a conocer y ver el camino de la reconciliación por tu pecado, ya encontrar tu paz en la justicia de Cristo tu Salvador. ¡Qué santa gratitud! ¡Qué fervor de primer amor llenó vuestros corazones! Puedes recordar cuán cuidadoso y ansioso estabas de no ofender, cómo estudiaste para conocer la voluntad de Dios en todas las cosas. Considera las cosas que hiciste en días pasados. ¿Donde están ahora? ¿Siguen contigo o han fallecido? Pueden estar perdidos. ¿Puede cualquier hombre en un mundo como el nuestro, con una mente como la nuestra, y las maquinaciones de Satanás siempre contra él, declarar que no está en peligro “de perder lo que ha forjado”?
III. Y cuidémonos de los demás, porque si perdemos las “cosas que hemos hecho”, también fallaremos en la “recompensa de la recompensa”. “Que recibamos una recompensa completa”. Se llama recompensa en este sentido porque, aunque es un don gratuito de Dios, agradó a Dios ordenar que en este mundo y en el venidero fuera proporcional a la diligencia del hombre y a los frutos que produce. . Somos juzgados únicamente con respecto a nuestras obras; y la medida de nuestra fidelidad será la medida de nuestra “recompensa de galardón”. Y esto es cierto en este mundo presente. “Cualquiera que tiene”, dice Cristo, “que aproveche más el talento que se le ha dado, ya sea dinero o diligencia, y tendrá más”. “El que es justo proseguirá su camino, y el limpio de manos se hará más y más fuerte.” Tal persona “será como una luz resplandeciente que brilla más y más hasta el día perfecto”. ¡Qué triste haber trabajado en vano! ¡Qué tristeza para el cristiano perder el terreno ganado! Tal como en el “Progreso del Peregrino”, donde el viajero hacia Sión está subiendo la colina para llegar a la Ciudad de la Vida. Con muchos pasos cansados y muchos músculos tensos, ha llegado a lo alto de la colina; pero cuando se cansa o se vuelve lánguido, o se divierte con el paisaje que lo rodea, o se deja seducir por la conversación de sus compañeros de peregrinación, o mira ansiosamente algo que ha dejado atrás al pie de la montaña, comienza a resbalar hacia atrás, se resbala. hacia atrás sin darse cuenta, paso a paso, hasta que se encuentra no a mitad de camino, sino completamente abajo en el punto de partida. Qué triste y amargo pensamiento: “¡Lo he perdido todo! Acababa de levantarme alto; ¡Tengo que pasar por todo el fango y el polvo otra vez! ¡Tengo que empezar de nuevo!” “Por tanto, antes bien, procurad hacer firme vuestra vocación y elección,” y no perdáis las cosas que habéis obrado; antes bien, seguid de gracia en gracia y de fuerza en fuerza. (H. Stowell, MA)
Mirarse a sí mismo
En el texto mismo tiene dos partes generales considerables, Primero, la cautela propuesta. En segundo lugar, el argumento en que se insta la cautela, o el asunto en que ha de ejercitarse. Comenzamos con la primera, la cautela en su proposición general e indefinida, “Mirad por vosotros mismos”. Esto es lo que pertenece a todos los cristianos. El fundamento de esto es este: Primero, el peligro al que están expuestos y los asaltos que están sobre ellos. Aquellos que están sujetos a mucho peligro, tenían que tener mucho cuidado. San Juan dijo antes, “que muchos engañadores entraron en el mundo”; agrega en el momento: “Mirad por vosotros mismos”, como una advertencia muy adecuada como consecuencia de esa insinuación; donde hay tramposos y rateros entre la multitud, la gente necesita mirar sus bolsillos. En segundo lugar, como hay asaltos sobre ellos, ellos mismos, sin mejor atención, son demasiado propensos a ser alcanzados por ellos. No hay más engaño y malicia en Satanás y sus instrumentos que lo que naturalmente hay en nuestros propios corazones para ceder y obedecerlos; por lo tanto, teníamos necesidad de mirarnos a nosotros mismos. Como es en la materia del cuerpo, donde las personas son más propensas a contraer tal infección o contagio, conciben que les concierne más ser más cuidadosos y considerados con su salud; aun así está aquí. Estamos listos para cumplir siempre con cada mala sugerencia y tentación que se nos administre; somos como yesca seca para estas chispas que nos caen, que es la diferencia entre nosotros y Cristo. En tercer lugar, añádase también a esto la gravedad del aborto espontáneo. El Apóstol Juan hace en este caso con estos creyentes lo que algún médico haría con su paciente; quien, cuando ha hecho por él todo lo que le pertenece y está en su poder, le ordena ahora que tenga cuidado y cuide su propia salud y que se mire a sí mismo, y en consecuencia corresponde a todos los cristianos hacerlo así. Y eso por esta razón especialmente, ya que no siempre pueden tener otras ayudas cerca de ellos. Esta advertencia del apóstol aquí no era una palabra de negligencia, sino de previsión prudente para ellos. Él ya había hecho su parte con ellos, y ahora no hace más que provocarlos para que hagan buen uso de lo que escucharon de él y pongan en práctica esas doctrinas suyas. Aquí también podría observar oportunamente que Dios hará uso de nosotros mismos en nuestro pasaje al cielo. El segundo es el argumento o asunto del que se trata, que se establece de dos maneras: primero, en forma negativa, «Que no améis», etc.; y en segundo lugar, en la afirmativa, “Pero que recibamos una recompensa completa”. Comenzamos con el primero, el negativo, “Que no aman”, etc. Algunas copias dicen, “Que no amamos”, etc. Podemos entenderlo de cualquiera. Primero, “que no améis”, etc. La gente tiene motivo para buscar que no frustren las labores de los ministros al perder las doctrinas e instrucciones que se les presentan. Primero, para que no perdamos cosas de nuestra memoria. En segundo lugar, la meditación, que también es un buen mérito conducente a esto. En tercer lugar, la conferencia y la sagrada comunión. Esto les imprime más (Dt 6:7). Por último, la práctica y la mejora concienzuda. No existe tal manera para que recordemos cualquier doctrina como para ponerla en práctica, que es la memoria más verdadera de todas. Ese es el primer particular en el que debemos tener cuidado de perder, a saber, con respecto a la memoria. La segunda es con respecto al juicio. Entonces se dice que perdemos cualquier doctrina cuando alteramos nuestra opinión sobre ella, y así la dejamos ir. En tercer lugar, en cuanto al afecto. Tengan cuidado de no perder en esto tampoco. Ahora, por lo tanto, tengamos cuidado de poner en práctica esta precaución; las pérdidas son en su mayor parte inaceptables. Vemos en los asuntos del mundo cómo a los hombres no les gusta perder nada; si lo hacen, es muy grave para ellos. Y cuánto más les importa entonces evitarlo y evitarlo todo lo que puedan en cosas como estas, que son de tan gran importancia. Como algunos jóvenes académicos que pierden más en una ruptura de lo que ganan en muchas semanas de escolarización y aprendizaje además. no quisiera que fuera así contigo; Te lo advierto. Hay diversas formas de perder en otras cosas, además de esto, que por lo tanto ahora debes evitar. En primer lugar, por fraude y elusión. En segundo lugar, también hay pérdida por la fuerza y la violencia abierta. En tercer lugar, por simple descuido y negligencia. Hay muchas joyas que se pierden así por falta del debido y proporcionado cuidado en el que las tiene. Pero además, tómalo en referencia a sus propias obras, “para que no perdáis las cosas que habéis hecho”. El apóstol, como no quiere que frustren sus obras para con ellos, tampoco las obras de ellos para con ellos mismos. Y por eso es una exhortación a la constancia. Primero, pierden su trabajo, y hay un gran asunto en eso. En segundo lugar, pierden esa prontitud y facilidad de hacer el bien, o de resistir el mal. En tercer lugar, tómalo como la recompensa; son perdedores de lo que han forjado en cuanto a esto también. Si un hombre velará por su casa, ¿cuánto más deberá velar por su alma? Ahora, además, en segundo lugar, tómelo en el primero como está aquí en nuestra propia traducción textual: “Que no perdamos lo que hemos forjado”. Primero, digo, la negligencia de la gente frustra los trabajos de sus ministros; les hace perder las cosas que han hecho. Ahora, en segundo lugar, por lo que también se expresa, que los ministros son justamente muy tiernos de la frustración de sus trabajos. Primero, la Persona desde la que trabajan, y ese es Dios mismo. Los errores del ministerio redundan en deshonra de Dios. En segundo lugar, las personas para las que trabajan, que es la iglesia y el pueblo de Dios (Efesios 4:12). “Ellos velan por vuestras almas” (Heb 13:17). No perderían su trabajo en referencia a aquellos para quienes trabajan. En tercer lugar, por la obra en sí, y eso en varios aspectos. Primero, el trabajo de ello; es una obra dolorosa, y por lo tanto es tan frecuente en las Escrituras que se presenta con tal expresión. Cuanto más se esfuerza un hombre, menos dispuesto está a perderlo. En segundo lugar, la dignidad de la misma; hay algo también en eso. Los hombres pueden esforzarse en una cosa de nada. Perder una obra como esta, la obra del ministerio, no es un asunto ordinario, ni debe ser contabilizado. En tercer lugar, agregue a esto la extensión de la misma, y lo que la acompaña, porque si perdemos nuestro trabajo, se pierde algo más además de eso, como se implica más adelante; y eso es de vosotros mismos, “os es inútil” (Heb 13:17). Y además de esto, se le añadió que es irrecuperable, porque así es. Si no se lleva a cabo la obra del ministerio, no hay nada que esperar en el futuro. La segunda es la afirmativa: “Pero que vosotros, o nosotros, recibáis una recompensa completa”. Aquí hay otra parte del motivo por el cual los creyentes deben “mirarse a sí mismos”, no solo para no perder, sino para que además puedan ganar y sus maestros ganen con ellos. Tomaremos nota de ambos. Primero, tómenlo como propio, “para que recibáis una recompensa completa”. Cierto es que tenemos otras cosas que nos mueven, aun la excelencia que está en la bondad misma, y el ejemplo que de ella tenemos en Dios y el respeto a Él, que lo exige de nosotros. Pero, además, podemos llevar esto consigo, esa recompensa que trae consigo en un mundo mejor. En segundo lugar, observa esto, que la perseverancia en el bien tiene su recompensa (Gal 6:9). No hay hombre que sirva a Dios por nada que sea un pagador gratuito y generoso. Cuando oímos hablar de una recompensa, es posible que no soñemos con el mérito. Pero, en tercer lugar, aquí está la palabra de amplificación, una recompensa completa. Primero, tómelo denominativamente como una descripción del cielo y la condición de la gloria venidera, es una recompensa completa, es lo que hará una recompensa suficiente. Primero, una plenitud de suficiencia. No hay nada deseable en modo alguno que no se encuentre en esta recompensa. Toma las mejores cosas de esta vida y tienen un vacío; no son suficientes, hay muchas carencias en ellos. En segundo lugar, una plenitud de expectativa. Todo lo que se busque se disfrutará. En tercer lugar, la plenitud de la compensación. Aquí está en esta recompensa lo que repara todo lo que se ha sufrido con respecto a ella. El salario no es aquí inferior al trabajo, sino infinitamente trascendente. Esto muestra la afición y la vanidad de aquellos que se privarán de ella; viendo que es una recompensa completa, ¿quién entonces no sería partícipe de ella, y especialmente la perdería por falta de un poco de cuidado y atención al respecto? En segundo lugar, se le llama así enfáticamente, como implicando que hay una recompensa que no es completa y pertenece a aquellos que son inconstantes y declinantes en la religión. Ahora, además, en segundo lugar, como se refieren a los apóstoles y otros ministros, “para que recibamos una recompensa completa”. Esta recompensa no era temporal, y de ellos que él no miraba tanto; pero de Dios, una recompensa en el cielo. El apóstol aquí dio a entender que estos cristianos, si fueran descuidados, podrían privarlo de esto. ¿Qué es eso? es decir, de alegría y regocijo. Ministros, cuando las personas aborten bajo sus manos, se perderán de esto, aunque no de su gloria. Y esto significa el apóstol allí en aquel lugar (Heb 13:17). Para que hagamos con alegría y no con tristeza. (T. Horton, DD)
Autopreservación
1. Mirad por vosotros mismos, para no perder esos principios llenos de gracia que parecían haber sido plantados en vuestros corazones por el Espíritu Santo (Heb 2:1; 1Co 15:1; 2 Corintios 6:1).
2. Mirad por vosotros mismos, que no perdáis esas impresiones vívidas y vigorosas de la verdad divina, que marcaron la primera parte de vuestra carrera cristiana.
3. Mirad por vosotros mismos, que no perdáis el espíritu de oración secreta, y los tiempos adecuados para atenderla. El cumplimiento sin vida de este deber es generalmente el precursor del pecado manifiesto o la apostasía absoluta (Jue 1:20).
4. Mirad por vosotros mismos, que no perdáis el gusto por los deberes domésticos, y el gusto por las ordenanzas públicas del evangelio.
5. Mirad por vosotros mismos para no perder el poder y la influencia práctica del evangelio en vuestros corazones y vidas.
6. Mirad por vosotros mismos que no perdáis la buena conciencia, el favor de Dios, los afectos de Su pueblo, las bendiciones del evangelio y la salvación eterna de vuestras almas. (The Christian Herald.)
Cuidar los propios intereses
Este es un glorioso ¡tema! Velar por nuestro propio interés; cuidando al número uno! Es un lema en el que cree la mayoría de los hombres. No te preocupes por los demás, al menos hasta que te llegue el turno. “Los hombres te alabarán cuando te hagas bien a ti mismo”. ¿Qué hará Dios? Lot era un hombre que creía en cuidarse a sí mismo. Su tío Abraham y él mismo eran grandes agricultores, sus rebaños pastaban juntos. El suministro de pasto y agua apenas era suficiente para todos, y como resultado hubo frecuentes peleas entre sus pastores. ¿Cuál fue el resultado del cuidado personal de Lot? Lo dejó pobre en verdad; su propiedad fue quemada en Sodoma; ¡su esposa se convirtió en un pilar de sal en la llanura! Giezi era otro hombre que creía en velar por sus propios intereses. Una mentira pronto se enmarca, se lleva a cabo; Giezi se enriquece y su botín está seguro bajo llave. ¿Entonces que? Judas también creía firmemente en cuidar al Número Uno. El agricultor rico sostenía la misma doctrina sobre el autocuidado. Eran sus terrenos los que producían tan abundantemente. Dives creía bastante en cuidar de sí mismo. Escuche lo que Jesucristo dirá un día a los hombres que no han hecho más que estudiar su propio interés: “Tuve hambre, no me disteis de comer”, etc. Recuerden que Jesucristo, nuestro gran Ejemplo, no vino a estudiar Su propio interés. interés, sino para ministrar, y para dar su vida en rescate por muchos.
1. Hombres cristianos, miraos a vosotros mismos. Mirad que andéis como es digno de vuestra elevada vocación, como corresponde a hijos de Dios; que dejéis brillar vuestra luz delante de los hombres; que obedecáis los mandamientos de Jesucristo.
2. Hombres inconversos, miraos a vosotros mismos. Tienes un tesoro invaluable; tu alma. “¿Qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma?” Vuestro cuerpo y sus intereses, lo que llamáis el Número Uno, es en realidad el Número Dos: el alma es lo más importante. Puede ser que hayas asegurado tu casa y tu vida contra incendio, accidente o muerte. ¿Qué has hecho por tu alma? Mírense a sí mismos.
(1) Tienen enormes responsabilidades. Dios ha dado a Su Hijo para que muera por ti. Mírense a sí mismos.
(2) Están corriendo un riesgo terrible fuera de Cristo. La vida es incierta; con ella termina el día de gracia. Mírense a ustedes mismos.
(3) No esperen que algún día una influencia extraordinaria se ejercerá sobre ustedes, y que de repente estarán ansiosos por la salvación. (GB Foster.)
Con respecto a la propiedad espiritual
La persecución había cesado en gran medida en el momento en que se escribió esta epístola, pero se asumió una forma mucho más peligrosa, a saber, la predicación de doctrinas falsas. La diferencia es que entre la violencia abierta y el sigilo. Los bandidos asaltan la vivienda, y si el inquilino es capaz de mostrar alguna resistencia, está en libertad de hacerlo; pero el ladrón se cuela sigilosamente en la casa, y mientras los reclusos duermen plácidamente les roba todos sus objetos de valor.
I. Protege lo bueno que hay en ti, “para que no pierdas las cosas que hemos hecho”. Las iglesias: parece que estamos mucho más ansiosos por hacer conversos que por retenerlos. 1, Recuerda los servicios de los demás. En la mansión verás algunos cuadros antiguos sin gran valor artístico, y otros de valor pero no de estilo moderno. Usted dice: «Estas son antiguas y valiosas reliquias familiares». Los recuerdos sagrados se agrupan a su alrededor. Hablan de los viejos tiempos. Estos cuadros antiguos te miran desde sus posiciones elevadas en la pared y dicen: “Mirad que no perdáis nada de la herencia que vuestros nobles antepasados os han ganado”. Sólo la “señora elegida” conocía el significado de las palabras “que hemos obrado”. ¿No utilizó toda la persuasión de su alma para conducirla a ella ya sus hijos a la verdad?
2. Ejercicio, vigilancia y oración. Incluso las valiosas fotografías antiguas se deteriorarán a menos que estén protegidas de los estragos del tiempo. Mantén el fuerte de la verdad y defiende la ciudadela de la fe. Recuerda que hay enemigos dispuestos a despojarte de tu preciada experiencia.
3. Guarde las entradas. Hay peligro tanto dentro como fuera.
II. Espera la recompensa que está delante de ti. Hay una recompensa presente en cualquier acto cristiano. Recompensa completa a partir de ahora. (T. Davies, MA)
Que no perdamos las cosas que hemos forjado.
La obra forjada del Espíritu Divino dentro del alma
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Yo. La obra forjada de nuestro estado espiritual.
(1) La obra forjada de Dios. Que seamos lo que somos se debe a la obra del Padre Eterno en todo Su gobierno providencial, y del Divino Hijo en Su especial obra redentora en este mundo: pero más particularmente a la obra del Espíritu Santo en Su directa e inmediata acción sobre el corazón. Si hay líneas de belleza, trazos de verdad en la tabla de nuestra alma, es porque llevamos dentro la huella de Su mano suave pero poderosa.
(2) La obra forjada del ministro cristiano. Probablemente Juan escribió: “Las cosas que hemos hecho”. En la medida en que la verdad que está en sus mentes, y las convicciones que mueven su conciencia, y los principios que gobiernan su vida, se deben a la fidelidad del ministro de Cristo, en esa medida su estado espiritual es obra de el maestro cristiano.
(5) La obra forjada del alma misma. Pablo habla (Gal 6:3) del carácter de un hombre como siendo su “propia obra”. Hemos pensado seriamente, sentido profundamente, orado fervientemente, resuelto enérgicamente, elegido deliberadamente, luchado valientemente, persistido pacientemente. Nuestra condición espiritual es el resultado de mucho gasto de nuestra propia energía vital.
II. Su posible borramiento. ¿Pueden estas líneas de belleza celestial y verdad divina, trazadas por el dedo de Dios, cruzarse y contramarcarse de tal manera que presenten nada más que una masa de jeroglíficos sin sentido? A esta pregunta damos
(l) La respuesta de una filosofía muy sensata. En teoría, ciertamente puede ser así. Las aguas desgastan las piedras, no solo los latigazos de las poderosas y furiosas olas del Atlántico arrojándose sobre la roca, sino el goteo casi silencioso de una sola gota que cae sobre la losa de piedra de abajo. Y seguramente las poderosas fuerzas de la mala compañía, de la literatura frívola o escéptica, de la autoindulgencia imprudente, de la excesiva búsqueda del placer, actuando a diario, a cada hora, sobre el espíritu sensible y receptivo, desgastarán el alma y la desfigurarán.
(2) La respuesta de una experiencia demasiado común; de hecho, a menudo es así.
III. Nuestra sabiduría práctica al respecto. Será mejor que
(1) reconozcamos lo desastroso que sería perderlo por completo. ¿Qué otra pérdida se comparará con esta?
(2) Cuente el costo de una pérdida parcial de la misma. Si no prestamos atención, habrá quienes no lograrán obtener una “recompensa completa”. Estos pueden ser los ministros que se perderán algo de la bienaventuranza que sería de ellos si sus convertidos fueran presentados completos en Él; o pueden ser nuestros propios espíritus, pues habrá quienes gobernarán sobre unas pocas ciudades que podrían haber gobernado sobre muchas, que serán salvos como por fuego en lugar de tener la “entrada abundante”.
(3) Tome las medidas más enérgicas contra la pérdida espiritual. (W. Clarkson, BA)