Estudio Bíblico de Judas 1:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jue 1:8

Estos inmundos soñadores mancillan la carne.

Sucios soñadores

Yo. Algunos interpretan esto literalmente como soñar mientras se duerme. Un fuerte incentivo, por lo tanto, para que todos guarden sus corazones con toda diligencia de esos pensamientos impuros durante el día, que de otro modo pueden convertirlos en soñadores inmundos durante la noche, y cuando se vayan a dormir a rogar a Dios que guarde la llave de su imaginación, para que no se le escape a soñar impuramente.

II. Otros lo interpretan metafóricamente, concibiendo que el apóstol, al llamar a estos seductores soñadores en sueños, los compara con tales.

1. Estos seductores estaban abrumados espiritualmente en un sueño profundo y profundo de pecado (Isa 29:10; 1Tes 5:6).

2. Estos seductores son comparados con los soñadores del sueño en cuanto a sus imaginaciones vanas, falsas y vacías.

(1) Los pecadores se engañan a sí mismos al soñar con sus personas. Soñar que no son tan malos como los demás porque se abstienen de las grandes abominaciones (Luk 18:11). Soñando que están en buen y feliz estado delante de Dios, siendo verdaderamente miserables y malos (Ap 3:17; Gal 6:3).

(2) Los pecadores se engañan a sí mismos soñando que sus acciones son buenas, porque hecha con buena intención, sin considerar que la obra puede ser buena a los propios ojos del hombre y sus resultados caminos de muerte (2Sa 6:7; Pro 16:25).

Lecciones:

1. Los juicios espirituales son los más dolorosos. La insensibilidad en el pecado y el autoengaño eran juicios que hacían miserables a estos seductores; son juicios que se apoderan del alma.

2. Todo el sueño pecaminoso de los santos difiere mucho del de los impíos (Hijo 5:2).

3. El autoconsuelo, el engaño, la adulación, son muy peligrosos y destructivos, por ser el fundamento de la maldad y de la aflicción de estos seductores, estos soñadores.

4. Es nuestra sabiduría prestar atención al sueño espiritual en el pecado. Para cuyo propósito–

(1) Hacer mucho de un ministerio conmovedor;

(2) Trabajar por un fructífero mejora de los sufrimientos;

(3) Esforzarse por un corazón tierno y tembloroso al comienzo mismo de las solicitaciones del pecado;

(4 ) Trabaja por la fe en las amenazas;

(5) Ejercítate vigorosamente y constantemente en la piedad;

(6) Manténgase en compañía de los cristianos despiertos. (W. Jenkyn, M. A.)

Sucios soñadores y contaminadores de la carne y malhabladores

rs:–

I. De los «inmundos soñadores», nótese que los pensamientos erróneos de los malvados no son más que un sueño.

1. Los hombres malos son soñadores–

(1) En cuanto a su estado y condición, todo hombre carnal está en un estado de “sueño profundo” (Isa 29:10), sin troy sentido de peligro.

(2) En cuanto de la concordancia entre sus vanos pensamientos y un sueño. Un sueño cosquillea con un falso deleite, y engaña con una vana esperanza.

(3) Cosquillea con un falso deleite, abrazan los contentos y placeres del mundo en lugar de los verdaderas riquezas.

(4) Engaña con vana esperanza (Isa 29:7 -8). Muchos se jactan de buenas esperanzas hasta que despiertan en llamas, pero luego todo se acaba.

(5) Cuídense, pues, de dejarse engañar por sus propios sueños y las ficciones. de tu propio cerebro; no hay sueños tan tontos como los que soñamos despiertos. Hay sueños en punto de esperanza; y así–

(a) Algunos se equivocan por completo en el objeto, y sueñan con una felicidad eterna en los placeres temporales (Sal 49: 11; Luc 12:19; Ap 18: 9).

(b) Otros sueñan con alcanzar el fin sin utilizar los medios; viven en pecado y, sin embargo, esperan morir cómodamente e ir al cielo. Otros se equivocan en los medios, porque tienen una forma fría; tienden a enorgullecerse de su condición y estado espiritual (Ap 3:17). Si no queréis soñar de esta manera, examinad vuestros corazones a menudo; el examen es como frotarse los ojos después de dormir.

II. De esa “contaminación de la carne”, obsérvese que los sueños de error predisponen a prácticas de pecado e inmundicia, y la impureza de la religión suele ir unida a la inmundicia del cuerpo (Os 4:12-13).

III. Otra vez, observe que el pecado es una contaminación: mancha y oscurece la gloria del hombre (Mat 15:20). Deseo de ser lavado, y eso a fondo (Sal 51:2).

IV . Vuelve a observar que, de todos los pecados, el pecado de la inmundicia es el más contaminante. Mancha a todo el hombre, pero principalmente al cuerpo, y por eso se dice que contaminan la carne. Mancha el alma con pensamientos inmundos (Mat 15:20), mancha el nombre (Pro 6:33), pero de manera singular contamina el cuerpo (1Co 6:18) . Desperdicia la fuerza y la hermosura del cuerpo (Pro 5:9-11), obstaculiza nuestro servicio. ¿No son vuestra belleza, salud, fuerza, preocupaciones demasiado buenas para gastarlas en un interés tan vil?

V. De ese “despreciar el dominio”. Obsérvese que los errores, especialmente los que tienden a la sensualidad, vuelven a los hombres rebeldes. El error quita el pavor de Dios, y la sedición el pavor del magistrado, para que más libremente contaminen la carne.

VI. Otra vez, observo de la misma cláusula, que es pecado despreciar los dominios. Porque aquí se acusa a estos seductores. Es pecado, porque va en contra de los mandatos de la palabra (Rom 13:1; Tito 3:1). De nuevo, es pecado, porque el dominio preserva las sociedades humanas.

VII. La última expresión es que “hablar mal de las dignidades”, o de las glorias, con lo que probablemente se refiere a los oficiales de la Iglesia, contra los cuales se habla en esa época (3Jn 1,10). Tenga en cuenta que hay un respeto debido a las personas investidas con el poder de la Iglesia. Esto está establecido por la ordenanza de Dios y, por lo tanto, no debe despreciarse. (T. Manton.)

Soñadores despiertos

Por lo tanto, podemos señalar la causa por la cual tan pocos abrigan la doctrina del evangelio, tan pocos abandonan sus pecados y se vuelven a Dios, y eso es porque los hombres son soñadores. En primer lugar, algunos alegan que nunca aprendieron libros, que nunca pudieron escribir ni leer, por lo tanto, deben ser excusados en su ignorancia por no estar obligados a conocer la Palabra de Dios. En segundo lugar, otros sueñan que debido a que han vivido tanto tiempo y sin embargo nunca han tenido una cruz como la que ven caer sobre otros, por lo tanto, son hombres muy felices, y Dios los ama. En tercer lugar, otros tienen aprendizaje y conocimiento, y empiezan a soñar que por lo tanto no quieren nada; se bendicen a sí mismos en su desnudo conocimiento, y nunca se preocupan en sus corazones de recibir a Cristo. En cuarto lugar, otros son profanos y sueñan que el Maestro aún no vendrá; Dios aún no los llamará; tendrán tiempo suficiente para arrepentirse, porque sólo anhelan una hora en sus lechos de muerte. Por último, es un sueño común entre los hombres que la promesa de la vida eterna es solo un sueño, y tantos hacen solo un sueño de toda la Palabra de Dios y de toda religión. Así también los hombres tienen la doctrina del evangelio, pero como un sueño, ya que pueden tenerla en opinión, pero nunca se esfuerzan por reformar sus vidas por medio de ella; pero tales sueños decepcionan a los hombres comúnmente de la salvación. El ministerio más poderoso prevalecerá poco mientras los hombres vengan con sus corazones llenos de imaginación carnal y con tanta pesadez de espíritu. (W. Perkins.)

La falta de castidad

I. Los pecados de inmundicia carnal son peculiarmente contra el cuerpo o la carne de los hombres (1Co 6:18 ). El cuerpo no sólo concurre, sino que sufre por este pecado más que por cualquier otro, tanto por la deshonra como por las enfermedades.

(1) Deshonra, en manchar y profanar esa noble pieza de hechura, curiosamente obrada por el dedo de Dios mismo.

(2) Por enfermedades, siendo esta lujuria no sólo un derroche de conciencia, sino también un enemigo de los cadáveres. Los hombres sensuales matan aquello que más pretenden gratificar.

2. Los pecados de falta de castidad son particularmente profanadores. Todo pecado en general se llama inmundicia, pero la fornicación en particular debe ser marcada con ese nombre. Hay una peculiar oposición entre fornicación y santificación (1Tes 4:3). Los santos de Dios deberían tener un aborrecimiento peculiar de este pecado (Ef 5:3; 2 Corintios 7:1). El cuerpo es la vestidura del alma, y un corazón limpio conservará un cuerpo puro.

3. El amor de la lujuria hace a los hombres erróneos y seductores. Los que no tienen conciencia de ordenar su conversación pronto serán herejes. Estos seductores que se oponían a la fe eran impuros y contaminadores de la carne. Si la luz es demasiada en los ojos de los hombres, cerrarán los ojos o correrán las cortinas. Las lujurias pervertirán la luz que se introduce, haciendo que los hombres, en lugar de llevar sus vidas torcidas a la regla recta, lleven la regla recta a sus vidas torcidas; y en vez de traer sus corazones a la Escritura, traer la Escritura a sus corazones. Dios en el juicio entrega a los que no se dan cuenta de la incapacidad de discernir lo que deben, y de una mente reprobada; los que no sean eruditos de la verdad, son justamente entregados por Dios para ser maestros del error. (W. Jenkyn, MA)

Despreciar el dominio.

Gobernantes que no deben ser despreciados

La rebelión de todos los pecados muestra las corrupciones de nuestra naturaleza, sí, la rebelión y el desprecio del gobierno no son naturales, porque Dios ha hecho un jefe en todas las cosas, y todo guarda su lugar. Entre los ángeles hay querubines y serafines; entre los planetas el sol es el principal, y los demás toman prestada su luz de él; entre las aves, el águila; entre las bestias, el león; entre las serpientes, el basilisco; entre los peces, la ballena; entre los machos hay un líder, un campanero; entre las grullas hay una como capitán que va delante de las demás; en un rebaño hay dux gregis, un líder; en una colmena de abejas hay una abeja maestra; los mismos pismires tienen allí gobernador; y las langostas salen en manadas. ¿Y no ha hecho Dios un jefe, un gobernante entre los hombres? Dios no permita, por tanto, que despreciemos al gobierno. La promoción y el honor no vienen ni del este, ni del oeste, ni del sur, sino que es Dios quien levanta a uno y derriba a otro. Y Dios ha vengado este pecado como nunca antes. Absalón se rebeló contra su padre, pero la venganza de Dios lo alcanzó y lo ahorcaron. (S. Otes.)

Despreciando el dominio

1. Qué debemos entender por “dominio”. La palabra en el original es la misma que en 2Pe 2:10, traducida como «gobierno», y significa el magistrado civil.</p

2. Qué significa “despreciar el dominio”. Estos seductores no desecharon el gobierno para hacerlo cesar; eso no estaba en su poder; pero en sus juicios, deseos, insinuaciones, se esforzaron por hacerla nula.

3. Sobre qué base los condena el apóstol por despreciar los dominios.

(1) Esto fue un pecado contra una ordenanza de Dios (Pro 8:15; Rom 13:1).

(2) Era un pecado contra el bienestar y la felicidad del público.

(3) Por este desprecio del gobierno estaban en una situación especial sus propios enemigos, y pecaron contra su propia felicidad (Pro 24:22; Ecl 10:8).

Lecciones:

1. Cuán providente es Dios para la paz y el bienestar del hombre.

2. Dios es muy irritado por el pecado, cuando permite que los magistrados sean una carga para un pueblo, y que se abuse del dominio; cuando sus libertadores y salvadores se conviertan en sus destructores (Pro 28:2).

3. Dios se ve mucho en hacer que los hombres se sometan a los magistrados.

4. El poder dado por Dios a los magistrados debe ser mejorado para el Dador.

5. Los enemigos de la piedad pronto se convierten en opositores del dominio civil. Los que no temen a Dios, no tendrán miedo de “hablar mal de las dignidades”.

6. El cristianismo no destruye sino que fortalece la magistratura.

7. La lujuria se opone a la moderación, es enemiga del dominio, le encanta no ser refrenada.(W. Jenkyn, MA)