Estudio Bíblico de Judas 1:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Jue 1:12

Manchas [R .., rocas escondidas] en vuestras fiestas de caridad.

Peligros insospechados

Las rocas ocultas son los peores peligros para los marineros, y generalmente resultan ser los más fatales. Son responsables de la desaparición de muchas barcas valientes y tripulaciones valientes. No están establecidos en el gráfico.

I. Los peligros insospechados que arrasan las iglesias cristianas. El apóstol quiere decir que hubo hombres que, en lugar de mantener la unidad y la paz de la comunidad cristiana, fueron los medios para destruir ambas. La clase de hombres que son se describe en Jue 1:4.

1. Se han colado en la Iglesia subrepticiamente, sin poseer las calificaciones espirituales que profesaban tener.

2. Pervirtieron el evangelio con fines perversos. “Convirtieron la gracia de nuestro Dios en libertinaje”. Divorciaron la religión de la buena moral y la buena vida.

3. Hubo negación de la doctrina cristiana esencial. “Negar a nuestro único Maestro y Señor, Jesucristo.”

II. Los peligros insospechados de la historia espiritual individual. “Rocas ocultas.”

1. “Nadie lo sabrá”. La posibilidad del pecado oculto es uno de los graves peligros de la juventud y la inexperiencia.

2. “Solo por esta vez”. El tentador nunca ha tenido una súplica más exitosa para instar a los incautos. Pero si por una vez, ¿por qué no para siempre?

3. “No es necesario ser tan particular”. Pero la minuciosidad es un gran elemento de seguridad.

4. “No importa, en otro momento también”. Este es quizás el más fatal de todos. La procrastinación de los deberes significa el abandono de los deberes. La infidelidad secreta se convierte en apostasía abierta. (WH Davison.)

“Rocas escondidas en tus banquetes de amor”

( RV):–La fiesta del amor simbolizaba la fraternidad de los cristianos. Era una comida sencilla, en la que todos se reunían como iguales, y los ricos suplían las necesidades de los pobres. Pareciera que estos libertinos–

(1) trajeron consigo comida lujosa, destruyendo así la sencillez cristiana de la comida; y

(2) trajo esto no para el beneficio de todos, sino para su propio disfrute privado, destruyendo así la idea de la fraternidad cristiana y la igualdad. Estos hombres arruinaron todo el propósito de la fiesta del amor. Eran rocas en ellos. (A. Plummer, DD)

Alimentarse sin miedo.

Alimentación eucarística sin temor

¿No se apliquen estas palabras a la alimentación eucarística de los que acuden a la santísima fiesta sin escudriñar el corazón, sin examinarse a sí mismos, confiando en su respetabilidad, su aparente inocencia con respecto al pecado grave y cosas por el estilo? (MF Sadler, MA)

Nubes están sin agua.–

Hombres decepcionantes

Estos hombres son ostentosos, pero no hacen ningún bien. Tal vez se esperaba que su admisión a la Iglesia fuera una nueva ganancia para la cristiandad; pero son tan decepcionantes como las nubes que son llevadas (παραφερύεναι) por vientos sin dar lluvia: y en el Este es una de las más dolorosas entre las decepciones comunes. (A. Plummer, DD)

Nubes sin agua

Le agrada al Espíritu de Dios en muchos lugares del Antiguo Testamento para comparar a los profetas y maestros con las nubes, y su doctrina con el goteo y la destilación de la lluvia y las dulces lluvias. Entonces se le ordena al profeta Ezequiel que ponga su rostro hacia el camino de Temán, y “deje caer su palabra hacia el sur”, y su profecía hacia el bosque. Mi doctrina “goteará como la lluvia”, y mi discurso “destilará como el rocío, como la lluvia sobre la hierba, y como la gran lluvia sobre la hierba” (Dt 32:2). La palabra traducida “profecía” (Miq 2:7; Mic 2 :11) significa propiamente dejar caer o destilar. La razón por la cual se hace la comparación. Porque como cae la lluvia sobre la tierra, y no vuelve en vano, sino que la humedece, y la hace producir y retoñar, para que dé semilla al que siembra, y pan al que come (Is 55,10-11); así la palabra en boca de los ministros no queda vacía, sino que hace la voluntad del Señor. Entonces, las palabras que se basan en esta similitud tienen este sentido: aunque la propiedad y el uso de las nubes es transportar agua y lluvia para el uso de la tierra, algunas nubes no tienen agua; aun así, aunque todos los maestros deberían estar llenos y equipados con una reserva de sana doctrina, para derramarla para el uso de la Iglesia, sin embargo, estos seductores están completamente desprovistos de ella. Y, de nuevo, así como esas nubes sin agua son livianas y no sirven para nada más que para ser llevadas por el viento, así éstas son completamente variables e inconstantes, arrastradas con cada ráfaga de extraña doctrina. La primera de estas similitudes condena su pecado de esterilidad e infructuosidad; los segundos su pecado de inconstancia y variabilidad. (W. Perkins.)

Árboles cuyo fruto se marchita.–

Marchitamiento espiritual

1. Hasta los árboles corruptos dan algún fruto, aunque estén secos. La mayoría de los hombres van al infierno en el camino de las apariencias religiosas (Mat 7:22-23).

2. Marchitarse y decaer en la santidad es una enfermedad muy inapropiada, y debería ser muy odiosa para todo cristiano.

(1) Con respecto a Dios. Las decadencias en nuestro curso cristiano se oponen a Su naturaleza, en quien no hay sombra de cambio.

(2) Con respecto a nosotros mismos.

(a) Cualquiera que sea se han hecho profesiones, es cierto que nunca hubo sinceridad.
(b) El marchitamiento espiritual hace que toda profesión anterior sea inútil y vana.
(c) El marchitamiento espiritual hace que nuestra profesión anterior y el progreso en ella nos perjudique .

(3) Con respecto a los demás.

(a) Los que permanecen fuertes y estables se afligen mucho por la decadencia de cualquiera.
(b) Los débiles corren mucho peligro de ser llevados en compañía de otros.

(c) Los impíos son confirmados en el pecado en el que ha caído el cristiano decaído. , y también mucho escarnio y reproche de aquel camino de verdad y santidad que han abandonado los inconstantes.

3. Es deber de los cristianos esforzarse por la fecundidad espiritual (Mat 3:8; Lucas 3:8; 2Co 9:10; Flp 1:11; Stg 3:17; Juan 15:2; Juan 15:5; Jn 15:16; Col 1:10).

4. Las mayores florituras y apariencias de hipocresía no pueden alcanzar la excelencia de la menor gota de sinceridad. Todo lo que un hipócrita puede hacer es no dar frutos.

5. La incorregible en el pecado es una condición deprimente. Es una pena tener un corazón malo, pero es la profundidad de la pena tener un corazón que nunca será mejor.

6. Es nuestra mayor sabiduría, y debe ser nuestro principal cuidado, ser preservados de la apostasía. Con este fin–

(1) Asegúrese de tener la verdad de la vida espiritual en usted.

(2) Pronostica lo peor que te puede ocurrir.

(3) Cuídate de la más pequeña decadencia, un comienzo de remisión de tu santidad.

7. Dios finalmente descubre que los cristianos defectuosos, vacíos y decadentes son lo que son. (W. Jenkyn, MA)

Fruto marchito

I. ¿Qué es la reincidencia? No es todo lo que la escrupulosidad morbosa a veces puede confundir.

1. No es la pérdida de las primeras emociones efusivas de la primera juventud o incluso de la vida cristiana temprana.

2. Tampoco es la pérdida ocasional del disfrute o incluso de la paz. El barco puede estar avanzando, incluso en medio de la niebla, y aunque «no aparecen ni el sol ni las estrellas», puede seguir obedeciendo su timón y acelerando hacia el puerto.

3. La tentación, de nuevo, no es reincidencia. Esta es una de nuestras pruebas actuales. Es el horno, pero como el oro está en el crisol no se sigue que haya aleación. No; la reincidencia es una pérdida, no de un sentimiento de optimismo, o simplemente de gozo, o de estar libre de asalto, sino de vida espiritual y poder; no de los adjuntos de esta vida, sino de sí mismo. Cuando el ojo pierde su brillo, la mejilla su lozanía, la forma su redondez, es por una pérdida de vitalidad. Los indicios exteriores no son sino sintomáticos, el fracaso está dentro. La reincidencia es una pérdida de la vida espiritual que, por supuesto, afecta todo el círculo de la experiencia espiritual, los deberes espirituales, las influencias espirituales y, en todos los sentidos, hace que el fruto se seque. ¿No es, así entendido, un estado de lo más miserable? es tonto Qué tontos somos al perder una condición como la anterior y caer en esta; dejar la casa del Padre, con su abundancia de provisión y amor, y alimentarse de “cenizas” y “cáscaras”. Que desagradecido, también. Piensa en lo que ha hecho por nosotros el Salvador que todo lo ama; en nosotros, por su Espíritu de gracia. ¡Cuán opuesto también al genio del evangelio! El cristianismo pretende el crecimiento, el avance en cada gracia, en toda la vida cristiana, y esto en orden a la perfección. Perversamente nos hemos estado dando cuenta de todo lo contrario; como cangrejos, han ido hacia atrás en lugar de hacia adelante.

II. ¿Cuál es la causa de la reincidencia? La causa puede ser una de muchas, o todas combinadas.

1. Puede ser que el árbol en sí sea malo. Su entorno es favorable, aún puede fallar por un defecto inherente. No necesito decir que esta es la causa principal con nosotros. ¡Pobre de mí! somos árboles degenerados de un tronco contaminado. El pecado, ese destructor de todo bien, habita en nosotros. “El corazón es engañoso y desesperadamente perverso.” El tronco mismo está contaminado, el “árbol corrompido”, y no es de extrañar que no madure “buen fruto”. ¿Pero no ha sido injertado? Lo ha hecho, pero la vieja naturaleza no ha sido erradicada. Subyugado, combatido, combatido, todavía existe, y es la causa, la primera gran causa, de todos los nudos, excrecencias y frutos marchitos que estropean la belleza del árbol.

2. No solo el árbol puede ser malo, su suelo puede ser defectuoso. Como el árbol literalmente, así espiritualmente, extraemos nuestra savia desde afuera. Ha sido el defecto de esta influencia vital lo que ha sido otra causa de nuestro fracaso. Si se le hubiera proporcionado, extraído, el medio designado, como podía y debía, habría vencido a los elementos nocivos que ya existían y producido vigor y salud. ¿Y por qué no se ha hecho esto? En parte, quizás, por un defecto en nuestro entrenamiento original. Regocijándonos en nuestra nueva experiencia, una de resplandeciente deleite, “primer amor”, vivíamos día tras día, sostenidos simplemente por la emoción. Esto, entonces, pareció suficiente, porque el pozo era profundo. Sin embargo, por una ley benéfica de la naturaleza, se ordena que la emoción fuerte sea sólo temporal, que el calor intenso se evapore en vapor. Cuando esto cesó, nosotros tuvimos la culpa. Hemos aprendido desde entonces que “nuestra vida está escondida con Cristo en Dios”, que “Él es nuestra vida”, y que es inmutable y perenne. Es posible que no nos hayamos beneficiado posteriormente incluso de esto, pero al principio no lo sabíamos adecuadamente.

3. Otra causa del marchitamiento puede ser la atmósfera circundante. Cuán sutil es esto, y cuán insidiosa y nocivamente actúa sobre los árboles en crecimiento. Hay una atmósfera que nos rodea a todos espiritualmente, formada por nuestra posición doméstica y social: los libros que leemos, los lugares que frecuentamos, la sociedad que formamos, el ministerio al que asistimos y mil otras cosas en nuestra vida diaria. Esto puede ser útil; también puede ser al revés.

4. Además de esta atmósfera habitual, también hay plagas: estados de la atmósfera en los que está más cargada de lo habitual con influencias venenosas o vida parasitaria. Los tonos predominantes de la moda y el vestido, la indulgencia pecaminosa, los hábitos de exceso, la prosperidad repentina, la alianza mundana, el sentido laxo de la obligación: cómo estos a veces se apoderan del árbol prometedor, y en una noche o un día destruyen su belleza, lo cubren con deformidad, marchite su fruto!

5. Otra causa de la decadencia es la falta de medios apropiados. El árbol no solo necesita un stock sólido, buen suelo y atmósfera, sino también una atención adecuada. La excavación, el estiércol, el agua, la poda, son todos requisitos, y sin estos sufrirá, al final se descompondrá. Que Dios obra por medios que conocemos, y esto en nuestro mejor estado lo reconocimos prácticamente. Cuán diligentemente estos fueron manejados al principio. La Biblia era nuestro gozo, y la teníamos “en nuestro corazón”, para que no pecáramos contra Dios. También la oración, ¡qué realidad! El sábado, ¡cómo nos gustaba! Y el santuario, era verdaderamente Beth-el, la casa de Dios. Todos estos, y otros afines, fueron medios de cultura espiritual para nosotros. Si estos, algunos o todos ellos, han sido descuidados por nosotros, se convierten en deberes más que en privilegios, no es de extrañar que nos hayamos marchitado y que nuestro fruto se haya descompuesto.

6 . La fruta puede marchitarse porque no se utiliza en el momento adecuado. Una de las razones por las que la vida espiritual en nuestras Iglesias es un principio tan débil y enfermizo es porque carece de ejercicio. El cristiano reincidente normalmente se encuentra entre los “siervos negligentes e inútiles”.

III. ¿Cuál es el remedio?

1. Retorno.

2. Arrepiéntete.

3. Resolver: velar, orar, ser diligentes, avanzar. (DJ Vincy.)

Twice dead.–

“Twice muerto”

Dean Alford se refiere a la doble muerte en un árbol, que no es sólo lo que parece a simple vista en común con otros árboles, en la aparente muerte del invierno, sino realmente muerto ; muerto en apariencia, y muerto en realidad.

“Arrancado de raíz”

Tan incapaz de revivir jamás.(J. Wesley .)