Estudio Bíblico de Apocalipsis 9:13-21 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ap 9,13-21

Desata a los cuatro ángeles que están atados.

La sexta trompeta

I. El estado de la sociedad en ese momento.

II. La naturaleza de esta visita.

1. Se evoca con un grito de los cuatro cuernos del altar. Viene de la presencia inmediata de Dios, y por lo tanto con la sanción de Dios. La llamada en sí es la voz común de los cuatro cuernos del altar, indicando la energía y la universalidad de la demanda de venganza, y de esa venganza misma. La implicación es que la forma de perdón señalada por Dios se ha dejado de lado; que el sistema Divino de expiación misericordiosa y salvación ha sido rechazado, y que la maldad de la tierra se ha elevado tan alto, especialmente en el punto de antagonismo con la Cruz, que incluso el altar mismo, que de otro modo solo clama por misericordia, es forzado a una grito de venganza.

2. La orden se da al ángel que toca esta trompeta. El mandato mismo es el mandato del Salvador despreciado. Pero está dirigida al ángel. Él la obedece como su comisión Divina, y así preside la administración iniciada por su trompeta. Libera a las fuerzas aprisionadas y las libera para la acción.

3. Otros ángeles son los ejecutores más directos del ay. Algunos los han tomado como buenos ángeles. Yo no los considero así. Los ángeles buenos son libres, no atados. Los buenos ángeles no destruirían a los hombres, excepto por mandato especial de Dios; pero estos sólo tenían que ser desatados, y de inmediato se precipitaron hacia el matadero, impulsados al terrible negocio por su propia naturaleza maliciosa. Fueron atados por misericordia a nuestra raza, y aquí están sueltos en el juicio. Su número también indica la universalidad de sus operaciones.

4. En el momento en que los cuatro ángeles atados son liberados de su sujeción, huestes de caballería mortífera invaden la tierra. Como hay langostas infernales, así hay caballos infernales; y así como los primeros fueron lanzados para invadir el mundo con sus tormentos bajo la quinta trompeta, así los últimos son lanzados para invadir el mundo con aflicciones aún más terribles bajo la sexta.

5. Estos caballos infernales causan terribles estragos en la vida humana. Por no hablar del pavor y el horror que inspira su presencia, y la confusión que su advenimiento provoca en todos los sectores de la sociedad, aquí está escrito que, por estos caballos, uno de cada tres de toda la familia humana es asesinado, destruido de la faz de la tierra.

6. Es igualmente extraordinaria la permanencia de esta plaga.

7. El objeto de este ay es en parte retributivo y en parte reformatorio. Pertenece a las administraciones judiciales del gran día. Es el terrible juicio de Dios sobre el mundo, que ha negado su lealtad a Él y ha rechazado la mediación de Su Hijo. Es la justa indignación de la justicia ultrajada que ya no puede soportar las maldades superlativas de los hombres. Y sin embargo, en la ira Dios recuerda la misericordia. Él sufre sólo un tercio de la carrera para caer presa de este tremendo dolor. No se deleita en la muerte de los impíos, sino que desea que se conviertan de sus malos caminos y vivan. (JA Seiss, DD)

El resto… no se arrepintió. —

Impenitencia

Así era en el principio, así será hasta el fin. Todas las plagas externas, todos los estallidos de males morales, todas las apostasías en las sociedades divinas, fueron y son trompetas de Dios; los que reconocen su bondad y verdad, temblarán y se regocijarán de que les hable; que Él los está llamando al arrepentimiento; que Él está preparando el camino para una manifestación de Sí mismo. Pero estas trompetas, que suenen tan fuerte y largamente como puedan, rara vez incitan al hombre que no cree en un Dios vivo y bueno a confesarlo. El terror que hay en ellos entorpece más que vivifica. El durmiente está medio despertado de su sueño; está desconcertado; toma un opiáceo fresco; vuela a los dioses que ni ven, ni oyen, ni andan; huye de Aquel a quien sólo ha reconocido en truenos y relámpagos. La sentencia es eternamente cierta de que ni el fuego, ni el terremoto, ni la ráfaga que desgarra las montañas, sino sólo el silbo apacible y delicado llega al corazón, y lo obliga a inclinarse. (FD Maurice, MA)

La obstinada voluntad del hombre

Yo. Todos los hombres necesitan arrepentimiento.

II. Dios ruega a los hombres que los lleven al arrepentimiento. Estos juicios de los que leemos no son los tratos primarios de Dios con los hombres. Él no comienza de esta manera. Dios ha suplicado a los hombres por Su Espíritu en sus conciencias. Por su bondad, otorgándoles todo tipo de misericordias providenciales. Luego, más especialmente por Su Palabra.

III. Pero estos métodos más suaves a menudo fallan.

IV. Luego se prueban métodos más estrictos.

V. Pero incluso estos, a veces y durante mucho tiempo, fallan. Esta es la declaración de nuestro texto (también Jer 5:3; Jer 8,6; Rom 2,4-5). Así fue con Faraón, cuando las plagas, una tras otra, que en muchos aspectos se parecían a estas plagas de trompetas, vinieron sobre él.

VI. ¿Cuál es la razón de esto? La respuesta es múltiple, como por ejemplo:

1. Aquellos que se salvan argumentan por ese hecho que no necesitan arrepentirse.

2. El pecado amortigua la creencia en Dios. Hace que los hombres sean ateos prácticos.

3. Los juicios de Dios se atribuyen a causas secundarias.

4. “El amor perfecto echa fuera el temor”. Esto es cierto en un sentido que el apóstol nunca quiso decir. Que el corazón ame el pecado, como es tan propenso a hacerlo, y ese amor desechará por completo el temor de Dios.

5. La ley del hábito. Puedes doblar el retoño, pero no el árbol.

VII. ¡Cuán intensamente serias son las enseñanzas de este hecho! ¿Es verdad que, aunque Dios envía juicio tras juicio sobre los hombres, éstos todavía no se arrepentirán? Entonces:

1. Más juicios y vendrán peores.

2. ¡Cuánto necesitamos velar y orar para que no seamos endurecidos por el engaño del pecado!

3. ¡Qué imperiosa necesidad hay del poder del Espíritu Santo! (S. Conway, BA)