Ezequiel 2:8-10; Eze 3:1-3):—La escena simbólica en el caso de Ezequiel se representó nuevamente en el caso de Juan; sólo con tal entorno de majestad y magnificencia como era apropiado después de que el humillado pero glorificado Maestro de Juan se hubiera sentado en Su trono en el cielo. Ahora, en primer lugar, vemos en esa hermosa escena simbólica la forma inmediata de Dios de hacer un ministro: un libro. Un libro juega un gran papel en la salvación de los hombres. Un libro es traído del cielo a la tierra; un libro escrito en el cielo está abierto en la mano del mensajero celestial, y la salvación “de muchos pueblos, naciones, lenguas y reyes” está envuelta en ese librito. . “Ve”, dijo la voz del cielo a Juan, “Ve y toma el libro”. Ahora eso se dice y se hace todos los días entre nosotros. Está el Libro, y está el pueblo, y allí, en algún lugar entre el pueblo, está el hombre escogido por Dios para tomar el Libro, y hacer suyo el Libro, y luego llevarlo al pueblo; “Ve”, le dice el Espíritu de Dios a ese hombre, “Ve, deja todas las demás ocupaciones y todas las demás actividades; entrégate, en cuerpo y alma, día y noche, y todos los días de tu vida, a ese Libro.” “Toma el libro y cómelo”, dijo el ángel al vidente. Observarás que el ángel no dijo: “Toma el libro y léelo”. Si hubiera sido cualquier otro libro que el Libro que era, con leerlo él mismo y hacerlo escribir y enviar a todas las Iglesias hubiera sido suficiente. Pero eso no fue suficiente para este Libro. Interprete la Biblia como cualquier otro libro, es la moda de nuestros días decir, y en algunos sentidos esa es una regla suficientemente excelente; pero esa no era la regla del ángel ese día para Juan. Todos los demás libros en los días de Juan debían leerse, pero este Libro debía ser comido. Sí, comido. Claramente, entonces, este no es un Libro ordinario. Claramente, este es como ningún otro libro. Job dijo: “Ni me he apartado del mandamiento de sus labios. He estimado las palabras de su boca más que mi alimento necesario”. Come, pues, esta misma comida; cómelo ministro y pueblo; y cómelo como tu primera comida cada mañana. Hará por ti lo que ningún alimento terrenal, el mejor y el más necesario, puede hacer; mira que toda su fuerza y toda su dulzura llene tu corazón antes de comer cualquier otra carne; lee el Libro de Dios y tenlo en tu corazón para defenderte de las influencias de los hombres que intentan derrocarte. «Suficiente de eso; tráeme mi Biblia”, me decía su viuda que solía decir uno de mis ancianos mayores, mientras le leían el diario de la mañana; «suficiente de eso; tráeme mi Biblia”. La Palabra de Dios fue más para ese santo que todo lo demás, y su viuda y yo nos regocijamos al contar la historia después de que él se fue a su casa a descansar. La Palabra de Dios era más para él que lo que para algunos de vosotros es vuestro alimento necesario. Pero, ¿qué significa esto, esta cosa extraordinaria: «Era en mi boca dulce como la miel, pero tan pronto como lo hube comido, mi vientre estaba amargo»? La mejor manera, la única manera de descubrir todo lo que eso significa es comer el mismo rollo nosotros mismos, y luego observar lo que pasa dentro de nosotros mismos. La religión es una ciencia experimental. Solo come el Libro ahora delante de ti como lo comieron Ezequiel y Juan, y luego dinos lo que sucede contigo. Te diré lo que sucederá. La Palabra de Dios será amarga en vuestra boca cada mañana, amarga con los recuerdos de ayer y de ayer por la noche. Sí, la gracia de Dios y la misericordia permanente y abundante de Dios, están en Su bendita Palabra siempre pasando dulces a un pecador arrepentido. Ah, la verdad es que el poder, la santidad y la belleza celestial de la Palabra de Dios es la experiencia diaria y dulce de todos aquellos que hacen de la Palabra de Dios su alimento más antiguo y necesario. . Pero después de esto, cuando este dulce Libro desciende a lo que David llama nuestras “partes internas”; cuando la santa, la justa y la buena Palabra de Dios entra en nuestra conciencia culpable y en nuestro corazón corrupto, entonces hay verdaderamente amargura; porque un sentido de pecado, como hablamos tan a la ligera, se despierta entonces en el alma, y con ese nuevo sentido viene una nueva amargura, comparada con la cual las aguas de Mara son leche y miel. “Hijo de hombre, come lo que hallas”, le dice Jehová a Ezequiel en la visión. “Tómalo y cómelo”, dijo el ángel de la misma manera a Juan. Ni al profeta ni al apóstol se les pidió ni se les permitió elegir, como decimos. No debían comer lo dulce y escupir lo amargo. No debían seguir rodando los dulces bocados debajo de la lengua, y mantener sus partes internas ajenas a su parte interna del Libro Divino. Sé que esta Escritura no será dulce para todos los que la escuchen; pero si al principio es amarga, no debe desecharse. Debemos permitirnos leer y predicar y escuchar toda la Palabra de Dios. “Hijo de hombre, come lo que encuentres”; y de nuevo, «Toma el rollo y cómelo». Es un buen estudio tomar el Antiguo Testamento, y rastrear a través de él cómo el profeta sigue al profeta, y el salmista sigue al salmista, cada uno de los profetas y salmistas llevándose a casa todo lo que los profetas y el salmista habían dicho y cantado antes que él. ; y luego, habiendo hecho suyo el Libro leyéndolo, orándolo siempre, cantándolo, comiéndolo, como es la figura, entonces cuando llegó su propia llamada profetizaron profecías, y cantaron salmos, salmos nuevos, salmos nuevos. strong> profecías como era la necesidad del pueblo—nunca contentándose con tan solo refrendar y repetir lo que cualquier profeta anterior había dicho, lo que cualquier salmista anterior había cantado, por grande y bueno que fuera en su tiempo ese profeta y salmista había sido . (A. Whyte, DD)
La Palabra de Dios
El “librito” puede tomarse para ilustrar la verdad redentora de Dios, o el evangelio.
I. El evangelio es traído al hombre desde el cielo. La forma en que la humanidad enajenada puede ser llevada a una amorosa simpatía por Dios trasciende el descubrimiento humano. Mensajeros divinos trajeron este “librito” al hombre, y Cristo lo encarnó.
II. Este evangelio debe ser apropiado por el hombre. «Cometelo.» El espíritu de este “librito” debe convertirse en el espíritu inspirador y reinante de nuestro ser.
III. Este evangelio tiene un doble efecto en el hombre. “Dulce” en sus revelaciones de amor infinito y promesas de felicidad futura; “amargo” en sus convicciones de pecado, reprensiones y denuncias. Produce en el alma pena y alegría, suspiros y cantos; y su amargura permanecerá mientras una partícula de depravación permanezca en el corazón.
IV. Este evangelio, apropiado, capacita al hombre para su misión (versículo 11). (D. Thomas, DD)
Tómalo y cómelo.
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Sobre comer libros
Hay muchos tipos diferentes de libros en el mundo.
I. Hay algunos que no tienen nada en ellos. No son directamente dañinas, pero tampoco de mucho bien. Cuando los has leído, apenas puedes recordar nada de lo que contenían. Son muy parecidos a una especie de pastelería que llamamos «bagatela». En el momento en que te lo pones en la boca, se desvanece en el aire. Cuidado con los libros que solo te agradan momentáneamente y no hacen nada que te haga mejor o más sabio.
II. Hay otros libros que son estupefacientes. Entorpecen los sentidos. Son como lo que llamamos “opiáceos”, que hacen que los hombres se sientan pesados y estúpidos. Tenga cuidado de nunca leer libros que simplemente agraden al calmar y adormecer los sentidos.
III. Hay otros libros que son excesivamente emocionantes. No me opongo a una cantidad razonable de interés. Todo libro que valga la pena leer debe emocionarnos en un sentido; pero no hablo ahora de libros que os exciten por la cantidad de verdaderos conocimientos que dan, o del noble entusiasmo que imparten, sino de aquellos que os excitan por la febril curiosidad con que os inflaman. Le advierto encarecidamente contra todo libro que le dificulte cumplir con su deber cotidiano.
IV. Hay otros libros que son muy difíciles de digerir, seguro que algunos de vosotros pensáis, por ejemplo, que los libros de aritmética o de gramática inglesa son muy indigestos; pero si tomas un poco a la vez, y lo masticas bien antes de tomar más, encontrarás que incluso los libros duros te sentarán maravillosamente bien, y que serás más fuerte y mejor por haberlos tomado. Los niños sufren de indigestión, en el aprendizaje de tareas difíciles, por tomar demasiado a la vez. El gran secreto del éxito es tomar un poco a menudo, y asegurarse de aprender bien cada pequeña lección, y así hacerla propia, antes de tomar más.
V . Hay otros libros que son decididamente venenosos. Tenga cuidado de no comerlos. Estos libros hablan bien del pecado y amablemente del mal. Cuidado con cualquier libro que no esté de acuerdo con la Biblia en su estimación del bien y del mal.
VI. Y ahora quiero hablarles de este libro, la Biblia, del cual nunca deben cansarse. (D. Davies.)
El uso apropiado de la verdad divina
La verdad divina es no es algo para la especulación intelectual, no es algo para la memoria, sino una dieta para la vida. Debe transmutarse en sangre moral y enviarse a través del corazón a cada fibra de nuestro ser. (D. Thomas, DD)
La Palabra de Dios para ser meditada
“ Lea mucho la Palabra de Dios”, dijo el general Gordon, “pero mastíquela más”. Eso es reflexionar. Haz de ello una práctica; haz de ello una regla. (Bp. Talbot.)
Debes profetizar de nuevo.—
Reglas para el esfuerzo cristiano
Yo. El esfuerzo cristiano debe ser personal. «Tú.» Las facultades del hombre individual deben estimularse a la actividad en la causa de Dios. Los logros más magníficos de la mente humana han sido forjados en meditaciones solitarias y labores solitarias. Si queremos labrar las formas toscas de nuestros semejantes en la simetría y la gracia del discipulado cristiano, no debemos contentarnos con dar suscripciones con fines evangelísticos; pero debemos sentir una responsabilidad que es toda nuestra, y al actuar en unión fraterna también debemos actuar como si hubiéramos sido especialmente llamados a una tarea en la que nadie tiene tanto que hacer como nosotros mismos. .
II. El esfuerzo cristiano debe ser proporcional a la capacidad personal. “Debes profetizar”. Juan tenía el don profético y debía usarlo. Dios ha llamado a miles a Su obra, y aunque todos no pueden hacer lo mismo, todos deben hacer lo mejor que puedan en lo que pueden hacer. Un hombre con una mente dividida, con su mente en parte concentrada en su propia comodidad, y en parte solo en la obra del Señor, no logrará nada digno de mención. Pero que reúna sus facultades, que traiga toda la fuerza y toda la determinación de su alma para llevar a cabo la tarea a la que está llamado, que ponga el resplandor y el entusiasmo de su naturaleza en su deber con la audaz declaración: “ Esto es lo que hago”, y aunque le resistan mil dificultades, avanzará hacia la consumación de sus llanuras.
III. El esfuerzo cristiano debe repetirse. “Tienes que profetizar de nuevo.” No se puede hacer nada grande a la vez. Fue solo después de muchas luchas que Wilberforce logró la abolición de la trata de esclavos. Tampoco debemos pensar que nos ha sucedido algo extraño, o considerarlo una razón para suspender nuestros trabajos, si pasan meses o incluso años antes de que veamos la reforma moral y religiosa a la que apuntamos. No podemos razonablemente esperar que los hombres rudos, ignorantes y viciosos se transformen de golpe en melodiosos Davids, magníficos Isaías o santos Juanes. No podemos esperar razonablemente que Babilonia se derrumbe a nuestro primer grito, y sus ruinas comiencen a tocar la majestuosidad de una ciudad santa. Tendremos que “profetizar de nuevo”; tendremos que repetir nuestros esfuerzos antes de ver “la complacencia del Señor prosperar en nuestra mano”.
IV. El esfuerzo cristiano debe ampliar el alcance de sus movimientos. “Tienes que profetizar de nuevo delante de muchos pueblos”, etc. Cuanto más hacemos, más vemos que hay que hacer. El patriotismo reconoce que esta es una tierra que, desde el blanco acantilado en el sur hasta el más severo precipicio en el norte, es digna de cualquier trabajo y de cualquier autosacrificio. Si el estadista contiende desde temprano en la tarde hasta la mañana carmesí las ventanas de la Cámara del Senado por medidas por las cuales tiene la intención de ampliar las libertades y aumentar la felicidad de la gente, si el soldado camina sobre el campo de la lucha mortal y corre. a través de la brecha ardiente para que el tambor del enemigo no sea golpeado en nuestra calle, ni la bandera del enemigo sea levantada entre nuestros viejos robles ancestrales, seguramente nos corresponde elevarnos al nivel del patriotismo cristiano, y extender nuestras oraciones y nuestros trabajos para que incluyan a toda la nación. (G. Marrat.)
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