Estudio Bíblico de Apocalipsis 11:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia

Ap 11:19

El templo de Dios fue abierto en el cielo.

La visión del templo celestial

Yo. La visión del templo celestial. “El templo de Dios fue abierto en el cielo.”

1. Un espectáculo de grandeza inigualable. Su revelador esplendor bebe las brumas de las edades y resuelve enigmas que han intrigado a los más sabios.

2. Un espectáculo de gobierno Divino. Nuestro Dios y Rey está consagrado en el templo celestial; desde allí Él gobierna todas las cosas en interés de Su Iglesia, combatiendo y venciendo a sus enemigos. Los procedimientos no explicados de Su gobierno pronto serán aclarados.

3. Un espectáculo de altísima adoración. No hay verdadera adoración sin acción de gracias y alabanza.

II. La revelación sugerente de la visión celestial. Allí se vio en Su templo el arca del Testamento. Consideramos el arca revelada en esta visión como un símbolo de la fidelidad de Dios.

1. Al cumplir el pacto de redención. El seleccionó a los judíos como la nación a través de la cual tenía la intención de revelar sus propósitos salvadores al mundo. La obra de expiación fue concebida, desarrollada y llevada a cabo en armonía con todos los atributos del carácter Divino.

2. En la recompensa de los fieles. Designado en tres grados diferentes– Ap 11:18.

(1) Su siervos, los profetas: hombres prominentemente activos en Su causa.

(2) Los santos: eminentes por su piedad.

(3 ) Los que temen Tu nombre, pequeños y grandes, hombres de diversos grados de apego a Dios. Todos recompensados según sus obras.

3. Al tomar venganza de Sus enemigos. Estos enemigos se describen en Ap 11:18 como aquellos que destruyen o corrompen la tierra. Esto hecho por guerras y desolaciones, por abuso de poderes seculares y espirituales, por malas doctrinas, por pecados flagrantes, que claman venganza. A todos esos enemigos, Dios los “castigará con destrucción eterna”.

Lecciones:

1. La revelación más imponente en el templo celestial será la de la fidelidad de Dios.

2. La contemplación de esa fidelidad, mientras estimula a los justos, bien puede alarmar a los impíos. (G. Barlow.)

El arca de Su testimonio.

El arca del pacto

(con Jeremías 3:6):–

Yo. El símbolo reverenciado. Este arca era objeto de gran reverencia, y muy apropiadamente, porque simbolizaba la presencia de Dios. No vieron semejanza, porque ¿qué semejanza puede haber de Aquel que llena todo en todo? Pero sabían que la excelente gloria de Dios brillaba sobre el propiciatorio, y pensaron en el arca en relación con el Señor, como lo hizo David cuando dijo: “Tú y el arca de tu fortaleza”. Era, por lo tanto, algo de gran reverencia, porque Dios estaba allí. Esa presencia de Dios significó bendición, porque Dios estaba con Su pueblo en amor por ellos. Además, el arca era reverenciada por los israelitas porque era su líder. No te maravilles de que los hombres de Judá rindieran gran reverencia a esta arca cuando en muchos sentidos era una señal de bien para ellos. Lo que le hicieron a esta arca se menciona en el texto.

1. Lo reconocieron como el arca del pacto del Señor. Solían decir: “El arca del pacto del Señor”. Hablaban mucho de él y se enorgullecían de poseerlo.

2. Lo recordaron, como claramente nos informa el texto. Si estaban cautivos oraban en la dirección en que estaba situada el arca; por donde andaban pensaban en Dios y en el arca que representaba su presencia.

3. Lo visitaron. En ciertos días santos venían de Dan y de Beerseba, incluso de los confines de su tierra, en compañías alegres, cantando y haciendo fiestas alegres mientras subían al lugar donde Dios moraba entre los querubines.

4. También estaban acostumbrados a hablar muy bien de ella, porque en el margen de sus Biblias encontrarán: “Ni la engrandecerán más”. Solían contarse unos a otros lo que había hecho el arca; la gloria que de él resplandecía, la aceptación de la ofrenda cuya sangre se rociaba sobre él en el Día de la Expiación, y el testimonio que se oía entre las alas de los querubines.

II. Esa reverencia borrada. No debían decir más: “El arca del pacto del Señor”. Sin embargo, ese hecho iba a ser una bendición. Observe que las palabras no se pronuncian como una amenaza, sino como una promesa llena de gracia. Ahora bien, esto no puede significar simplemente que estarían sin el arca, porque ciertamente entenderían que eso es una señal de la ira divina. Tampoco la mera ausencia del arca cumpliría las palabras del profeta; porque si el arca se hubiera ido, todavía la recordarían. Si no podían visitarlo, sin embargo vendría a sus mentes y hablarían de ello. De alguna manera iba a ser una bendición para ellos que no hablaran más del arca del pacto, porque el texto fue entregado en forma de promesa. El hecho es que tenían que acabar con el símbolo porque vendría la sustancia. Nuestro Señor Jesús con Su venida ha sacado del pensamiento de Su pueblo el arca material del pacto, porque su significado se cumple en Él, y esto–

1 . En el sentido de conservación. No pensamos en nada del arca ahora, y no pensamos en nada de las tablas de piedra; pero pensamos todo en Jesucristo, “quien nos ha sido hecho por Dios justicia”; porque Él ha guardado completamente la ley; porque Él dijo: “Tu ley está dentro de mi corazón”. No estaba sólo dentro de Su corazón, sino dentro de toda Su vida; Todos sus pensamientos, palabras y actos fueron a formar un cofre de oro en el que debería estar contenido el precioso tesoro de la ley perfecta de Dios. ¡Venid, engrandezcamos su bendito nombre!

2. Luego, el arca significaba propiciación; porque sobre la parte superior de la caja sagrada que sostenía las dos tablas de la ley estaba la losa de oro llamada el propiciatorio, que cubría todo. No hablaremos ahora de esa cubierta dorada, sino que hablaremos de Jesús, nuestro bendito Señor, que todo lo cubre.

3. La siguiente palabra es muy bendita: y es, “pacto”. Doy gracias a Dios porque en Jesucristo tenemos un pacto de gracia que nunca puede fallar, y nunca puede ser quebrantado, y en Él tenemos todo lo que nuestras almas desean: la olla del maná y la vara de Aarón; la provisión del pacto y la regla del pacto que encontramos en Él.

4. Cuarto: debido a que esta arca era el arca del pacto de Dios, era de ella que Él solía revelarse, y por eso se llama el “arca del testimonio”. Jehová habló a menudo desde el propiciatorio a su pueblo que esperaba. No decimos más, “el arca del testimonio”, sino que nos regocijamos de que Dios se hizo carne, y habitó entre nosotros, y contemplamos su gloria, y vimos al Padre en el Hijo.

5. Esta arca también significaba entronización; porque la parte superior del arca era, por así decirlo, el trono de Dios. Era “el trono de la gracia celestial”. Allí reinó y habitó Dios, es decir, típicamente. Ya no hablamos más del arca, y de su oro, y de su corona, y de su tapa de oro, y de los querubines alados; porque el Señor Jesús es infinitamente mejor que éstos. ¡Oh, nuestro amado Señor y Maestro, Tú ahuyentas estas sombras de nuestras mentes, porque Tú eres el trono mismo de Dios!

6. De esto surge la siguiente idea, que así como era el lugar de la entronización de Dios, también era la puerta de acceso del hombre. Los hombres nunca se acercaron más a Dios en la tierra que cuando estaban en el lugar santo cerca del arca. Israel estaba simbólicamente más cerca de Dios en ese día cuando la expiación había sido hecha y aceptada, y su sacerdote estaba ante el arca atónito en la presencia de Dios. Tú y yo no necesitamos hablar del arca del pacto, porque tenemos una manera bendita de acercarnos. No venimos a Cristo solo una vez al año, sino todos los días del año, y cada hora del día. El que venía una sola vez al año, venía temblando. Los judíos tienen la tradición de que ponían una cuerda alrededor de los pies del sumo sacerdote, para que si moría delante del arca sacaran su cadáver, tal era su temor servil a Dios. La tradición muestra cuál fue la naturaleza temblorosa de esa entrada detrás del velo: ¡cuán diferente de las palabras del apóstol: “Acerquémonos confiadamente al trono de la gracia celestial”! No tenemos miedo de ser heridos de muerte allí: estamos llenos de reverencia, pero no hemos recibido el espíritu de servidumbre de nuevo para temer. No hay Dios que se acerque excepto en Cristo; pero en Cristo nuestro acercamiento a Dios puede ser lo más cercano posible.

III. Esta reverencia transferida.

1. Primero: Digamos que Jesús es nuestro pacto. Se nos dice, “No dirán más, El arca del pacto del Señor.” La gente debe hablar, es natural en ellos, ¿para qué otra cosa son sus lenguas? Digamos, pues, de Cristo que Él es el arca de la alianza del Señor. Ven, que cada uno lo diga por sí mismo: “Señor Jesús, estoy en pacto con Dios a través de ti. Jesús, tú eres mi propiciación, por Ti me acerco al Padre.”

2. El texto lo lleva un paso más allá, ya que dice del arca original, «ni vendrá a la mente, ni (margen), ni vendrá a su corazón». Deje que Cristo venga a su corazón y habite allí. No tengamos a Cristo en la cabeza, sino a Cristo en el corazón. Sepa todo lo que pueda acerca de Él; pero ámalo por todo lo que sabes; porque todo lo que aprendemos acerca de Cristo debe ser un argumento más para el afecto a Él.

3. Y luego, si alguna vez nos volvemos embotados o fríos en algún momento, demos el tercer paso en el texto, y recordemos al Señor. Si no tengo este disfrute ahora, lo recordaré y lucharé hasta que encuentre a mi Señor nuevamente. Oh mi Señor, me acordaré de Ti. Si me olvido de Ti, que mi corazón se olvide de latir.

4. Lo siguiente es, visitémoslo. No podemos emprender viajes ahora para ir a Jerusalén a pie, pequeños grupos de nosotros juntos; sin embargo, visitemos a Jesús. Acerquémonos continuamente al propiciatorio solos. ¿Quién que conoce el valor de la oración pero desea estar allí a menudo? A continuación, subamos de dos en dos y de tres en tres. Tú que vives en casa y rara vez sales, ¿no podrías decir de vez en cuando durante el día a tu criada, si es cristiana, o a tu hermana que vive contigo: “Ven, pasemos cinco minutos”? visita al arca del pacto; vayamos al Señor y hablemos con Él; tal vez Él hablará con nosotros”?

5. Lo último es, “ni eso se hará más”; pero el margen dice: “ni eso será magnificado más”. Transfiere tu reverencia, entonces, y como no puedes magnificar el propiciatorio literal, ven y magnifica a Cristo, quien es el verdadero propiciatorio. (CH Spurgeon.)

El arca de Su pacto

Yo. La alianza siempre cerca de Dios.

1. Pase lo que pase, el pacto permanece seguro.

2. Lo veamos o no, el pacto está en su lugar, cerca de Dios.

3. El pacto de gracia es para siempre el mismo, porque–

(1) El Dios que lo hizo no cambia.

(1) El Dios que lo hizo no cambia.

strong>(2) El Cristo que es su Garantía y Sustancia no cambia.

(3) El amor que lo sugirió no cambia.

(4) Los principios sobre los que se asienta no cambian.

(5) Las promesas contenidas en él no cambian; y, lo mejor de todo–

(6) La fuerza y el poder vinculante del pacto no cambian.

II . El pacto se ve de los santos. Lo vemos cuando–

1. Por fe creemos en Jesús como nuestro Pacto-cabeza.

2. Por instrucción entendemos el sistema y plan de gracia.

3. Con confianza dependemos de la fidelidad del Señor y de las promesas que Él ha hecho en el pacto.

4. Por medio de la oración defendemos el pacto.

5. Por experiencia llegamos a percibir el pacto de amor corriendo como un hilo de plata a través de todas las dispensaciones de la providencia.

6. Por medio de una maravillosa retrospectiva, miramos hacia atrás cuando llegamos al cielo y vemos todos los tratos de nuestro fiel Dios del pacto.

III. El pacto contiene mucho que vale la pena ver.

1. Dios morando entre los hombres: como el arca en el tabernáculo, en medio del campamento.

2. Dios reconciliado, y comulgando con los hombres en el propiciatorio.

3. La ley cumplida en Cristo: las dos mesas en el arca:

4. El reino establecido y floreciente en Él: la vara de Aarón floreció.

5. La provisión hecha para el desierto: porque en el arca estaba puesta la olla de oro que tenía maná. El universo se unió para llevar a cabo los propósitos del pacto, como lo tipifican los querubines en el propiciatorio.

IV. El pacto tiene un entorno solemne.

1. Las sanciones del poder Divino–confirmación.

2. Los soportes del poderío eterno–realizando.

3. Los movimientos de la energía espiritual–aplicando su gracia.

4. Los terrores de la ley eterna: derrotar a sus adversarios. (CH Spurgeon.)

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