Estudio Bíblico de Apocalipsis 13:16 | Comentario Ilustrado de la Biblia
Ap 13:16
Él hace que todo … para recibir una marca.
Marcas del alma
Las palabras “él causa” claramente atribuyen esto operación a la segunda bestia. Si hubiera sido la primera, podríamos imaginar que se refería a alguna marca o señal externa, porque esa bestia trata con lo visible y lo externo. Pero éste estampa una imagen en las almas de los hombres; esto escribe un nombre en todos sus pensamientos interiores, que luego se expresa en sus actos cotidianos comunes. Los hombres imaginan, cuando leen y hablan de algún gran poder tirano que se ha establecido en su país o en su época, que están leyendo y hablando de algo que está muy lejos de ellos. Pueden comentarlo, medir sus efectos, calcular las posibilidades de su continuidad o de su caída. Si alguien se queja de que es malo en su origen o inmoral en sus prácticas, las personas sabias susurrarán: “Pero no te hace daño. Puedes comprar y vender felizmente bajo su sombra. Tus ganancias no se reducen seriamente. No incurre en grandes riesgos de pérdida. Y todo el tiempo estos sabios no se dan cuenta de que ellos mismos, así como aquellos con quienes están conversando, han recibido la marca de este poder en sus frentes y en sus manos derechas; que su imagen está grabada en sus corazones; que están mostrando en estos mismos discursos suyos que llevan el nombre y el carácter de lo que están excusando. (FD Maurice, MA)
Animalismo: la marca de la bestia
La pregunta lo que quiero preguntar es esto: quienquiera que sea la bestia, ¿qué es lo que la hace una bestia? ¿Cuál es el elemento bestial en él, quienquiera que sea? Y la respuesta no está lejos de encontrar, el egoísmo impío, que es “la marca de la bestia”. Siempre que una naturaleza humana es egocéntrica, olvida a Dios y, por lo tanto, se opone a Dios (porque quien olvida a Dios lo desafía), esa naturaleza ha descendido por debajo de la humanidad y ha tocado el nivel inferior de los brutos. Los hombres están hechos de tal manera que deben elevarse al nivel de Dios, o ciertamente descender al nivel de los brutos. Y dondequiera que encuentres a hombres que viven según sus propias fantasías, para su propio placer, en el olvido y el descuido de los dulces y místicos lazos que deberían unirlos a Dios, allí obtienes “la imagen de la bestia y el número de su nombre”. Y además de ese egoísmo impío, podemos señalar el simple animalismo como literalmente la marca de la bestia. El que no vive por la conciencia y por la fe, sino por la inclinación y el sentido de la carne, se rebaja al nivel de la vida instintiva y por debajo de ella, porque se niega a obedecer facultades que no posee, y lo que es la naturaleza en ellos es degradación en nosotros. Fíjese en la sensualidad desvergonzada que caracteriza a muchas “personas respetables” hoy en día. Fíjate en la asquerosa carnalidad de gran parte del arte y la poesía populares. Mira la forma en que la pura pasión animal, la lujuria de la carne, la lujuria de los ojos, y el amor por el buen comer y beber en abundancia está balanceándose y destruyendo a miles de hombres y mujeres entre nosotros. Mire las tentaciones que se encuentran a lo largo de cada calle de Manchester para cada joven después del anochecer. Mira la fina capa de cultura sobre la lujuria más fea. Rasca al caballero y encontrarás al sátiro. ¿Es una gran exageración, en vista de los hechos de la vida inglesa de hoy, decir que todo el mundo vaga tras y adora a esta bestia? (A. Maclaren, DD)
El número de su nombre.—
El número del nombre
Es realmente notable que el vidente hable en todo “el número” del nombre de la bestia. ¿Por qué no contentarse con el nombre en sí?
1. St. Es posible que Juan mismo no supiera el nombre. Es posible que sólo estuviera familiarizado con el carácter de la bestia, y con el hecho, demasiado a menudo pasado por alto por los investigadores, de que su nombre, cuando se da a conocer, debe corresponder a ese carácter. Ningún lector de los escritos de San Juan puede haber dejado de notar que para él la palabra “nam” es mucho más que un mero apelativo. Expresa la naturaleza interior de la persona a quien se aplica. Ningún hombre podría conocer el nuevo nombre escrito sobre la piedra blanca que se le da al que vence, “sino el que lo recibe”. En otras palabras, nadie sino un cristiano podría tener esa experiencia cristiana que le permitiría comprender el “nombre nuevo”. De la misma manera ahora, San Juan pudo haber sentido que no era posible que los seguidores de Cristo supieran el nombre del anticristo. Pero esto no tiene por qué impedirle dar el número. El «número» hablaba solo del carácter general y el destino; y el conocimiento de él no implicaba, como el conocimiento del “nombre”, comunión de espíritu con aquel a quien pertenecía el nombre. (W. Milligan, DD)