Ap 22,16-21
Yo, Jesús, he enviado mi ángel
El ángel de nuestro Señor
¿Diría esto nuestro Señor de cualquier ángel del Señor, porque “todo lo que tiene el Padre es suyo”?
¿O tiene nuestro Señor, como hombre, un ángel suyo como lo tienen sus santos? San Luk 22:43 parece como si Él necesitara y tuviera, en los días de Su carne, tal tutela angelical como está implícito en St. Mateo 18:10; y este pasaje es al menos consistente con la opinión de que Su ángel aparece en Su forma, como se suponía que debía hacerlo San Pedro (Hechos 12:15). San Agustín (de Cura pro Mortuis) argumenta muy hábilmente que si las apariciones después de la muerte o en el momento de la muerte son realmente objetivas y sobrenaturales, deben atribuirse a los ángeles, no a los espíritus. de los muertos. Pero debemos recordar que el estado de nuestro Señor no es el mismo que el de Sus siervos que partieron. Él ya está en el cuerpo de la resurrección, y por lo tanto es concebible que sea visible. Y no puede haber duda de que Él se apareció en Su propio cuerpo resucitado a San Pablo, y probablemente a San Esteban. Puede ser, por lo tanto, que Él ahora aparece personalmente a San Juan, reemplazando y autenticando al mismo tiempo el ministerio anterior del ángel. (WH Simcox, MA)
Yo soy la raíz y el linaje de David, y la estrella resplandeciente de la mañana. Raíz y descendencia de David
La estrella brillante y matutina.–
La estrella brillante y matutina
Las estrellas brillan en la oscuridad. Cuando no hay otra luz, su brillo y su belleza nos alegran. Las estrellas siempre han sido reconocidas como una de las más hermosas de las bellezas de la naturaleza. Cuando los hombres han buscado los adornos más hermosos para adornar las frentes de reinas y damas majestuosas, han tratado de hacer para ellas estrellas de oro o diamantes resplandecientes. Y por sus leyes constantes, sus movimientos regulados, las estrellas actúan como nuestras guías. ¿Habéis pensado alguna vez, además, qué maravillosa es la revelación que nos dan las estrellas? Si la nube nunca se hubiera despejado, si los hombres nunca hubieran visto esas luces brillando en la lejanía, ¡qué estrechas habrían sido nuestras ideas! Así que mientras observamos la estrella de la mañana en el cielo pálido del este, nos invade una sensación de alegría en su belleza, de asombro y asombro por el magnífico sistema estelar al que pertenece, y al mismo tiempo una sensación de gozosa esperanza en su profecía de que la oscuridad está pasando y el día a punto de amanecer. Y “Yo soy”, dice el Salvador del mundo, “Yo soy la estrella resplandeciente de la mañana”.
Cristo, la estrella de la mañana
El Señor habla aquí en una manera que es toda suya. Nada es más profundamente característico en Sus palabras, desde la primera hasta la última, que Su testimonio de Sí mismo. Él, el ejemplo sagrado de toda abnegación, se presenta siempre e inamoviblemente en términos de autoafirmación, y tal autoafirmación que debe significar o Deidad, aunque esté disfrazada, o una ilusión moral como así como mental, de profundidad infinita. “Yo soy la Verdad; Yo soy la Vida; Yo soy el Pan de Vida; Yo soy la Vid Verdadera; Soy el buen pastor.» Sólo tenemos este mismo tono, perfectamente retenido, cuando aquí la misma Voz habla desde en medio de las realidades de lo invisible. La imaginería, de hecho, se eleva al escenario del firmamento; Aquel que es la Vid genial y el Pastor laborioso, ahora también se revela como Estrella de las Estrellas en un cielo espiritual. “Yo soy la Estrella”. Por el momento tomaremos el texto en esta forma más breve, porque nos sugerirá, al menos en parte, la razón del uso de la metáfora estrellada. “Yo soy la Estrella”; ¿Por qué la estrella? Podemos estar perfectamente seguros de que la palabra, con toda su radiante belleza, no es un mero vuelo de fantasía. La profecía, no la poesía, subyace a estos últimos oráculos de la Biblia. Balaam había oído, entre “las palabras de Dios”, de una Persona misteriosa, o al menos de un Poder misterioso, fuerte para destruir y salvar; figurado para su alma en visión como una estrella, destinada a aparecer en otros días de Israel; y la creencia de la Iglesia Judía, en vida de Jesús, ciertamente era que la Estrella de esa predicción era el Rey Mesías. La palabra indicaba, probablemente, la dignidad real, tocada y glorificada con la luz de la Deidad, o al menos de la Divinidad. Como tal, el Señor lo retoma aquí. Él afirma aquí ser el Rey espiritual e inmortal, el Conquistador, derrotando a Sus adversarios y poseyendo a Sus redimidos. Esto es lo que aparece con especial plenitud, en otras formas, en pasajes anteriores del Apocalipsis; “el Cordero” está “en medio del trono”; el trono es “el trono de Dios y del Cordero”. Pero ahora mire más adentro del texto. La voz en Patmos no solo reclama la profecía primitiva de Jesús, como el Rey del nuevo Israel. Expande esa profecía y revela la verdad dentro de la verdad atesorada allí. Porque el Señor no sólo afirma ser la estrella, la estrella brillante; ya que, por supuesto, Su brillo debe ser abrumador si Él es en algún sentido una estrella. Su propia presentación de la metáfora tiene algo nuevo y especial: «Yo soy la estrella de la mañana». ¿Por qué no se dejó sola la palabra “Estrella” en el enunciado? Al señalar al Mesías como la Estrella, ¿no fueron suficientes las ideas de brillantez, elevación y todo lo que es etéreo? No; no iba a ser asi. El Mesías mismo califica la palabra con este único y brillante epíteto para mostrarse a sí mismo no simplemente como el Rey, sino como el Rey de la Mañana; alrededor de quien se reunió, y debería reunir para siempre, todo lo que es real en la esperanza más tierna y el vigor más joven, y la aspiración más alegre, y tales comienzos, que se desarrollarán eternamente y nunca se contraerán en la fijeza y la decadencia. Le recuerda al discípulo que su bendito Señor no es un mero nombre de tierno recuerdo, una querida reliquia de un pasado perecido, para ser sacado a veces en silencio de su cofre y abrazado con el cariño doloroso y rociado con las lágrimas calientes, de la memoria desesperanzada. Él no es Héspero que se pone, sino Fósforo que sube, saltando al cielo a través del alba más temprana; la prenda de revivir la vida, y hacer crecer la luz, y todas las energías y todos los placeres del día feliz. Y la palabra habla de una especie de alegría para la que la jornada de puertas abiertas no sería un símil tan cierto. Indica los deleites de la esperanza junto con los de la fruición; una felicidad en la que uno de los elementos profundos es siempre el pensamiento de algo aún por revelar; luz con más luz para seguir, alegría para convertirse en más alegría, a medida que el amanecer pasa a la mañana y luego al día.
1. Primero, entonces, se nos recuerda aquí que así como “Sus mandamientos no son gravosos”, los principios que Él da para animar a Su seguidor a la obediencia no son melancólicos. La vida eterna, la aniquilación de la segunda muerte, es el conocimiento de Sí mismo; y conocerlo es vivir en la luz de verdad. Es tocar una simpatía sin límites tanto en su ternura como en su poder; es tratar perpetuamente y en todas partes con Uno que no es una leyenda poética sino la roca central de la Historia; Uno que ha demostrado en los campos de los hechos que es una realidad para siempre, y que está ejerciendo en este momento en la experiencia humana una multiplicidad de influencia personal demasiado vasta y demasiado peculiar para ser explicada por cualquier mero recuerdo del poder que ha desaparecido. siendo él tal, y siendo tal el conocimiento de él, ¿cuáles son, en suma, sus sagrados principios para el alma que le busca? Simplemente estos en su esencia:–primero confiar en Él, luego, seguirlo.
2. Y de nuevo, este glorioso epíteto de la Estrella de la salvación, esta palabra de la mañana, nos recuerda que no solo en una parte sino en todo el curso terrenal, tanto temprano como tardío, y también tardío. como temprano, Jesucristo es la Luz verdadera para alumbrar a todo hombre. No sólo para la habitación del enfermo y el lecho de muerte es Su fe buena. Agradezcamos a Dios a menudo que allí se está bien. Pero esta misma religión no es sólo la última luz para los ojos moribundos. Es la estrella de la mañana incluso de esta vida inferior. Hay en ella (o más bien en Aquel que es su propia religión) lo que es más apto de todas las cosas para entrar con poder armonioso en toda la alegría confiada de la infancia y en todas las aspiraciones más fuertes del pensamiento y la voluntad juveniles. Una condición propone el Señor al alma joven, como a todas las demás: la condición de sumisión a sí mismo. Y donde se acepta esa condición, por la gracia, en su verdadero sentido, se encontrará que se desarrolla dentro de la vida una influencia esencialmente de fortaleza y alegría; una seguridad de un compañerismo más tierno porque Divino; de una simpatía que satisface toda verdadera necesidad de dolor o de felicidad; de una sabiduría que se preocupa por cada detalle de cada día; de un afecto al que los mejores cariños de la tierra sólo pueden señalar como su arquetipo glorioso; y, sobre todo esto y con todo, el poder de la presencia de una pureza invisible pero terrible, y la promesa hablada, en conexión con esa presencia, de una vida final de alegría sin fin.
3. En unos pocos años puede, debe, venir sobre usted la sensación de acercarse a la madurez y la fijeza en cuanto a las condiciones terrenales de vida y acción. Debes encontrar, tarde o temprano, en cuanto al mundo, que tu ritmo de movimiento en vigor y disfrute ya no es, en sí mismo, lo que una vez fue. Pero si Cristo mora en tu corazón por la fe, habrá allí un encanto que no solo te consolará bajo el cambio, sino que te lo glorificará. A medida que se acerca la eternidad, verá más claramente la conexión entre ella y el tiempo. La tarea señalada, incluso bajo la carga del lento fracaso del poder externo, será asumida por ustedes como solo pueden hacerlo aquellos que saben que estas cosas son eslabones de la voluntad indisoluble de un Amigo eterno, y que el velo ya se está rasgando. que cierra por un tiempo la vista abierta de la perfección y aceptabilidad de todo lo que quiere.
4. ¿No podemos, en conclusión, avanzar un paso más en nuestra meditación, y encontrar aquí una promesa que se refiere también al mundo inmortal mismo? Recordemos, por supuesto, que Aquel que aquí se llama Estrella, en otra parte se llama Sol; y podríamos pensar, por lo tanto, que Él aquí habla como, en cierto sentido, Su propio precursor; el Primogénito de los muertos, cuya propia resurrección es el heraldo de Su propio triunfo final. Pero parece más fiel a la analogía de Sus otros títulos metafóricos considerar que este título no pertenece a una frase pasajera de Su majestad, si tal pudiera ser, sino a su esencia para siempre. Lo que en otro lugar dice ser, lo es a perpetuidad. En el trono tan verdaderamente como en la Cruz, Él es el Cordero. En los campos del cielo Él sigue siendo el Pastor, “llevando Su rebaño a las fuentes vivas de las aguas”. Y seguramente en lo alto del cielo será para siempre la Estrella de la Mañana, en cuanto será prenda y gozo eternos de una vida siempre joven, de energías que se acumularán sin fin, de un servicio ante el trono que siempre profundizará en su ardor y en su triunfo, de descubrimientos en el conocimiento del Eterno que llevará la experiencia de los bienaventurados de gloria en gloria en una sucesión que no puede cerrarse. (HCG Moule, MA)
La estrella brillante de la mañana
La brillante estrella de la mañana
La estrella brillante de la mañana
Cristo, la estrella de la mañana
La estrella de la mañana es uno de los objetos más bellos del cielo. «Último en el tren de la noche», aún arroja el resplandor más brillante. Demasiado tenue para penetrar los recovecos del océano, o los lugares profundos del bosque, duerme en la superficie de la ola, tiembla a través de la ventana de la cabaña, o «punta con plata la cabeza de cada montaña». No rivaliza con la fuerte luz del sol, ni compite incluso con ese día más sagrado que la luna proyecta; sin embargo, en el cielo, forma un hermoso faro; ni el ojo se sacia de mirar, cuando el feroz monarca de los cielos se levanta y lo ahuyenta.
1. ¡Emblema apropiado y hermoso, de la luz suave pero gloriosa, que Jesús ha arrojado sobre las almas de su pueblo! Antes de la venida de Cristo, el carácter de Dios era, en gran medida, desconocido. El adversario había pisoteado el santuario del Señor de los Ejércitos; era como si ese nombre hubiera dejado de manifestarse; era como si el fuego con el que solía mantenerlo se hubiera apagado. Pero la Estrella de la Mañana finalmente se levantó: y una gloria increada, fluyendo de la actitud revelada de un Dios a la vez justo y el que justifica a los impíos, fluyó con ella. Pero si no se hubiera incluido nada más que el verdadero carácter de Dios en esta revelación, habría sido hecha en vano. ¿Qué le importa al hombre el carácter de Dios? Si él, en verdad, fuera un ser mucho mejor de lo que es, podríamos concebirlo, en este caso, abrigando tal cuidado; sobresaltándose quizás de repente, y temblando de miedo, ante la sola idea de que su Dios sea acusado de crueldad o injusticia. Pero el hombre tal como es, sensual, egoísta, irreflexivo, enfermo, engañado o desesperado, no abriga ninguna inquietud acerca del carácter de su Hacedor. Pero debe cuidar su propio destino; y él preguntará ansiosamente: “¿Qué clase de luz ha traído la Estrella de la Mañana acerca de esto? ¿Qué se me dice acerca de mi estado futuro? Abra el volumen y vea; no empieces por la aparente oscuridad; mira fijamente, y serás ricamente recompensado. De hecho, no hay vistas minuciosas del estado futuro. La Biblia comunica solo unos pocos hechos importantes y rasgos principales del mundo eterno. Pero Cristo también ha arrojado luz sobre el deber del hombre. Esto Moisés lo había hecho, en gran medida; pero no había enseñado al hombre a responder plenamente la pregunta: «¿Qué debo hacer para ser salvo?» Cristo vino inmediatamente para incitar la pregunta y dar la respuesta. Aquí no hay una lista de austeridades; ninguna invitación asombrosa a tragarse absurdos, a creer lo que es imposible o repugnante; ningún requisito de una perfección ideal de un niño de barro; todo es claro y fácil, pero conduce al cielo. Oh, entonces, ¿no bendecirás a la Estrella de la Mañana, que se ha levantado para guiarte por este camino hacia la gloria? ¿Y no caminarás en su tierna luz, confiando en que brillará más y más hasta el día perfecto?
2. Cristo se asemeja aún más a la estrella de la mañana, ya que Él es un dador de alegría. La salida del sol es, en verdad, un llamado a la alegría; y es obedecida y resonada en mil voces de alegría. El rayo de luna también comunica sus propios placeres pensativos y armonías más tranquilas a aquellos que pueden bautizar sus espíritus en su belleza. La estrella de la mañana tampoco está desprovista de influencia dadora de gozo. ¡Cómo alegra al trabajador cuando sale a su trabajo, en medio del rocío del alba! ¡Cómo alivia el alma del marinero que la mira, hasta que silenciosas lágrimas inundan sus párpados! ¡Cómo es el “sol de los insomnes”, especialmente de los que están despiertos a través del dolor! Cuente los éxtasis de la tierra, y encontrará que el más raro de ellos viene de Cristo. Consultad vuestros propios pechos y encontraréis que vuestro más puro placer procede de Él. Suma los éxtasis de los santos que han partido y encontrarás que todos ellos proceden de Él.
3. Nuevamente, Cristo se asemeja a la estrella de la mañana, ya que es el precursor de una revelación más brillante. La estrella de la mañana es una promesa en el cielo de que el día está amaneciendo, y finalmente “se desvanece en la luz del cielo”. Así que la luz que tenemos es comparativamente tenue; pero hay un día detrás.
4. Este Morning Star es un precursor del día del brillo del Milenio. No hay cambio en el aspecto exterior del mundo; se presenta a la vista la misma alternancia de colina y valle, de páramo y bosque. Pero la sombra del pecado ha pasado. El hombre se ha convertido en un ser más noble; él es más feliz y más feliz. Su tierra no es el cielo; pero ya no es maldito en la ira de Dios. Es una tierra redimida, aunque no glorificada. En todos sus paisajes está escrito: “Santidad al Señor”. (G. Gilfillan.)
La belleza estelar de Cristo
El significado de mi El texto es este: como el lucero de la mañana precede y promete la venida del día, así Cristo anuncia la aurora natural y espiritual.
1. Cristo anunció la venida de la creación. ¡Oh, es un pensamiento interesante para mí saber que Cristo tuvo algo que ver con la creación! Ahora veo por qué fue tan fácil para Él cambiar nuestra agua en vino; Primero creó el agua. Ahora veo por qué le fue tan fácil curar al maníaco; Primero creó el intelecto. Ahora veo por qué le fue tan fácil acallar la tempestad; Él hundió Genesaret. Ahora veo por qué le fue tan fácil dar la vista al ciego; Creó el nervio óptico. Ahora veo por qué le fue tan fácil resucitar a Lázaro de entre los muertos; Creó el cuerpo de Lázaro y la roca que lo encerró. ¡Salve! Señor Jesús, Lucero de la Mañana de la primera creación.
2. Cristo anuncia la aurora del consuelo en el alma cristiana. Estás construyendo una gran empresa. Has construido el cimiento, el lamento, estás a punto de poner la piedra angular, cuando todo es demolido. En lugar de los pies rápidos en el pasillo, el paso pesado de los que marchan hacia la tumba. ¡Vaya! ¿Qué ha de hacer la gente en medio de todas estas penas? Algunos no saben qué camino tomar. Pero no así el hombre cristiano. Él mira hacia los cielos. Él ve una apariencia brillante en los cielos. ¿Puede ser sólo un meteoro intermitente? ¿Puede ser sólo una estrella fugaz? No, no. Cuanto más lo mira, más claro se vuelve, hasta que, después de un rato, grita: “¡Una estrella! una estrella de la mañana! una estrella de la comodidad! una estrella de gracia! ¡una estrella de paz! ¡La estrella del Redentor!” “Jehová dio, y Jehová quitó; bendito sea el nombre del Señor.” ¡Paz, alma afligida! Pongo el bálsamo en tu corazón herido esta noche. La estrella de la mañana, la estrella de la mañana del Redentor.
3. Cristo anuncia el amanecer de la gloria milenaria. Es de noche en China, de noche en India, de noche en Siberia, de noche para la gran mayoría de la población mundial. Pero me parece que hay algunas insinuaciones de la mañana. El hotentote saldrá de su choza de barro para mirar el amanecer; el chino subirá a los acantilados de granito, el noruego se subirá a las rocas, y toda la playa del cielo se llenará de habitantes celestiales que saldrán a ver salir el sol sobre el océano de la agonía del mundo. Vendrán del oriente y del occidente, del norte y del sur, y se sentarán en el reino de Dios.
4. Cristo anuncia el amanecer del cielo sobre la almohada moribunda de cada cristiano. Todas las demás luces fallarán: la luz que cae del rollo de la fama, la luz que centellea de la gema en el hermoso vestido, la luz que llamea de las lámparas encendidas de un banquete, pero esta luz arde y arde. . Ninguna otra estrella apuntó jamás a un marinero a un puerto tan seguro. Ninguna otra estrella hundió su ancla plateada tan profundamente en las aguas. Ninguna otra estrella atravesó jamás una nube tan acumulada, ni atrajo con un brillo tan sagrado. (T. De Witt Talmage.)
La estrella de la mañana
A lo largo de la Biblia el la estrella se convierte en símbolo de dominio, gloria y triunfo.
1. ¡Qué figura más exquisita, más adecuada para ilustrar la relación del Señor Jesucristo con Su reino y con los destinos de la humanidad! La estrella parece pequeña allá arriba y, sin embargo, es un planeta muy vasto; así Cristo parece pequeño a los espectadores en su venida, un mero hombre humilde como nosotros. ¡Cuán poco sabían lo que había en Él! La estrella es pequeña, pero ¡cuán extensa es su luz! Y así, en referencia a la amplitud del reino de Cristo y su extensión, es la figura exquisita y aplicable.
2. En un tiempo de penumbra apareció la estrella. El Imperio Romano aparentemente estaba en su orgullo y fuerza; pero, como todos sabemos ahora, era flor por fuera y gusano por dentro. Todas las esperanzas de los judíos, una tras otra, habían desaparecido. Los deseos de la venida de un Libertador, que habían sido acariciados y expresados aquí y allá y allá, no solo en Judea, sino en todos los demás países, por las mentes más destacadas, ya fueran inspiradas o no, habían fracasado, y era una era de desolación, vicio y oscuridad, de orgullo intelectual, junto con debilidad intelectual cuando Cristo vino a la tierra. Era lo que el Apóstol llama el cumplimiento de los tiempos. Es apropiado que esta manifestación de Cristo en tal momento se llame el amanecer del lucero.
3. Los pájaros de la noche no pueden resistir ante el amanecer venidero cuando Venus brilla en su brillo en el cielo. Cuando Cristo apareció sobre la tierra, el primer centelleo de la estrella del día fue para advertir a todos los viejos sistemas del mal y el ultraje, la opresión y la oscuridad, que había llegado su hora. (Edad cristiana.)
La estrella brillante y matutina
Todas las estrellas son muy hermoso a la vista. Pero si nos levantamos antes del amanecer, por la mañana, y miramos hacia el oriente, donde brilla “la estrella resplandeciente de la mañana”, veremos que ésta es más hermosa que las otras. ¡Cuán claramente se destaca en el cielo oscuro! ¡Con qué luz suave y plateada brilla! Y, mientras lo contemplamos, no podemos dejar de pensar en lo bien que nos puede recordar a Jesús.
I. Este título implica la total identificación de Cristo con la humanidad. La certeza del triunfo final de la humanidad descansa en el hecho de su unión vital con Cristo.
II. El título lo conecta con la corriente de la historia humana. Una conciencia misteriosa pertenecía a muchos de los miembros de Su casa y linaje. Algunos de ellos fueron profetas, y desde ellos sonaron sobre la juventud del mundo dichos preñados de lejano significado. Ellos mismos eran tipos, señales, representantes de Cristo, hasta que Él mismo apareciera.
III. El título establece una unidad en la historia de la nación judía. Puesto que en los consejos divinos se había determinado que el Redentor debía surgir del seno de la humanidad, alguna línea debía ser necesariamente seleccionada como la de su descendencia. La línea es la del David real, y esta es la clave para atravesar el laberinto de la historia del mundo hasta la encarnación.
IV. El título incorpora una referencia al oficio real de Cristo. La representación favorita de los profetas es la del Rey, cuyo reinado será en paz, en verdad, en equidad, en justicia por los siglos de los siglos (Sal 122:1-9; Isa 2:4; Isa 42:1-4; Isa 52:13-16; Daniel 2:44 ; Dan 7:13-14; Miqueas 5:1-4).
V. El título alude al vigoroso crecimiento ya la sobrecogedora grandeza del reino de Cristo. La palabra “raíz” evidentemente se refiere a la profecía en Isa 1:1-10 (ver también Isa 4:2; Jer 23:5; Zac 3:8; Zac 6:12). No se refiere a la raíz real del árbol, sino al vástago o retoño, que brota de la raíz en descomposición. En el advenimiento del Salvador, el reino de David era en verdad como el tronco caído de un árbol noble. Un pueblo extranjero pisa el suelo de Judea y somete a una nación poderosa bajo su yugo. ¡Sin embargo, he aquí el vigoroso brote que brota de esta raíz podrida! (E. Johnson, BA)
I. Podemos pensar en el conocimiento precioso difundido por el evangelio de Cristo a través del mundo; podríamos pensar en el ideal de vida presentado por la vida de Cristo: el ideal de una vida mansa y humilde, amorosa y tierna, gentil y abnegada, y sin embargo valiente con valor inquebrantable, generosa con noble sacrificio personal. Pero como nuestros pensamientos en Navidad se vuelven más bien hacia nuestros hogares, podemos tratar de ver cómo Cristo está allí “la estrella brillante y matutina”. Sólo la luz de Cristo en el hogar puede hacerlo feliz. La luz de Cristo, el Señor mismo honrado, la influencia de Sus deseos sentida, el poder restrictivo de Su enseñanza moldeando el carácter; temperamentos subyugados por causa de Él, obstinación controlada, presunción reprimida con mano fuerte, palabras airadas y de juicio severo silenciadas, paciencia y tolerancia mutuas, bondad, cortesía, consideración por los demás, que proceden del pensamiento de Cristo y el deseo de haz Su voluntad; estas son las cosas que hacen que el hogar sea brillante. Incluso una sola persona en un hogar, completamente influenciada por el amor de Cristo y caminando a la luz de Su presencia, traerá un brillo maravilloso a toda la familia. Apenas saben lo que hace que el hogar sea tan agradable. ¿Qué es? Es la luz de “la estrella resplandeciente de la mañana”. Brilla en los ojos amables y el semblante agradable de un humilde seguidor de Jesús; y el mal humor, la tristeza y el mal humor huyen ante él como sombras ante el amanecer. Pero los hogares a veces se ven oscurecidos por causas sobre las que parecemos tener menos control: la pobreza, la enfermedad, la ansiedad, el dolor. Y el saludo de “Feliz Navidad” llega a veces con una amarga sensación de irrealidad a quienes saben que la comida es escasa, o el hogar oscuro y solitario. Aún así, hay un poder que trae alegría a la mesa del pobre y consuelo al dolor del doliente. Cuando “la estrella de la mañana” brilla en el corazón, a menudo se piensa en esas palabras: “Tuve hambre, y me disteis de comer; sediento, y me disteis de beber; enfermo y en la cárcel, y me visitasteis.” Y así la caridad cristiana, la bondad cristiana, la simpatía cristiana, transmiten la luz de Cristo de casa en casa.
II. Y luego nuestro segundo pensamiento del Gozo celestial se aplica aquí. Si hay un dolor demasiado profundo para ser alcanzado por la bondad humana, no es demasiado profundo para ser alcanzado por la luz de la “Estrella de la Mañana”. La revelación de las grandes realidades invisibles, ¿no es esta la verdadera Luz para un hogar en sombras? Un Padre en el cielo que cuida y ama, un Salvador experimentado en el dolor, una bondadosa Providencia que hará que todos cooperen para el bien, ¿no es esta revelación como la apertura de las persianas de una cámara oscura, para que fluya la luz? de la estrella de la mañana: ¿el presagio del día?
III. Y esto nos lleva a nuestro último pensamiento, la “Estrella de la Mañana” es una estrella de esperanza celestial. Hay muchos corazones jóvenes y felices en Christmastide. Pero entre todos ellos hay pocos que no hayan sentido el escalofrío de la desilusión, la sombra de la duda y la incertidumbre del misterio de la vida, la solemne oscuridad del reproche y la conciencia acusadora. El alma se aleja cada vez más de Dios. Se han considerado ideas, se ha permitido que crezcan hábitos que han hecho más y más amplia la brecha entre la vida diaria y las aspiraciones de bondad que alguna vez se sintieron. El alma está en la oscuridad. Sí, digamos lo que queramos, el alma debe estar oscura si está sin Dios. Muéstrame un hombre que no conozca a Dios, que no se preocupe por Dios, que no confíe ni honre al Señor infinito, y puedo decirte que cualquiera que sean sus circunstancias externas, su espíritu está en una terrible oscuridad. En el día de Navidad, que cualquiera de ellos escuche las palabras de Jesús: “Yo soy la estrella resplandeciente de la mañana”. Deja que ese lucero de lo alto se levante y brille en tu corazón. Cristo te ama, vino al mundo y vivió y murió por ti. Deja que Su gloria ilumine tu alma. (Bp. Wynne.)
I. Porque, por Su venida en la carne, Él introduce en nuestro mundo la luz del día del evangelio. ¿Cuál era el estado del mundo cuando el Verbo se hizo carne y habitó entre los hombres? En el lenguaje enfático de las Sagradas Escrituras, “las tinieblas cubrieron la tierra, y densas tinieblas las gentes”. Inspeccione el estado de los paganos en esta crisis llena de acontecimientos de la historia del mundo. ¡Cuán oscuras y confusas eran las nociones de Deidad abrigadas por los más sagaces de sus filósofos! Sus ritos religiosos estaban llenos de lujuria y crueldad, y estaban tan lejos de tener una tendencia a promover la virtud, que los excitaban a toda especie de crimen y maldad. Verdaderamente estaban asentados en tinieblas y en sombra de muerte. ¿Y cuál era el estado de los judíos en este período lleno de acontecimientos? La suya, sin duda, era una condición menos deplorable. Tenían los oráculos de Dios, y algunos débiles destellos de luz, por medio de figuras, y profecías, y sacrificios; todavía lo suyo era s, dispensación de tipos y de sombras. Y en el momento en que Dios se manifestó en la carne, los escribas y los fariseos habían esparcido una niebla sobre las observancias mosaicas; los ancianos, por sus vanas tradiciones, habían hecho sus sombras diez veces más oscuras, y todo el sistema judío estaba envuelto en lobreguez y oscuridad. Pero la plenitud de los tiempos llegó cuando la brillante estrella de la mañana apareció sobre el horizonte de la tierra, dispersando las sombras de la Economía Judía, y derramando un torrente de luz sobre la oscuridad de los engaños Paganos. Esta luz del mundo vino y dio a la humanidad una clara y completa revelación de la naturaleza y las perfecciones de la Deidad, dio a conocer el camino de la reconciliación con un Dios ofendido, enseñó al hombre su deber y le reveló la bienaventuranza y el gloria del cielo.
II. Porque, al resucitar en el corazón, introduce el día de la salvación en el alma del pecador. El alma del hombre, en su estado original y no renovado, está llena de desorden y oscuridad. No puede verse a sí mismo, ni a Dios, ni a Cristo, ni el camino al cielo, en su verdadera luz. Puede, de hecho, dar su asentimiento a las afirmaciones que oye sobre estos temas, pero no puede tener un sentido experimental o permanente, ni siquiera de las verdades espirituales más obvias, hasta que su mente esté iluminada por la gracia del Hijo de Dios; hasta entonces, incluso la luz que hay en él es oscuridad. Pero cuando la estrella de la mañana surge en el corazón de un ser pecador, produce un cambio a la vez grande y glorioso. Ante sus rayos se disipan las tinieblas de la mente, se ilumina el entendimiento y se renueva toda el alma en el conocimiento, así como en la justicia y la verdadera santidad. Cuán vasto, por ejemplo, fue el cambio de las tinieblas a la luz en el caso de Saulo y Tarso.
III. Porque, por Su resurrección en el tiempo señalado en la profecía, Él introducirá en nuestro mundo la gloria del día del milenio.
IV. Porque, con Su resurrección al final de los tiempos, Él traerá la bienaventuranza y la luz del día eterno. (John McGregor.)
Yo. El título declara la brillantez de Su lustre. Entre los orientales, la estrella de la mañana es el emblema favorito de un gran gobernante, un líder marcial o un maestro sabio. Cristo reclama este epíteto sobre la base de poseer la gloria más verdadera; el de ser el Testigo de la Verdad, de ser la verdad misma, y por lo tanto de poner las mentes bajo Su influencia. Compárese este título que Cristo da de sí mismo en la visión de san Juan, con el que da de sí mismo en el evangelio: “Yo soy la luz del mundo”. Sólo en esa Luz se puede encontrar la solución de los grandes problemas del mundo. Su brillo no puede retirarse ahora, ni los hombres pueden negarse a abrir los ojos a su presencia. Él es la estrella de la mañana de toda la humanidad, la luz más brillante que jamás haya amanecido sobre el mundo, que lo guía hacia el día eterno.
II. Implica el poder de Su atracción. El hombre sólo puede ser movido y atraído por el hombre. De ahí la sabiduría de “Dios manifestado en carne”.
III. Implica la fijeza de Su oficio. En medio del progreso y los cambios del pensamiento humano, las revoluciones de opinión, los avances o retrocesos de la vida moral y espiritual, Él mora como una luz constante y siempre brillante. Todos los demás son antorchas parpadeantes, que lanzan un resplandor momentáneo y engañoso, y luego se desvanecen y se extinguen.
IV. Es emblemático de la esperanza de la humanidad. El lucero del alba es el heraldo del alba. Así que nuestra esperanza de un mañana para la humanidad está en Cristo. Nuestra única esperanza está en Él. Él es uno con nosotros; Ha venido a los Suyos, y conoce sus necesidades, su debilidad, su dolor y su pecado. Él brilla sobre nosotros ahora, con un brillo poderoso e influyente; y Él estará asociado con todas nuestras luchas futuras como lo ha estado con todo nuestro pasado. Por eso, como cristianos, estamos confiados y esperanzados. (E. Johnson, BA)
Yo. La promesa del Mesías era la Estrella de la Mañana para el antiguo creyente. Cuando se les presentó por primera vez la fe de la pareja pecadora en el jardín de Edén, se convirtió en su “Estrella de la mañana”; ¡Todo lo demás estaba oscuro! Habían perdido el favor de Dios.
II. La venida de Jesús fue la Estrella de la Mañana de una economía más perfecta.
III. Cristo predicado, es la Estrella de la Mañana de cualquier pueblo a quien se le anuncia.
IV. Cristo es la estrella de la mañana para todos los que creen en él. (H. Wilkes, DD)
I. Orientación. Nuestros marineros entienden esto mejor que cualquier otro pueblo. Y no hay nada que necesitemos tanto como una guía. No sabemos cómo gobernar nuestro barco para poder llegar a ese bendito puerto. Y una de las razones por las que a Jesús se le llama “la estrella resplandeciente de la mañana” es porque nos muestra el camino al cielo y nos guía por ese camino. Hay rocas y bajíos en el camino del marinero, y necesita orientación que le permita mantenerse alejado de ellos y evitar naufragar. Y, al tratar de llegar al cielo, los pecados y las tentaciones que nos rodean son las rocas y los bajíos con los que nos encontramos; y si miramos a Jesús, como nuestra estrella, Él nos guiará, para que podamos alejarnos de estos peligros. Es principalmente a través de la Biblia que Jesús, nuestra estrella brillante de la mañana, nos da la guía que necesitamos. Si lo leemos cuidadosamente y seguimos sus enseñanzas, nos ayudará a escapar de muchos peligros y nos mantendrá a salvo de muchos problemas.
II. Esperanza. La estrella de la mañana es muy hermosa a la vista. No da mucha luz. No puedes ver para leer por esa estrella. Pero, cuando lo miras, te dice que la noche casi se ha ido. Sabes que pronto saldrá el sol y brillará, y entonces habrá suficiente luz para todo. Podrás ver los campos y los bosques, y las hermosas flores, y todas las cosas gloriosas que Dios ha hecho. Esa estrella de la mañana nos da la esperanza de que la oscuridad pronto desaparecerá y la luz del día brillará a nuestro alrededor. Y Jesús bien puede ser comparado con una estrella así, porque cuando se eleva y brilla en nuestros corazones, los llena con la dulce esperanza de que las tinieblas de este mundo pronto pasarán, y la luz brillante y clara del cielo brillará alrededor. a nosotros. Y esta esperanza es una cosa brillante y hermosa. Es capaz de hacernos felices, cuando nada más en el mundo puede hacerlo.
III. Alegría. Uno de nuestros grandes poetas ha dicho: “Una cosa bella es un gozo para siempre”. El significado de esto es que siempre alegra a la gente, o les da alegría, ver una cosa hermosa. Y esto es cierto. Ahora una estrella es una cosa hermosa. Y “la estrella resplandeciente de la mañana” es muy hermosa. Cada vez que pienso en esta estrella, recuerdo mi primera visita a Suiza hace muchos años. Subimos desde Ginebra al valle de Chamouni, para ver el Mont Blanc. Era sábado por la noche cuando llegamos allí. Tenía muchas ganas de ver cómo se vería esa gran montaña cuando el sol saliera sobre ella, así que a la mañana siguiente me levanté entre las tres y las cuatro para estar a tiempo de ver salir el sol. Me vestí y, completamente solo, bajé en silencio por el valle, para estar listo para ver por primera vez los rayos del sol, cuando comenzaban a brillar sobre la cumbre nevada de la montaña, y dorarla con oro. belleza. Era una noche hermosamente clara, o más bien una mañana, aunque todavía estaba bastante oscuro. No había niebla alrededor de la montaña, ni una nube en el cielo. La cumbre del Mont Blanc es una gran cúpula redondeada de nieve. Esto se elevó muy arriba en el cielo claro y oscuro. Y justo sobre la cima de la montaña vi la estrella de la mañana. ¡Qué calma parecía allí! ¡Qué suave y plateada era la luz que arrojaba! Cuán brillante y hermosamente brillaba sobre la cumbre nevada de esa gran montaña. Fue una de las vistas más hermosas que he visto. Pensé que valía la pena ir hasta Suiza, si no hubiera habido nada más que ver allí excepto esa hermosa vista de la estrella de la mañana sobre la cima del Mont Blanc. Mientras caminaba lentamente por el valle, mirando esa hermosa estrella, pensé en estas dulces palabras de Jesús: «Yo soy la estrella brillante de la mañana». La vista de esa estrella me alegró. Me dio alegría entonces, mientras lo miraba. Y me da alegría ahora, cada vez que pienso en ello. Pero todas las estrellas del mundo juntas no son ni la mitad de hermosas que Jesús. Y cuando lo vemos, y lo conocemos, como nuestra «brillante estrella de la mañana», no hay gozo que se pueda encontrar en algo tan grande como lo que Él da. (R. Newton, DD)