Interpretación de Génesis 13:10-13 | Comentario Completo del Púlpito
«
EXPOSICIÓN
Gen 13 :10
Y Lot alzó los ojos. Circumspexit; con una mirada de codicia ávida y lujuriosa (cf. Gn 3,6).La misma expresión se usa luego para Abram (Gn 13:14), donde quizás también se pretende incluir el elemento de satisfacción, aunque en un buen sentido. Y contemplé toda la llanura. Literalmente, todo el círculo, o región circundante ( כִּכָּר , de כָּרַר , moverse en círculo; cf. arrondissement, Fr.; kreis o bezirk, ger.); περίχωρος (LXX; Mat 3:5); ahora llamado El Ghor, el país bajo (Gesenius). Del Jordán. Compuesto del Jordán, los nombres de las dos fuentes del río (Josefus, Jerome); pero , según los etimólogos modernos, derivado de יָרַד , bajar, y que significa el Descendente, como el Rin alemán, de rinnen, correr. El río más grande de Palestina, naciendo al pie del Antilibanus, y pasando, en su curso de 200 millas, sobre veintisiete rápidos, vierte sus aguas primero en el lago de Merom, y luego en el mar de Galilea, 653 pies , y finalmente en el Lacus Asphaltites, 1316 pies por debajo del nivel del Mediterráneo. Ahora se llama Esh-Sheri’ah, ie el vado, por haber sido atravesado en la antigüedad por los israelitas (Gesenius). Que estaba bien regado por todas partes. No por canales y trincheras, como imaginaron los antiguos intérpretes, sino por copiosos arroyos a lo largo de su curso, descendiendo principalmente de las montañas de Moab. Antes de que el Señor destruyera: la misma palabra se usa para la destrucción de toda carne en lo que se denomina el relato elohístico del Diluvio: Sodoma y Gomorra (vide Gn 14:2). Incluso como el jardín del Señor. Paraíso en el Edén, con sus cuatro corrientes (Génesis si. 10; Calvino, Lange, Keil); aunque algunos lo consideran insatisfactorio (Quarry), y la frase se toma como: hortus amaenissimus (Rosenmüller), y en particular Mesopotamia, que era una tierra de raros recursos. bondad Como la tierra de Egipto, que estaba regada por el Nilo y por sus canales y por máquinas (Dt 11:10 , Dt 11:11)—al llegar a Zoar—en la esquina sureste del Mar Muerto (vide Gn 14:3).
Entonces Lot escogió para sí toda la llanura del Jordán . Atraído por su belleza y fertilidad, e indiferente a otras consideraciones superiores. Y Lot viajó al este, מִקֶּדֶס = versus orientem (cf. Gn 11:2 ). Y se separaron el uno del otro. Literalmente, un hombre de su hermano.
Gn 13:12
Abram habitó en la tierra de Canaán. Estrictamente así llamado; en su sentido más amplio, Canaán incluía el círculo del Jordán. Y Lot habitó en las ciudades de la llanura. Deseoso de un asentamiento permanente dentro de las puertas, o al menos en la vecindad inmediata, de las ciudades ricas de la alabanza; a diferencia de su tío, que anduvo errante por sus fronteras, morando como en tierra extraña (Heb 11,9). Y (con este propósito en la contemplación), él plantó su tienda hacia (es decir en la dirección de, y hasta) Sodoma.
Gn 13:13
Pero (literalmente, y) los hombres de Sodoma eran malvados y pecadores su maldad se detalla más específicamente en Gn 19,1-38; qv)—delante del Señor—literalmente, a Jehová = delante del rostro de Jehová; ἐναντίον τοῦ θεοῦ (LXX.), vide Gen 10:9 ; un agravamiento de la maldad de los sodomitas—sobremanera. Su vileza no fue restringida ni en cantidad ni en calidad. Como pasó toda la altura en la arrogancia; por lo que rebasó todos los límites en prevalencia.
HOMILÉTICA
Gen 13:10
La elección de Lot.
I. EL EXCELENCIA DE LOT ELEGIR.
1. Hermoso. Visto desde la meseta de Betel, en ese momento tal vez dorado con el resplandor resplandeciente del sol de la mañana, el círculo del Jordán era una escena de una belleza encantadora; y al ceder a las fascinaciones del espléndido panorama que se desplegaba en el lejano horizonte no se puede afirmar que Lot cometió pecado. El Omnipotente Hacedor del universo ama la belleza, como atestiguan sus obras (Ecl 3:11), y ha implantado el mismo instinto en el alma de hombre. Por lo tanto, lejos de ser una señal de depravación, la capacidad de admirar y apreciar la mera gracia y simetría física y externa presagia una naturaleza que aún no está completamente despojada por el pecado; y lejos de ser malo rodearse de cosas agradables a la vista, más bien es obligatorio hacerlo, siempre que se pueda realizar sin pecado.
2. Productivo. Así como no hay pecado en tener elegantes mansiones, hermosos jardines y hermosos cuadros para contemplar, tampoco hay mal en desear campos fértiles en lugar de yermos rocas para cultivar. Condenado a comer pan con el sudor de su frente, el cristiano no está obligado a preferir una extensión de páramo a una granja de rico suelo aluvial. El ascetismo de los monjes puede imponer tal automortificación a sus devotos; El cristianismo invita a los hombres a disfrutar de los bienes que Dios les ha dado gratuitamente. Los campos bien regados del círculo del Jordán estaban tan abiertos a la elección de Lot como las inhóspitas colinas de Judea.
3. Sugerente. Ya le había recordado las exuberantes llanuras de Egipto que había visitado recientemente, ya su imaginación el resplandeciente Edén de los primeros días del hombre; y sin duda era una región que difícilmente podría dejar de inspirar a una mente devota con pensamientos elevados, emociones puras y aspiraciones santas, conduciendo así al adorador en trance desde la naturaleza hasta el Dios de la naturaleza. Dado que el alma humana no puede elegir sino ser afectada insensiblemente para bien o para mal por su entorno material y moral, es bueno, cuando la providencia divina nos da la elección, que seleccionemos para nuestras moradas escenas y lugares que elevarán y refinarán en lugar de que deteriorarse y deprimirse.
II. LOS INCONVENIENTES DE LOT‘S ELECCIÓN.
1. Malos vecinos. Los habitantes de los pentápolis jordanos eran pecadores de tipo agravado. Y aunque puede que no sea posible evitar todo contacto con hombres malvados (1Co 5:10), conviene que el pueblo de Dios se mantenga lo más alejado como sea posible de los impíos; y especialmente de transgresores como los sodomitas. Mezclarse y casarse con las familias de los impíos arruinó el mundo antediluviano. El principal perjuicio para la Iglesia de Cristo surge del derribo del muro de separación entre ella y el mundo. La separación y la inconformidad con el mundo, y mucho más con la parte mala de él, es deber de los creyentes (Rom 12:2; 1Co 6:17).
2. Contaminación moral. Aunque Lot era un buen hombre, su piedad no evitaría el deterioro gradual de su naturaleza a través de la mala influencia de sus vecinos. Hay un contagio, para bien o para mal, en el ejemplo que es casi irresistible. «»El que anda con sabios, sabio será; mas el compañero de los necios será destruido.”
3. Tristeza amarga. Precisamente en proporción a la eminencia de su carácter religioso sería esto inevitable. Las inmoralidades e infidelidades de los sodomitas lo hundirían en el dolor, si no hicieran correr «»ríos de agua»» por sus ojos. Y así finalmente sucedió (2Pe 2:8).
III. EL PECADO DE LA ELECCIÓN DE LOT.
1. Avaro en su origen. Así que era un pecado contra Dios. Si no hubiera tenido inconvenientes, si en todos los demás aspectos hubiera sido encomiable y prudente, la lujuria de la codicia de la que surgió la habría condenado. Pocas cosas se reprenden con más frecuencia y enfáticamente en la palabra de Dios que el deseo desmesurado de poseer (Luk 12:15; Ef 5:3; Col 3:5; Hebreos 13:5).
2. Egoísta en su carácter. Así, además de ser un pecado contra Dios, era una ofensa contra su tío. Si Abram y Lot hubieran estado sobre una plataforma de igualdad, el principio religioso debería haberle dictado a Lot la conveniencia de devolver el derecho de elección a Abram, o seleccionar él mismo lo que él creía que era el cuarto inferior (Rom 12:10; Flp 2:3); pero Abram era superior en edad a Lot, y por lo tanto tenía derecho a tomar precedencia sobre uno que era más joven; tío de Lot y, en virtud de esa relación, merecedor del honor de su sobrino; guardián y benefactor de Lot y, en consecuencia, digno de reconocimiento y gratitud de parte de aquel a quien había enriquecido; y, lo que era más importante para el arreglo de la cuestión, el heredero y dueño real de la tierra, a quien correspondía, por tanto, la prerrogativa de reclamar no sólo su mayor parte, sino todo su dominio. Todas estas consideraciones hicieron que la elección de Lot fuera extremadamente ofensiva.
3. Peligroso en sus aspectos. Como tal, era un pecado contra sí mismo así como contra Dios. Aunque el mal no saldría de ello, Lot no estaba abierto, como hombre bueno, a establecerse donde era posible dañar sus intereses espirituales. El hecho de que no considerara los aspectos morales de su elección fue un agravante más que una atenuación de su pecado. Tuvo tiempo de calcular las posibilidades de prosperidad material; también debería haber contado los riesgos morales antes de elegir llevar sus rebaños y manadas a Sodoma.
Lecciones:—
1. No todo es oro que reluce; de ahí la suprema imprudencia de juzgar las cosas o las personas según la apariencia.
2. En la suerte de todo hombre hay un ladrón; de ahí la conveniencia de moderar nuestros deseos con respecto a todo.
3. Es posible pagar un precio demasiado alto por la prosperidad material. «»¿Qué aprovechará al hombre si ganare todo el mundo y perdiere su alma?»»
4. Es un resultado pobre de la piedad que prefiere la auto- interés a las pretensiones ya sea de afecto o de religión; el hombre que se ama a sí mismo más que a su prójimo todavía está desprovisto del espíritu de Cristo
5. A la larga, el espíritu de egoísmo seguramente se extralimitará y logrará lo suyo. ruina.
HOMILÍAS DE W. ROBERTS
Gen 13:10-13
La elección de Lot.
I. QUÉ LOTE TOMÓ EN CUENTA.
1. Sus propias circunstancias mundanas; y,
2. La idoneidad del círculo de Jordan para promoverlos.
II. QUÉ LOTE NO TOMÓ EN CUENTA.
1. La reverencia debida a su tío.
2. El mayor derecho que tenía Abram sobre la tierra de Canaán.
3. El peligro, en separarse de Abram, en separarse del Dios de Abram.
4. El riesgo de daño a sus intereses espirituales al establecerse en el círculo del Jordán.
Aprende—
1. Que si bien puede ser correcto, en las acciones de la vida, tener en cuenta nuestros intereses mundanos, es incorrecto y peligroso no tomar nada más.</p
2. Que ninguna ventaja puramente mundana puede justificar o recompensar el desprecio de los intereses superiores del alma.
3. Que aunque los hombres buenos a menudo pueden encontrar razones para descuidar el interés del alma descansa, no pueden hacerlo con impunidad.—W.
Gen 13:10
Sodoma y los sodomitas, o el lugar y la gente.
1. La belleza física del Valle del Jordán.
2. La corrupción moral de sus habitantes.
Lecciones:—
1. La debilidad de la naturaleza como educadora moral.
2. El verdadero diseño de la naturaleza como educadora moral.—W.
Gn 13:11
La despedida de los amigos.
I. La TRISTEZA De esta despedida. Era una despedida—
1. De parientes (hombres, hermanos).
2. De parientes en un extranjero tierra.
3. De los parientes por su propia mano.
II. La CAUSA de esta separación.
1. La dificultad de encontrar el sustento juntos.
2. El peligro de colisión si seguían juntos.
III. La MANERA de esta despedida.
1. Después de la oración.
2. En paz.
3. Con magnanimidad de parte de Abram.
4. Con mezquindad sobre la de Lot.
Lecciones:—
1. Es triste cuando los hermanos no pueden habitar juntos en unidad.
2. Mejor es que los hermanos se separen que riñen.—W.
HOMILÍAS POR JF MONTGOMERY
Génesis 13:11
La elección imprudente de Lot.
«»Entonces Lot escogió para sí toda la llanura del Jordán». Sin duda, para Lot esto parecía una cuestión de prudencia, una elección de pastos, pero estampó su vida después de la muerte. Él era un hombre piadoso. Perdemos el punto si pensamos en él como descuidado. La lección es para el pueblo de Dios. Al principio guiado por su tío, pero llegó el momento en que debe actuar solo. Los pastos de Betel no son suficientes. Lucha entre los pastores. Dios usa pequeñas cosas para hacer su voluntad. En todos los tiempos de la vida cuando se debe hacer una elección. Tal vez definido y distinto, por ejemplo, dejar el hogar o elegir una profesión; tal vez menos marcado, como en la elección de amigos y asociados, o los hábitos formados imperceptiblemente. Debemos ser así probados; necesario para nuestra formación (Santiago 1:12). Una bendición séptuple «»al que venciere»» (Ap 2:1-29; Ap 3:1-22.).
I. EL MAL DE LOT ELEGIR. Eligió los mejores pastos. ¿Por qué no debería? La falla estaba en el motivo, la falta de pensamiento espiritual en un asunto secular. No quebrantó ninguna ley positiva, sino que sólo buscó el bien mundano. La maldad de Sodoma fue ignorada. Ninguna oración por guía; no pensó en cómo podría servir mejor a Dios (cf. Santiago 1:14).
II. EFECTO DE LOTE ELEGIR.
1. No hay verdadera felicidad. Su alma se afligió (2Pe 2:8). Su vida; inquietarse por el mal del que no tenía resolución de escapar.
2. Injuria real. Su carácter enervado. De habitar en la llanura vino a la ciudad; conexiones formadas allí. Irresoluto y persistente cuando se le advierte que huya. Su oración por sí mismo solamente. Fue salvado «»como por fuego»» (1Co 3:15). Somos probados diariamente, en el valle o en la montaña. No podemos evitar las pruebas; no es bueno para nosotros si pudiéramos. El único camino de seguridad: «Buscad primeramente el reino de Dios». Hay un mal terriblemente difundido: buscar primero el mundo; pensando en no descuidar a Dios, sino poniendo el cristianismo en los rincones de la vida. ¿Qué dice el mundo? Date prisa por ser rico o grande; toma tu descanso; hazte valer; ser animoso. Y las costumbres de la sociedad y gran parte de la educación repiten la lección. Pero ¿qué dice Cristo? Mírame. No en los horarios indicados, pero siempre. La causa de muchas desesperaciones, de muchos dolores espirituales (1Ti 6:10), es la falta de diligencia en tomar a Cristo como nuestro guía. Lot fue preservado. ¿Alguien dirá: «»Yo no pido más»»? «»Recuerda a la esposa de Lot».» ¡Qué estrecha la línea entre su vacilación y ella mirando hacia atrás! El grano puede brotar a través de los espinos (Mat 13:22), pero los espinos siempre crecen.—M.
HOMILÍAS DE W. ROBERTS
Gn 13,12
Yendo a Sodoma.
I. Cómo ESTO PUEDE PARECER A MUCHO.</p
1. Como cuestión de negocios era bueno.
2. En sus aspectos morales el paso era peligroso. Pero—
3. Sin duda, al principio, Lot no tenía la intención de entrar en la ciudad. Y tal vez—
4. Lot pudo haber justificado su conducta dudosa con la esperanza de que tendría oportunidades de hacer el bien a los sodomitas.
II. COMO DEBIO PARARSE PARA PARA LOS SODOMITAS. Debe haber—
1. Los sorprendió ver a un buen hombre como Lot viniendo a un vecindario tan malo.
2. Los llevó a pensar en contra de una religión que prefería las ventajas mundanas al interés espiritual.
3. Los hizo impermeables a cualquier influencia para el bien del ejemplo de Lot.
Lecciones:—
1. Es peligroso ir hacia Sodoma si uno quiere mantenerse fuera de Sodoma.
2. Es inútil predicar a los sodomitas mientras se acumulan riquezas en Sodoma.― W.
Yendo hacia Sodoma.
1. Un viaje acogedor.
2. Un viaje gradual.
3. Un viaje pecaminoso.
4. Un peligroso viaje.—W.
»