Interpretación de Génesis 22:20-24 | Comentario Completo del Púlpito
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EXPOSICIÓN
Gen 22 :20
Y aconteció después de estas cosas (probablemente no mucho después de su regreso a Beerseba), que se dijo (por algún mensajero desconocido o viajero accidental de Mesopotamia) Abraham, diciendo: He aquí Milcah (vide Gn 11:29), ella también le ha dado a luz hijos a tu hermano Nacor,como Sara te ha dado a luz un hijo. Por esto casi parecería como si Milcah hubiera no había comenzado a tener su familia cuando Abram salió de Ur de los caldeos; pero vide Gn 11:30. La presente breve tabla de los descendientes de Nahor se presenta con el fin de mostrar la descendencia de Rebeca, quien pronto se convertirá en la esposa de Isaac.
Gen 22:21
Huz su primogénito,—(vid e Gn 10,23, donde aparece Uz como hijo de Aram; y Gen 36:28, donde aparece como descendiente de Esaú. Que él fuera un progenitor de Job (Jerónimo) no tiene mejor fundamento que Job 1:1—y Buz su hermano,—mencionado junto con Dedán y Tema como una tribu árabe (Jer 25:23), y puede haber sido un antepasado de Eliú (Job 32:2)—y Kemuel el padre de Aram. «»No el fundador de los arameos, sino el antepasado de la familia de Ram, a la que pertenecía el buzita Eliú; Aram siendo escrito para Ram, como Arammim, en 2Re 8:29, para Rammim, en 2Cr 22:5«» (Keil).
Gén 22:22
Y Chesed,—según Jerónimo padre de los jasdim o caldeos (Gn 11,28); pero más generalmente considerado como la cabeza de una rama más joven o retoño de esa raza (Keil, Murphy, Lange; cf. Job 1:17) —y Hazo, y Pildash, y Jidlaph (de los cuales nada se sabe), y Bethnel—»»hombre de Dios»» (Gesenius); morada de Dios (Furst); una indicación probablemente de su piedad.
Gen 22:23
Y Betuel engendró a Rebeca—Ribkah; cautivador, seductor (Furst); «»una cuerda con una soga»» no es impropio como el nombre de una chica que atrapa a los hombres por su belleza (Gesenius). Rebeca era hija del primo de Isaac, y siendo la hija del hijo menor de Nacor, probablemente tenía la misma edad que su futuro esposo. Estos ocho Milcá dio a luz a Nacor, hermano de Abraham.
Gn 22:24
Y su concubina (vide en Gen 16:3), cuyo nombre era Reumah,—elevado, elevado (Gesenius); perla o coral (Furst)—ella dio a luz también a Tebah, y Gaham, y Thahash, y Maachah—de donde probablemente los Maachathitas. Que tres de los descendientes de Taré (Nacor, Ismael y Jacob) tuvieran cada uno doce hijos se ha declarado «»una simetría artificial, cuyo carácter intencional no puede confundirse»» (Bohlen); pero «»qué intención el narrador debería haber conectado con él sigue siendo inconcebible, a menos que fuera para exponer el hecho tal como era, o (en el supuesto de que algunos de ellos tuvieran más de doce hijos) para suministrar un número redondo fácilmente retenible de memoria»» (Havernick).
HOMILÉTICA
Gen 22:20-24
Buenas noticias de un país lejano.
I. EL ALEGRE PRESUPUESTO.
1. Noticias de casa . Durante casi medio siglo, Abraham había sido un vagabundo en Palestina, y con algo así como la emoción de un emigrante al recibir cartas del viejo país, el patriarca escuchaba el mensaje que venía de Harán más allá. el río.
2. Noticias sobre Nacor. No exige un ejercicio violento de la fantasía para creer que Abraham consideró a su hermano lejano con intenso frate cariño rnal, y que la inesperada noticia de la prosperidad de aquel hermano lejano hirió una fibra de alegría en su anciano pecho.
3. Un mensaje sobre Milcah. Cuando los dos hermanos se separaron, parecía que ninguno de sus cónyuges había comenzado a tener una familia. Ahora llega información a la tienda patriarcal de que la unión de Nacor y Milca, como la de él y Sarai, ha sido bendecida con descendencia; y, en particular, que la segunda generación había comenzado a aparecer en la casa de Nacor, reproduciéndose la gracia de reina de Milcah en su cautivadora nieta Rebekah.
II. EL BIENVENIDO MENSAJERO.
1. Su nombre desconocido. Uno es curiosidad por saber quién fue el que trajo las noticias de la antigua casa. Algún enérgico aventurero que a la distancia de medio siglo buscó emular al cacique caldeo que dejó el valle del Éufrates por las desoladas colinas de Palestina; un Stanley mesopotámico a quien Nahor, ahora un rico emir, había enviado en una misión de investigación en busca de su hermano perdido hacía mucho tiempo; o algún viajero casual que se había topado con la tienda del patriarca.
2. Su oportuna llegada. Quienquiera que fuera, su aparición en este momento particular fue sumamente oportuna, cuando, habiendo pasado la gran prueba, el matrimonio de Isaac debe haber aparecido en la perspectiva como una posibilidad cercana. A Abraham le debe haber parecido no un hecho fortuito, sino un arreglo providencial.
Aprenda—
1. Que ningún pasaje de la Escritura puede decirse que ser completamente inútil.
2. Que la alegría y el dolor se encuentran en su mayoría en estrecha contigüidad en la vida humana.
3. Que conviene a hombres y mujeres de bien interesarse por el bienestar de los demás.
4. Que en el gobierno de Dios del mundo no existen los accidentes.
5. Que conviene a los buenos hombres mantener una perspectiva sobre las direcciones de la Divina providencia.
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