Interpretación de Génesis 39:1-6 | Comentario Completo del Púlpito
«
EXPOSICIÓN
Gen 39 :1
Y José fue llevado a Egipto. La narración ahora se prepara para recitar las fortunas de José en Egipto, lo que eventualmente llevó, a través de su elevación a primer ministro del faraón, primero a la salvación de la familia patriarcal, ‘y finalmente a su asentamiento en Gosén, el historiador vuelve, de acuerdo con su práctica habitual, a un punto de tiempo anterior a los incidentes contenidos en el precedente capítulo, y hace una nueva partida en su historia desde el momento de la travesía de José a Egipto.Y Potifar, oficial de Faraón, capitán de la guardia(vide Gen 37:36), un egipcio,—literalmente, un hombre de Mitzraim. Esto implica que a veces se empleaba a extranjeros para ocupar cargos de responsabilidad en la Corte del Faraón. La frase «»no es una frase superflua además, como la población de Heliópolis, desde tiempos remotos, incluía una mezcla considerable de árabes»» (Kalisch)—lo compró de manos de los ismaelitas(vide Gen 37:36), que lo había llevado allí.
Gén 39:2
Y el Señor—Jehová, como de costumbre, porque todo el capítulo es obra del jehovista (Tuch, Colenso), con la excepción de algunas modificaciones del redactor (Davidson), o porque, aunque es obra del elohista, ha sido modificado por el editor jehovista (Bleek, Vaihinger); pero más probablemente porque el avance de José en Egipto fue un fruto especial de la promesa teocrática que pertenecía a la familia patriarcal (Hengstenberg, Quarry)—estaba con José (cf. Gén 39:21; Gén 21:20; Gén 26:24; Gén 28:15), y era un hombre próspero (literalmente, un hombre que prospera); y estaba en casa de su amo el egipcio,es decir como sirviente.
Gén 39:3
Y vio su amo que el Señor (Jehová) estaba con él—esto no implica que Potifar conociera a Jehová, sino simplemente que concluyó que José estaba bajo la protección divina—y que el Señor (Jehová) hizo prosperar en su mano todo lo que hizo. Lo que llevó a la convicción de Potifar acerca de José fue el notable éxito que vio en todos sus esfuerzos y empresas.
Y José halló gracia ante sus ojos,—ver Gen 6:8; Gn 18:3; Gn 19:19; Gn 39:21. La mayoría de los hombres están complacidos con un buen sirviente. Incluso Labán no puso objeciones a Jacob mientras dividiera que Jehová estaba multiplicando sus rebaños por causa de Jacob (Gn 30:27)—y le sirvió (ie sirvió a Potifar, o actuó como su asistente personal y mayordomo de su casa): y él (ie Potifar) lo nombró mayordomo de su casa,, puesto que corresponde al que ocupaba Eliezer en la casa de Abraham (Gén 24,2). Los monumentos egipcios atestiguan la existencia de tal oficial en las casas ricas en un período temprano; una tumba en Kum-el-Ahmar exhibiendo los libros de cuentas, material de escritura y escribanos propios del oficio de mayordomo, y otra en Beni-hassan, además de exhibir sus implementos habituales, llamándolo Capataz. Una inscripción sepulcral perteneciente al período de la dinastía XI también menciona entre los oficiales que componían la casa de Ameni al canciller Athorsi, al barbero Khentikhrati, al esclavo Gefahapi, a la doncella Khui, al mayordomo Ameni, al mayordomo Santit. José tuvo también, después de su exaltación, un gobernante o mayordomo de su casa (cf. Gn 43,16, Gén 43:19; Gén 44:1)—y todo eso hizo que lo pusiera en su mano = literalmente, y todo lo que le pertenecía lo entregó en su mano, es decir lo confió a la leva de José).
Gn 39:5
Y lo mismo a pasar desde el tiempo que lo había hecho (literalmente, desde ese tiempo) lo hizo mayordomo en su casa, y sobre todo lo que tenía, que ( literalmente, y) el Señor (Jehová) bendijo la casa del egipcio por causa de José (cf. Gen 30:12); y la bendición del Señor (Jehová) estaba sobre todo lo que tenía en la casa y en el campo. Es observable que a lo largo de este capítulo, cuando el historiador hablando en su propio nombre se utiliza el término Jehová para designar al Ser Supremo (cf. Gn 39,21, Gen 39:23), mientras que cuando José responde a su ama es la palabra Elohim la que emplea, cuyo motivo es suficientemente obvio.
Gen 39:6—Y (en consecuencia, animado por el admirable éxito de la gestión de José) se fue todo lo que tenía en la mano de José (ie le dio control ilimitado sobre todos sus asuntos temporales); y no sabía que debía tener(literalmente, no sabía nada con él, es decir no compartía el cuidado de nada con él), guarda el pan que él comió. Esto fue requerido por las leyes de casta que entonces prevalecían entre los egipcios, y en particular’ por el hecho de que «» los egipcios no podían comer con los hebreos (Gén 43:32). Y José era una persona buena y muy favorecida—literalmente, hermosa es la forma y hermoso en apariencia, como su madre Raquel (Gn 29:17).
HOMILÉTICA
Gn 39:1-23
José es la casa de Potifar.
YO. COMPRADO COMO UN ESCLAVO.
1. Muy triste mucho. Peor aún que ser secuestrado por extraños, José había sido vendido primero por sus hermanos; llevado a Egipto, había sido expuesto allí para la venta en un mercado de esclavos; y ahora, como si hubiera sido una bestia de carga o un cautivo de guerra, había sido comprado por segunda vez por dinero. Pocas fortunas son más conmovedoramente dolorosas o más profundamente humillantes que esta que ahora se repartió al joven hijo de Jacob.
2. Un común mucho. Felizmente en nuestra tierra, y de hecho donde prevalece el evangelio, no es un espectáculo que ahora se pueda contemplar, el de los hombres traficando con la carne de los demás. Pero en aquellos días, los horrores del bloque de subastas no eran espectáculos infrecuentes, y José, al ser vendido y comprado como bienes y muebles, solo estaba experimentando un destino que habían sufrido muchos antes de su época, y ha sido sufrido por miríadas. desde.
3. Un lote designado. Como es todo en la tierra, así fue el triste y doloroso estado de José que le asignó el Cielo; y el reconocimiento de esto sin duda fue por parte de Joseph lo que le impidió viajar y aparentemente le inspiró una alegre confianza, incluso en los momentos más oscuros.
II. EMPLEADO COMO UN SERVIDOR.
1. Eminentemente próspero.
(1) El alcance de esta prosperidad. Todo lo que hizo prosperó. Todo lo que puso en su mano parecía prosperar. El éxito parecía esperarlo como su sombra. Rara vez se otorga tal medida de buena fortuna a cualquiera del pueblo de Dios en la tierra, o incluso a los hijos del diablo. Para los primeros, probablemente se echarían a perder por tal indulgencia, mientras que para los segundos en su mayoría fallan en las condiciones que son necesarias para tal distinción.
(2) Los medios de esto prosperidad. Que José estuvo atento. diligente y concienzudo en el desempeño de sus deberes domésticos, así como fiel y dedicado a los intereses de su amo, puede inferirse razonablemente, ya que el éxito rara vez espera a los negligentes, los ociosos o los sin principios.
(3) La fuente de esta prosperidad. El historiador es cuidadoso en señalar que el verdadero motivo principal de la prosperidad de José, como de cualquier otra persona, fue la bendición divina sobre sus labores. El Señor hizo prosperar todo lo que hizo en su mano.
2. Muy recompensado. José fue—
(1) notado por su amo. Es un placer para los siervos verdaderos y fieles cuando aquellos a quienes sirven miran su trabajo con favorable observación.
(2) Aceptado por su amo. Dice mucho de Potifar que trató a José con amabilidad, aunque en gran parte se debió a sus excelentes cualidades como siervo.
(3) Promovido por su amo. De ser un humilde ayuda de cámara a la persona del gran hombre, fue exaltado a la alta posición de mayordomo o contralor de la casa del gran hombre.
(4) Confiado por su amo. Todo lo relacionado con la administración del establecimiento de Potifar, en su mansión y en su granja, estaba encomendado sin reservas al cuidado de José. Potifar no se preocupaba por nada «salvo por el pan que comía».
III. BENDITO COMO UN HOMBRE.
1. Gozó de la compañía divina en su triste cautiverio. «»El Señor estaba con él»»; una compensación lo suficientemente rica como para oponerse a las miserias de la servidumbre y el exilio, como el pueblo de Dios, cuando se encuentra en una situación similar, no lo ha experimentado con poca frecuencia (cf. Hch 16:25; 2Ti 4:17).
2. Obtuvo la asistencia divina en sus arduos deberes. Cuando las circunstancias de la suerte de José podrían haber inducido al desánimo, la indiferencia, la inacción, el descuido y la falta de atención, la gracia divina lo sostuvo y lo animó de tal manera que pudo cumplir con sus deberes con presteza y alegría, de modo que todo lo que empleó tuvo éxito. .
3. Recibió favor divino favor a los ojos de su amo. Que el propio José hubiera sabido en secreto que Dios aprobaba su persona y su comportamiento hubiera sido un amplio consuelo para su triste corazón; pero obtener la buena voluntad del Cielo de manera tan conspicua que incluso su amo pagano no pudo evitar observarla fue sin duda un honor señalado.
4. Atrajo bendición divina hacia sus semejantes. «»Jehová bendijo la casa del egipcio por causa de José».» Aquí hay una experiencia clara de José de la verdad de la bendición abrahámica (Gen 12:2, Gn 12:3). En esto también José fue un tipo eminente de Cristo.
Lecciones:—
1. Paciencia bajo el sufrimiento.
>2. Contentamiento con la propia suerte.
3. Fidelidad en el servicio.
4. El secreto de prosperidad.
5. Las obligaciones de los amos hacia los sirvientes.
6. El valor de la religión para un trabajador.
7. El beneficio de un siervo piadoso.
Gn 39,1-23
Sol y sombra.
I. EL BRILLO CIELO. El avance de José en la casa de Potifar.
1. Para José fue un alivio en su esclavitud.
2. Para la fe de José, fue la sonrisa del rostro de Jehová.
3. Para la esperanza de José, fue el amanecer de un día mejor.
II. LA NUBE AMENAZANTE NUBE. La tentación de José por su amante. Aquí estaba:
1. Un ataque a su virtud que, a menos que fuera superado, lo privaría del favor de Jehová y, en consecuencia, pondría fin a cualquier perspectiva que pudiera tener. de liberación; y,
2. Un ataque a su seguridad, que, cualquiera que sea el resultado, ya sea en su derrota o en su victoria, probablemente terminaría con su disfrute del favor de su amo, si no en conjunto le costó la vida.
III. LA CAÍDA OSCURIDAD. La acusación de José por parte de su amante.
1. Aunque era falsa, era casi seguro creerla.
2. Si se cree, sin duda lo involucraría en el castigo.
3. Si se considera que merece el castigo, casi con certeza sería condenado a muerte.
IV. LA LUZ DE LAS ESTRELLAS NOCHE. La historia de José en la cárcel.
1. No había sido ejecutado, sino encarcelado.
2. Dios estaba con él en la mazmorra, como lo había estado en el palacio.
3. Si se había perdido el favor de su amo, se había ganado la confianza de su guardián. .
4. La desgracia parecía estar siempre al acecho, pero, por otro lado, la prosperidad parecía estar siempre pisándole los talones.
HOMILIAS DE RA REDFORD
Gen 39:1- 23
El justo.
Otra vez la palabra del Señor prueba a José, pero no tanto ahora como el palabra de profecía, sino como palabra de mandato, doctrina de justicia. «»La casa del egipcio es bendecida por causa de José».» «»El Señor estaba con José, y era un hombre próspero».» Una lección sobre el verdadero método de la prosperidad. Un hombre próspero es aquel que tiene al Señor con él—
1. Para darle favor con sus semejantes.
2. Enseñarle sabiduría, y poner las cosas en sus manos.
3. Darle la facultad de gobernar, y disponer a otros para confiar en él por completo.
4. Mantenerlo puro de los viciosos acosamientos del mundo, tanto por su propia castidad personal como por su coraje y dominio propio en las horas de tentación. .
5. Al librarlo cuando está enredado en las redes de los malvados. La determinación de la mujer mala se ve frustrada. Se le muestra misericordia en la prisión.
6. Haciéndolo mensajero de paz y verdad, incluso en la misma prisión de vergüenza y miseria.
Observe de nuevo la elevación del carácter de José.
1. Su amor por Dios. «»¿Cómo puedo yo hacer esta gran maldad y pecar contra Dios?»
2. Su amor por el hombre. «»Mi amo me lo ha confiado todo, ¿cómo puedo yo agraviarlo tanto?
3. Su confianza en la bendición de Dios sobre la vida recta y santa. Sabía que Dios lo reivindicaría.
4. Su dominio propio. Sus circunstancias eran terrible tentación. si no hubiera sido un hombre virtuoso en el fondo de su corazón, habría sucumbido, y luego apelado, como tantos lo hacen, el poder de la carne y de las circunstancias tentadoras.
Observe también cómo estos las características se ayudan unas a otras cuando están en el carácter, y cómo, cuando un hombre se arroja sobre Dios, Dios le abre la vía de escape. José estaba más seguro en la cárcel que en la casa de su amo.—R.
»