Interpretación de Éxodo 5:22-23 | Comentario Completo del Púlpito

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EXPOSICIÓN

Exo 5 :22, Éxodo 5:23

Los dos hermanos no respondieron a las palabras de los oficiales. Tal vez sus corazones estaban demasiado llenos para hablar; tal vez no sabían qué decir. Cualquiera que sea la fe que tenían, sin duda parecía algo difícil que su interferencia, ordenada por Dios como estaba, no debería haber producido hasta ahora más que un agravamiento de su miseria para el pueblo israelita. No podían comprender el curso de la acción divina. Dios les había advertido que no esperaran el éxito de inmediato (Éxodo 3:19; Éxodo 4:21); pero no había dicho nada de las malas consecuencias que se derivarían de sus primeros esfuerzos, por lo que bien podemos entender que los dos hermanos (y especialmente Moisés, el más impetuoso de ellos) estuvieran amargamente afligidos y desilusionados. de dolor hasta llenarse—los reproches de los oficiales la hicieron sobreabundar. De ahí la amargura de la queja con la que termina este capítulo, y que introduce la larga serie de preciosas promesas, contenidas en la sección inicial de Ex 6 :1-30.

Éxodo 5:22

Moisés volvió al Señor. No debemos entender que Moisés había abandonado a Dios y ahora «volvió» a él, sino simplemente que en su angustia recurrió a Dios, llevó su dolor al Trono de la Gracia y lo derramó ante el Todopoderoso Un buen ejemplo verdaderamente, y uno que los cristianos en todas sus pruebas harían bien en seguir. Señor, por tanto, etc. Las palabras, sin duda, son audaces. Se ha dicho que «se acercan a la irreverencia». Pero hay paralelos con ellos, que nunca se han considerado irreverentes, en los Salmos: p. ej. «»O Dios, ¿por qué nos has desechado para siempre? ¿Por qué humea tu furor contra las ovejas de tu prado?»» (Sal 74:1) «»¿Hasta cuándo te esconderás? ¿Dónde están tus antiguas misericordias? ¿Por qué de nada has hecho a todos los hombres?»» (Sal 89:46-49), y similares. Kalisch parece tener razón al decir que «»la queja desesperada de Moisés no fue el resultado de la incredulidad o la duda, sino el esfuerzo de un alma piadosa que luchaba por una penetración más profunda en los misterios del Todopoderoso».»

Éxodo 5:23

Ha hecho mal a este pueblo. Ver arriba, Éxodo 5:7-9, y Éxodo 5:14. Faraón había aumentado las cargas de toda la nación, y de esta manera «les había hecho mal». También había traído el castigo de azotar a varios de los jefes. Tú tampoco has librado a tu pueblo. La liberación prometida (Éxodo 3:8, Éxodo 3:20) no había venido—no había señales de ello—el pueblo sufría bajo una servidumbre más cruel que nunca.

HOMILÉTICA

Éxodo 5:22, Éxodo 5:23

El alma religiosa lleva sus penas directamente a Dios.

Cuando nuestras esperanzas son defraudadas, cuando las cosas salen de otra manera que deseamos, cuando nuestros enemigos nos resisten, y nuestros amigos nos cargan con reproche, ¡cuán dulce es tener un refugio seguro a donde podamos ir, incluso la escoba de nuestro amantísimo Dios! «Verdaderamente Dios ama a Israel». Su mano puede ser floja, «como los hombres cuentan la flojedad»; pero no está lisiada ni paralizada; siempre es «poderosa para salvar». Los mundanos toman sus dificultades y sus problemas a los consejeros a quienes juzgan sabios, o a los amigos a quienes consideran poderosos, o a los subordinados a quienes consideran astutos, pero nunca a Dios. El primer instinto del alma religiosa en profunda angustia es buscar la soledad, huir del hombre y derramar todo su dolor ante el Señor. Incluso se aventurará, como Moisés, a protestar, a pedir que se le muestre la razón por la cual Dios lo ha defraudado y turbado, a exigir: «¿Por qué es tan ardiente tu ira? ‘ y «»¿Cuándo me consolarás?»» No duda sino que al final todo saldrá bien, que Dios hará lo que ha prometido; pero quiere ser sostenida, sostenida, consolada en cuanto al tiempo intermedio, para estar segura de que Dios «no se ha olvidado de ser misericordioso», que todavía está cerca, que «no la dejará ni la desamparará». .»»

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