Interpretación de Éxodo 14:23-31 | Comentario Completo del Púlpito
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EXPOSICIÓN
LA DESTRUCCIÓN DE LOS EGIPCIOS. Como la retaguardia del ejército israelita, habiendo entrado en el tramo del que se habían retirado las aguas, prosiguió a lo largo de él y salió del extremo occidental del istmo. vacante, la columna de nube parece haberla seguido hacia arriba y retirado con ella. Los egipcios avanzaron inmediatamente. A pesar de la oscuridad preternatural, se habían percatado, quizás por medio de sus oídos, del movimiento que estaba ocurriendo, y con temprano en la madrugada estaban armados y presionando en la línea de retirada de los israelitas. Encontraron que el canal aún estaba seco, y entrando apresuradamente en él con su fuerza de carros, se apresuraron a seguirlos. El primer control que recibieron fue totalmente sobrenatural. «» El Señor miró al ejército de los egipcios a través de la columna de fuego y de la nube, y turbó al ejército de los egipcios»» (Éxodo 14:24). Faltan detalles aquí; pero no se puede decir menos que algunos fenómenos extraños relacionados con la retirada del «pilar» causaron pánico y confundieron las filas del ejército. Luego siguieron los impedimentos naturales. El Señor «»quitó» o «»obstruyó»» las ruedas de sus carros, y los hizo andar pesadamente—es decir; las ruedas del carro, no por milagro, sino por la operación de las leyes naturales de Dios, se hundieron en la arena blanda sobre la que los israelitas habían pasado con facilidad, ya que no tenían vehículos con ruedas, y en consecuencia los carros fueron arrastrados lentamente y con dificultad. . El doble obstáculo, por la confusión y la detención de los carros, desanimó tanto a los egipcios, que al cabo de un tiempo resolvieron batirse en retirada (Ex 14:25 ). Habían emprendido su regreso, cuando Moisés, a instancias de Dios, extendió su mano una sola vez sobre el mar, y las aguas de ambos lados comenzaron a regresar de inmediato. Los egipcios vieron el peligro y «»huyeron contra»» la marea que avanzaba, corriendo contra ella, por así decirlo, y tratando de llegar a la orilla. Pero en vano. Las olas venían rápidamente, y (en el lenguaje de Éxodo 14:28) no quedó ni uno solo de los que habían entrado en la seca lecho del mar que no fue anegado y ahogado en las aguas. Nos equivocaríamos al llevar este lenguaje al extremo. En la narrativa gráfica, los escritores sagrados emplean uniformemente expresiones universales, cuando quieren dar el hecho general o el resultado general. El verdadero significado es que la búsqueda fracasó por completo. Ni un egipcio cruzó con vida el estrecho. Todo lo que los israelitas vieron después del ejército que tanto habían temido (Ex 14:10) fue una masa espantosa de cadáveres arrojados por la marea en la costa asiática (Ex 14:30).
Éxodo 14:23
Todos los caballos de Faraón, sus carros y su gente de a caballo. Aquí, como en otras partes, la palabra traducida «»jinetes»» probablemente se refiere a los hombres que viajaban en los carros. Obsérvese que no se dice que el faraón mismo haya entrado. Menephthah evitaba ponerse en una posición de peligro. Tampoco se dice que ninguno de la infantería haya entrado en el lecho del mar.
Éxodo 14:24
En la guardia de la mañana. La «»vigilia de la mañana»» de los hebreos en este período de su historia duraba desde las 2 am hasta el amanecer. El amanecer en Egipto, a principios de abril, tendría lugar alrededor de las seis menos cuarto. El Señor miró al ejército de los egipcios. La descripción en Sal 77:17, Sal 77:18, generalmente se considera que pertenece a este punto en la narración del Éxodo, y puede considerarse como la exposición tradicional del mismo. «»Las nubes derramaron agua: los cielos emitieron un sonido; tus flechas también se fueron lejos; la voz de tu trueno estaba en los cielos; el relámpago alumbró el mundo; la tierra tembló y se estremeció.” Como dice Josefo: “Descendían del cielo aguaceros, y espantosos truenos y relámpagos, con relámpagos de fuego; también se lanzaron sobre ellos rayos; ni hubo nada, que Dios solía enviar sobre los hombres como indicación de su ira, que no sucedió en esta ocasión»» (Ant. Jue.2.16, § 3). Y preocupó al anfitrión. O «»perturbó al anfitrión»,» es decir,»» lo sumió en la confusión.(συνετάραξε, LXX .).
Éxodo 14:25
Y les quitaron las ruedas de sus carros. El Sept. ha «obstruido los ejes de sus carros»; pero esto es de una lectura que no se encuentra actualmente en el MSS hebreo. La mayoría de los comentaristas modernos, sin embargo, prefieren la lectura, que da un buen sentido; mientras que el texto existente es ininteligible. Como observa Kalisch, «si las ruedas de los carros se hubieran roto, los carros no se habrían movido en absoluto». Que los conducían pesadamente. Es preferible la traducción marginal, «»y los hizo andar pesadamente»». Sin duda, las ruedas se hundieron en la arena hasta los ejes, y fueron desenredadas con dificultad, para hundirse de nuevo unos metros más adelante. Por lo tanto, el progreso se retrasó mucho. Así que los egipcios dijeron: «Huyamos». Literalmente, «Y Egipto dijo: ‘Huiré'». El Señor pelea por ellos. Compara la promesa de Moisés (Éxodo 14:14). Los egipcios estaban convencidos, por los diversos obstáculos que encontraron, de que Jehová estaba prestando ayuda activa a su pueblo y obstruyendo milagrosamente su avance. Si esto fue así, de nada sirvió perseverar, y en consecuencia comenzaron su retirada.
Éxodo 14:26 , Éxodo 14:27</p
Y dijo el Señor. Dios interpuso aquí una nueva dificultad. Moisés recibió instrucciones de extender su vara una vez más y deshacer su obra anterior. A la señal indicada, el viento del este dejó de soplar, y las aguas de los Lagos Amargos, que ya no eran impulsadas hacia el noroeste por su fuerza, fluyeron hacia atrás con una especie de reflujo, mientras que al mismo tiempo, la marea había cambiado. , las olas del Mar Rojo se precipitaron a una velocidad inusitada. En vano huyeron los egipcios. Fueron recibidos por las inundaciones que avanzaban, que se derramaban por ambos lados, abrumando y cubriendo a todos los que habían entrado en el camino peligroso.
Éxodo 14:28
Los carros y la caballería, y todo el ejército de Faraón. Más bien «»Los carros, y los hombres de los carros de todo el ejército de Faraón».» Entonces Knobel correctamente. Kalisch piensa: «No se nos permite suponer que sólo los carros egipcios persiguieron a los israelitas en el mar, mientras que la infantería se quedó atrás, de modo que sólo los primeros fueron devorados por las olas». Pero incluso él admite que «ambos en este capítulo y en el siguiente, y en la mayoría de las otras partes en general, se alude principalmente a la destrucción de los carros (¿fuerza de carros?) y sus guerreros, por lo que este énfasis particular quizás justifique esa conclusión .»» Lo que está claro es que ninguna fuerza excepto la fuerza de los carros se dice que entró en el lecho del mar en persecución de Israel. No quedó ni uno solo de ellos. Para entender correctamente esta afirmación, véase el párrafo introductorio del capítulo.
Éxodo 14:29
Caminó. Más bien, «había andado». Las aguas eran un muro. Más bien, «había sido un muro». Para conocer el significado de la expresión, consulte la nota en Éxodo 14:22.
Éxodo 14:30
Israel vio a los egipcios muertos sobre la orilla del mar. Josefo dice (Ant. Jud. Exo 2:16, § 6), que, después del paso del mar por los israelitas, se levantó un viento del oeste que (ayudado por la corriente) arrastró los cuerpos de los egipcios ahogados hacia el lado oriental del golfo, donde muchos de ellos fueron arrojados a la orilla. De esta manera Moisés, según él, consiguió armas y armaduras para un número considerable de israelitas.
Éxodo 14:31
E Israel vio aquella gran obra. El «»trabajo»» fue, como mínimo,
(1) la destrucción (casi) total de ese brazo del servicio, la fuerza de carros, en el que los egipcios los reyes confiaban principalmente en el éxito de todas sus guerras; y
(2) la derrota y deshonra del propio rey egipcio, en una expedición de la que sólo él era responsable, que supuso un descrédito permanente a su capacidad militar, y que tendía naturalmente a sacudir su autoridad sobre sus súbditos. Protegió a los israelitas de más persecución, principalmente por las reminiscencias que dejó atrás, pero en parte también al apartarlos del curso natural del movimiento militar o comercial egipcio. Aunque Egipto tenía establecimientos mineros en la península del Sinaí, en Wady-Magharah y Sarabit-el-Khadim, como los israelitas los evitaron en su camino al Sinaí, y nunca más se acercaron, naturalmente no hubo colisión entre ellos y los faraónicos. guarniciones en esos sitios. Todavía más alejados estaban durante sus andanzas de la ruta militar egipcia, que avanzaba a lo largo de la costa desde Pelusio hasta Gaza, y luego corría hacia el norte a través de la Sefela. Así, el Paso del Mar Rojo puso fin a una fase en la vida del pueblo y fue el comienzo de otra. Los separó de Egipto hasta que llegó el momento en que su rey se comunicaría con su monarca en igualdad de condiciones (1Re 3:1). Aseguró su independencia y los convirtió de inmediato en una nación. Además, les hizo cambiar la vida artificial de una comunidad burocrática y amante de las convenciones por el espacio abierto y la libertad sin trabas del desierto. Así rejuveneció y revitalizó a la raza, y les permitió emprender esa carrera de conquista que culminó en el Reino —¿no podemos decir el Imperio?— de David. algunos escritores han supuesto que el golpe al poder egipcio fue mayor de lo aquí representado. Creen que toda la casta o clase guerrera participó en la expedición y fue destruida en el Mar Rojo. Así describen la calamidad como «»la aniquilación total de toda la fuerza militar de los egipcios»» (Kalisch). También creen que el Faraón pereció con su hueste. Al presente escritor le parece que la primera opinión es contraria tanto al texto de la Escritura como al curso posterior de la historia egipcia, porque todos están de acuerdo en que Egipto continuó siendo casi tan poderoso como antes, mientras que el segundo lo considera como por lo menos sumamente dudoso. Sal 86:15, se cita afirmando esto; pero le parece
(1) que «»derrocar»» no es necesariamente «»muerte»;
(2 ) que «»Faraón y su hueste»» puede sustituirse por «»Faraón’s hueste»» por hendiadys. La ausencia de profecía alguna de que Dios le quitaría la vida al Faraón, y todo el silencio de Moisés sobre el tema en Sal 14: 1-7. y 15. parece difícilmente explicable con otra teoría que no sea que escapó, no habiendo acompañado a su fuerza de carros en su temeraria persecución de los israelitas.
HOMILÉTICA
Éxodo 14:23- 30
El trato de Dios con los impíos y los impenitentes.
Si el paso de Israel por el Mar Rojo muestra conspicuamente el protección de su pueblo en el tiempo de angustia, el derrocamiento de los egipcios indica, al menos de manera tan notoria, su ejecución de la ira sobre los impíos.
I. En primer lugar, ES ES NOTABLE CÓMO SU OJO SOBRE SU CORAZÓN, MIRANDO DENTRO EL A TRAVÉS DE LA NUBE Y OSCURIDAD DONDE ELLOS ESTÁN ENVUELTOS, PROBLEMAS EL. Los hombres malos no pueden soportar la mirada de Dios sobre sus corazones. Ve a través de todos los velos, penetra todos los disfraces, detecta todos los subterfugios. El hombre malo es un enigma, incluso para sí mismo, y fingiría continuar un enigma, impenetrable, misterioso. Pero el ojo escrutador de Dios se volvió de lleno sobre él, iluminando cada rincón oscuro y cada grieta inexplorada de su naturaleza, que todo se vuelve demasiado patente y claro. «Todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel con quien tenemos que ver». Bajo esa mirada firme el misterio se desvanece, como una niebla de verano, y el hombre malo se ve revelado, sin disfraz de un ser muy común. y delincuente común.
II. ES ES DIGNO DE strong> OBSERVACIÓN QUE ÉL SECUENCIA TAPA SU CARRO RUEDAS, Y HACE LAS A VAYA PESADAMENTE. Las empresas que emprenden los impíos son continuamente interferidas. Dios no les permitirá tener el éxito que anticipan sus redactores, y que por su astucia e ingenio se puede decir que merecen. Él «»obstruye las ruedas»» de sus diversos diseños y hace que se arrastren con fuerza. Un aborto espontáneo sigue a otro. Esta empresa no avanzará en absoluto; que, a fuerza de gran esfuerzo, se mueve pero lentamente. Es como si las ruedas del carro se hundieran en arenas movedizas. No es frecuente que se despierten con la convicción de que «el Señor pelea contra los egipcios»; aunque esto puede suceder a veces. Entonces tal vez se arrepientan de su vano intento y fingieran retirarse de él. Pero es DEMASIADO TARDE.
III. ES ES MÁS NOTABLE CÓMO AL ÚLTIMO DIOS LOS JUICIOS ENTRAN ENTRANDO CON UN ABRUMADOR INUNDACIÓN, QUE HAY HAY NO ESCAPE. «»Horrenda cosa es caer en manos del Dios viviente».» Sobre el Dios impío en las últimas lluvias «»lazos, fuego y azufre, tormenta y tempestad: esta es su porción para beber».» «Destrucción repentina les sobreviene de improviso».» Ahora es en la ruina financiera, ahora en la falla total de la salud, ahora en la postración completa del espíritu, y una sensación intolerable de remordimiento y desesperación que desciende el juicio: golpe tras golpe, fracaso. tiene éxito hasta el fracaso, todos los antiguos refugios y apoyos resultan inútiles: las furiosas inundaciones se vierten por todos lados, no se puede llegar a la orilla, todo es oleaje, rocas resbaladizas y algas enredadas, ni una mano se extiende para salvar . Entonces descienden al pozo, las olas devoradoras los tragan, las inundaciones de agua suben sobre sus cabezas, desaparecen y su lugar no los conoce más. La paga del pecado es muerte; y el fin del pecado es la muerte. El fin último del pecado impenitente es la muerte eterna. Que los hombres, mientras haya tiempo, apártense del pecado, renuncien a sus malas empresas, vuelvan sobre sus pasos, tomando la advertencia de la terrible calamidad del Mar Rojo y la terrible destrucción allí forjado.
HOMILÍAS DE J. ORR
Éxodo 14:23-31
La derrota de los egipcios.
«»Los egipcios persiguieron, y entró tras ellos en medio del mar,»», etc. strong> DE LOS PERSEGUIDORES (Éxodo 14:23). No hablamos de las lecciones que ya habían recibido en cuanto a la locura de contender con Jehová. Las plagas habían pasado. El recuerdo de ellos había sido arrojado a sus espaldas. Lo que nos sorprende es que cuando los egipcios llegaron a la orilla y vieron allí lo que vieron, no se desanimaron de seguir adelante. ¿Qué vieron?
1. Vieron el mar dividido. Difícilmente podrían confundir esto con un fenómeno meramente natural. El lugar por donde cruzaron los israelitas pudo haber sido, en condiciones especiales y hasta cierto punto, vadeable. Pero es seguro decir que la división que ahora se efectuó fue una de la cual nunca antes se había oído hablar, y que, al ocurrir en este momento particular, debería haber convencido a los egipcios de que era el resultado de la providencia especial de Dios, y destinado a la protección de los israelitas. Interposiciones especiales, por parte de la Iglesia, deberían llamar la atención de sus enemigos.
2. Vieron la nube que iba con Israel moverse hacia atrás, obviamente con el propósito de interceptar su persecución (Éxodo 14:19, Éxodo 14:20). Esto, junto con la ominosa oscuridad que los envolvía, era una segunda circunstancia que debería haberles advertido que Jehová estaba peleando por su pueblo.
3. Existía el peligro, que no podía dejar de presentarse ante ellos, de ser arrollados por el mar que regresa. De cualquier manera que se concibiera la división de las aguas, ya sea como un fenómeno natural o como un hecho de origen sobrenatural, era claramente un experimento peligroso intentar la persecución. Al verlo como el resultado de un reflujo, ayudado por un fuerte viento del este, se corría el riesgo de ser atrapado por la marea que regresa; o si el viento cesó, o cambió de dirección, de sumergirse inmediatamente. En el otro caso, existía el peligro, casi la certeza, del poder sobrenatural que retenía las aguas permitiéndoles retroceder sobre los perseguidores. ¿Qué enamoramiento, entonces, poseyó a los egipcios, incitándolos a entrar en el mar?
(1) Un falso sentido del honor. Habiendo emprendido la persecución, se consideraría una cuestión de honor no desistir de ella, mientras quedara la más mínima posibilidad de éxito. Habían ido demasiado lejos para retirarse ahora al borde del agua.
(2) Rabia. La furia y la desilusión se apoderarían de ellos, ya que, en la misma hora de su triunfo imaginado, vieron que su presa se les escapaba. ¿Iba a Faraón y su poderosa hueste a ser objeto de burlas y despreciados de esta manera, así repentinamente refrenados y desconcertados? ¿Qué pensaría Egipto de sus guerreros si, al emprender tal expedición, regresaran humillados y con las manos vacías? Israel debe ser perseguido a toda costa.
(3) Existía la oportunidad de pasar. La distancia era corta; el camino estaba abierto; si Israel hubiera cruzado, también podrían hacerlo los egipcios. En esta oportunidad, en el espíritu del jugador, lo jugarían todo. Qué estragos tienen estos mismos motivos: un falso sentido del honor (cf. Mat 14:9), un espíritu de ira incalculable, el testarudo disposición jugadora,—¡jugada en la historia del mundo! Juntos o separados, explican gran parte de su enamoramiento. Vea especialmente en esta conducta de Faraón, un cuadro del enamoramiento al que los enemigos de la Iglesia de Cristo han sido entregados con tanta frecuencia, y que persistirá entre ellos hasta el final. Compare por ejemplo, la reunión apocalíptica de los poderes anticristianos, para luchar contra el Cordero (Ap 16:14-17 ; Ap 19,11-21).
II. LA RECEPCIÓN QUE ELLOS RECIBIERON DE DIOS.
1. En «la vigilia de la mañana» y cuando los egipcios estaban «en medio del mar», Dios los miró desde la columna de nube (Éxodo 14:23). La expresión es una embarazada. La mirada era una «»mirada de fuego»», una apariencia de fuego de un tipo sorprendente que salió de la nube y sembró el terror sobre los perseguidores. Iba acompañado de truenos y relámpagos (Sal 77:18, Sal 77:19). Las miradas de Dios son potentes. Cuando Dios «miró» a Israel (Éxodo 2:25), quiso decir que estaba a punto de traerles la salvación. Cuando «bloqueó» a los egipcios, fue el preludio de su destrucción. A través de ese pilar brilla un ojo que envía una consternación separada a cada cabeza egipcia y todo se siente perdido. Encontramos dos imitaciones de esto en la poesía moderna: una de Coleridge, en su ‘Oda al año que se va’, donde ora a Dios para que—
«»Abrir su ojo de fuego de alguna nube incierta,»»
y otro (por Southey) en la ‘Maldición de Kehama’, donde, después de la ‘Hombre Todopoderoso’, sosteniendo su Copa Amreeta, había exclamado—
«»¡Ahora, Seeva, mira hacia tu morada!»»
Se agrega, cuando el se bebe la copa—
«»Entonces Seeva abrió sobre el maldito La ira rayo cayó Él se estremece, pero demasiado tarde.»
(Gilfillan.)
2. Dios turbó sus anfitriones (Éxodo 14:24, Éxodo 14 :25). Con esto se quiere decir algún ejercicio sobrenatural de poder. No se debió únicamente a causas naturales que las ruedas de los carros fueran «»desmontadas»» y que condujeran pesadamente. Era Dios quien, con su mano dura sobre ellos, estaba obstruyendo así su progreso. Los poderes invisibles luchaban contra los egipcios, como «»las estrellas en su curso luchaban contra Sísara»» (Jueces 5:20). Seguramente conducirán pesadamente aquellos que conducen frente a la inhibición de Dios y bajo su prohibición.
3. Dios devolvió el mar sobre ellos (Éxodo 14:26). Rápidamente, fatalmente, al extenderse la vara de Moisés, el mar volvió con su fuerza y los abrumó por completo. Y tal, en su esquema principal, es la recepción que Jehová debe dar a todos sus enemigos. Su ira ya está sobre ellos. Su mirada ardiente algún día los asustará. Incluso ahora están preocupados y obstaculizados por él y por la resistencia que él opone a sus planes. Finalmente, los hundirá en el mar de su ira. Él los visitará con «»destrucción eterna de la presencia del Señor y de la gloria de su poder»» (1Tes 1:9 ). Por lo tanto:
III. SU COMPLETA DESTRUCCIÓN (Éxodo 14:27, Éxodo 14:28). Perecieron de repente, miserablemente, y todos juntos. Tipo del derrocamiento de los enemigos de Dios al final (2Th 2:8; Ap 16:16, Ap 16:17; Ap 19:17-21; Ap 20:9). El golpe fue aplastante para Egipto, Llenó la medida de su castigo por el mal que había hecho a Israel. Después de la muerte del primogénito, no podía quedar nada para Faraón y sus siervos, en el caso de que todavía se endurecieran, sino «una horrenda expectación de juicio, y un hervor de fuego»» (Hebreos 10:27). ¿Alguien dice, qué desperdicio de vida humana, qué diferente de un Dios de misericordia! Más bien, ciertamente, ¡cuán sorprendente testimonio de la realidad de la retribución, cuán segura señal de la justa condenación que al final alcanzará infaliblemente a todo transgresor obstinado! Dios no permitirá que los pecadores lo desafíen siempre. Su ira y su poder son irresistibles. El «»impío y pecador»» debe esperar sentir el peso de ellos (1 Pedro 17, 18).
IV. RESULTADO (Éxodo 14:30, Éxodo 14: 31).
1. Israel se salvó.
2. Los muertos egipcios fueron encontrados esparcidos en la orilla. Este—
(1) Un memorial de la venganza de Dios.
(2) Una terrible sátira sobre la llamada grandeza humana.
(3) Un compromiso de seguridad para Israel.
3. La gente se llenó de gratitud y temor. Ellos «creyeron en el Señor». Lo maravilloso es que, después de una liberación tan maravillosa, pudieron volver a dudar de Él.—J.O.
»
Su ojo de ira—solo sobre él