Interpretación de Éxodo 22:5-6 | Comentario Completo del Púlpito
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EXPOSICIÓN
LEY DE FALSO.—Junto al robo, y no mucho más atrás, está el daño desenfrenado de lo que pertenece a otro, como cuando una persona daña las cosechas de su vecino, ya sea arrojando bestias a su campo, o provocando una conflagración en él. Entregar bestias era el acto más decididamente malicioso, y por tanto el daño hecho debía ser compensado entregando a la parte ofendida una cantidad igual de producto de lo mejor que poseía un hombre; mientras que la simple restitución era suficiente cuando el fuego se había extendido accidentalmente desde la tierra de un hombre a la de su vecino. Podemos concluir que si la entrada del ganado fuera accidental, la simple restitución era suficiente; strong>propósito, se impuso la pena más alta.
Éxodo 22:5
Si un hombre causare un campo o una viña ard para ser comido.—Más bien «»para ser comido de,»» o «»para ser hojeado».» Y se alimentará .—Más bien, «»y él apacentará».» De lo mejor, etc.—Esto quiere decir que, sin referencia a la calidad de la cosecha dañado, el infractor debe perder una cantidad igual de su mejor producto.
Éxodo 22:6
Si se produce un incendio.—Es habitual en Oriente (como en Inglaterra) quemar las malas hierbas de una granja en determinadas estaciones del año. Cuando se hace esto, siempre existe el peligro, en las tierras orientales secas y resecas, de que el fuego se propague, y se debe mantener la vigilancia de la carótida. Si se descuidara esta vigilancia, las gavillas o el maíz en pie de un vecino podrían dañarse gravemente o incluso destruirse. La ley castigaba tal descuido, exigiendo que el hombre que había encendido el fuego hiciera restitución.
HOMILÉTICA
Éxodo 22:5, Éxodo 22:6
La ley del amor prohíbe todo daño al prójimo.
Hay muchos que se burlarían de roban la propiedad de un prójimo, que sin embargo se burlan de dañarla de otras maneras, como por transgresión o por negligencia. Pero si amamos a nuestro prójimo, procuraremos no dañarlo de ninguna manera. «El amor no hace mal a su prójimo». La mentira que permite que su ganado paste en el campo de un vecino, o que sus liebres y conejos echen a perder las cosechas de un vecino, o que sus aves de corral salten los límites y dañen el jardín de un vecino, no puede sentir hacia él como un cristiano debe sentir. El amor impediría cualquier daño, es más, incluso cualquier acto intrusivo u odioso. El amor también sería un fuerte control sobre la negligencia y el descuido. Los hombres son lo suficientemente cuidadosos para no dañar su propia propiedad; si realmente los amaran, tendrían el mismo cuidado de no dañar la propiedad de sus vecinos. Y lo que es verdad de la propiedad es verdad también de otras cosas. Estamos obligados:
YO. NO A LESIONAR NUESTRO strong> EL CARÁCTER DEL VECINO, ya sea a través de ataques directos contra él, o al permitir descuidadamente que sea calumniado por otros.
II . NO PERSONALIZAR LESIONAR SU DOMÉSTICO PAZ.
1. Por intrusión impertinente;
2. Por espiar y contar chismes;
3. Por dispersión de sospechas.
III. NO LESIONAR LESIONAR SU strong> INTERESES.
1. Divulgando sin necesidad lo que le puede hacer daño;
2. Impulsando nuestros propios intereses a su costa;
3. Aconsejándole mal a sabiendas;
4. Poniéndole trampas para que pueda caer en ellas.
Si ofendemos en cualquiera de estos aspectos, es nuestro deber, en la medida de lo posible, «hacer restitución»»—
(1) compensándole cualquier pérdida que haya sufrido;
(2) Desengañando a aquellos cuyas mentes podemos haber envenenado;
(3) Con amplias y humildes disculpas.
Con demasiada frecuencia esto último será todo lo que esté en nuestro poder; porque «»la lengua es un fuego»» (Santiago 3:6), que esparce sus tizones a lo largo y ancho, y crea conflagraciones que es imposible de extinguir. Que todos y cada uno busquen controlar ese «»miembro ingobernable»» que «»incendia el curso de la naturaleza»» y que en sí mismo es «»incendiado en el infierno».»
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