Interpretación de Éxodo 32:25-29 | Comentario Completo del Púlpito

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EXPOSICIÓN

MOISÉS CASTIGA EL LÍDERES.La presencia de Moisés en el campamento, su acto impresionante al romper las mesas, incluso la captura del ídolo y su envío a la destrucción, no detuvo la orgía licenciosa en la que los la gente se haba comprometido antes de su venida. El «»juego»» que haba seguido a la fiesta todava continuaba; aunque podemos suponer que muchos haban quedado impresionados y haban desistido. Moiss sinti que se deba dar un ejemplo, y poner fin a la conducta que estaba provocando más y más al Todopoderoso, y podría en cualquier momento traer el juicio de destrucción completa sobre todo el pueblo. Por lo tanto, tomó su puesto en la puerta principal del campamento (Éxodo 32:26), y gritó las palabras «¿Quién está del lado de Jehová? ¡Aquí, a mí!»». El sonido de las palabras, por supuesto, no podría haber llegado muy lejos: pero se reunieron para él los de h es propia tribu que se mantuvo cerca, y así puso una fuerte fuerza a su disposición. Moisés les ordenó que tomaran sus espadas y atravesaran el campamento de un extremo a otro, matando a los idólatras, no, podemos estar seguros, indiscriminadamente, sino ejecutando el juicio de Dios sobre aquellos que eran más conspicuos y persistentes. Se les pidió especialmente que no perdonaran a sus seres más cercanos y queridos, lo que implica que muchos levitas se encontraban entre los cabecillas. El resultado fue la destrucción por la espada de tres mil hombres y la supresión del festival. No hay que dudar de que Moisés tenía sanción divina por lo que hizo en este asunto (Éxodo 32:27).

Éxodo 32:25

El pueblo estaba desnudo. Se ha sugerido que «»licencioso»» o «»rebelde»» sería una mejor interpretación (Gesenius, Dathe, Rosenmuller, Kalisch, Cook), pero el sentido principal de pharua es «»desnudo «,» «desnudar»» y de las orgías licenciosas de Oriente, desnudar o descubrir a la persona era una característica (Herodes. 2.60), por lo que no hay razón para cambiar la expresión utilizada en la Versión Autorizada. Moisés vio que la mayoría de la gente todavía estaba sin las prendas que habían dejado a un lado cuando comenzaron a bailar, y probablemente todavía estaban bailando y gritando. Aarón los había dejado desnudos. Se dice que Aarón hizo aquello a lo que condujeron sus acciones. Hizo el becerro y proclamó una fiesta. La «»desnudez»» había seguido naturalmente. Para su vergüenza entre sus enemigos. No hay duda de que los amalecitas aún rondaban por el campamento; de hecho, la tribu probablemente aún poseía la mayor parte de las montañas circundantes. Presenciarían la orgía y verían la exposición indecente y vergonzosa.

Éxodo 32:26

Moisés se paró a la puerta del campamento. Debemos entender «»la puerta principal»,» ya que el campamento tenía varios (Éxodo 32:27) ¿Quién está en el Señor? ¿lado? Que venga a mí. Literalmente, «¿Quién para Jehová? A mí»»—pero expresado, como lo permite el idioma hebreo, en tres palabras, formando un excelente grito de guerra. Todos los hijos de Levi—ie; todos los que oyeron el clamor. Es evidente que entre los idólatras había levitas (Ex 32:27, Éxodo 32:29.)

Éxodo 32:27

Entrar y salir de puerta en puerta, etc.,—es decir; «»pasen por todo el campamento—visiten cada parte—y, donde vean que continúan los ritos licenciosos, usen sus espadas—no perdonen, aunque el hombre sea un hermano, o un compañero, o un vecino —Golpea, no obstante, y pon fin a la fiesta.»»

Éxodo 32:28

Cerca de tres mil. No podemos deducir de esto, como algunos han hecho, que los levitas que se unieron a Moisés fueron solo 3.000, porque cada levita no estaba obligado a matar a un hombre, sino solo que, cuando este número fue asesinado, los idólatras desistieron de su orgía. /p>

Éxodo 32:29

Porque Moisés había dijo. Moisés, al darles su comisión (Ex 32:27), les había dicho que su celo en el asunto sería una consagración, y les aseguraría la bendición de Dios. Con ello se ganaron la posición semisacerdotal, que poco después les fue asignada (Núm 3,6-13).

HOMILÉTICA

Éxodo 32:26- 28

El castigo de la idolatría.

Dios no permitió que el pecado contra su majestad quedara sin castigo por mucho tiempo. Declaró su voluntad a Moisés (Éxodo 32:27)—»»Así ha dicho Jehová Dios de Israel»»—y Moisés, con su deber habitual, se apresuró a ejecutar su testamento. Habiendo obtenido la fuerza necesaria, no perdió tiempo en infligir el castigo. Del castigo en sí, haremos bien en señalar:

I. SU SEVERIDAD. Los hombres hablan y piensan con desdén en estos días acerca de los pecados contra la majestad de Dios. Profesan el escepticismo, el agnosticismo, el ateísmo, «con un corazón ligero». No se les ocurre la idea de que su conducta pueda traerles algún castigo. Pero «»los pensamientos de Dios no son como los pensamientos del hombre»»—Dios paga tales pecados con la muerte. Tres mil son asesinados a espada en un día debido a unas pocas horas de adoración de ídolos. Tal es el premio de Dios. Y el registro de esto ha sido «escrito para nuestra enseñanza, sobre quienes han llegado los fines del mundo». Tiene la intención de enseñarnos que Dios visitará para estas cosas; y, si no en este mundo, seguramente en el venidero.

II. SU JUSTICIA. La idolatría es apostasía. Es un «»echar a Dios por la espalda»»: un alejamiento de él y una preferencia deliberada hacia él de algo que no es él y que, por lo tanto, no puede sino ser infinitamente inferior. El corazón da testimonio contra la idolatría; nos dice que estamos obligados, siendo criaturas de Dios, a dedicarle toda nuestra existencia. La idolatría bien podría ser castigada con la muerte, si nunca hubiera sido positivamente prohibida. Pero los israelitas lo habían oído prohibido en medio de los truenos del Sinaí (Exo 20:4, Éxodo 20:5). Tenían una ley en contra en «»el Libro del Pacto»» (Exo 20:23). Se habían comprometido a obedecer esta ley (Éxodo 24:3). Por lo tanto, ahora no podían quejarse. Si todos los que habían tomado parte en la adoración del becerro hubieran perecido, no se habría hecho ninguna injusticia. Pero Dios atempera la justicia con la misericordia. Había casi seiscientos mil pecadores; pero sólo perecieron tres mil.

III. EL MÉTODO POR QUÉ ES FUE ESCAPADO. Los que escaparon y desecharon su pecado como,

1. Los levitas, que se apresuraron a arrepentirse y se pusieron del lado del Señor al primer llamado de Moisés. Este era el mejor curso, y el único seguro. Esto fue «volverse al Señor con todo el corazón»; y, aunque no hubo expiación por el pecado pasado, fue aceptado por Dios a través de la expiación (venidera) de su Hijo, y obtuvo de él, no solo el perdón, sino también una bendición. (Éxodo 32:29).

2. Los que escaparon y desistieron cuando Moisés hizo su primera apelación, o incluso cuando vieron las espadas desenvainadas y la venganza a punto de tomarse. Retirarse del pecado es la única manera de escapar de sus peores consecuencias. Incluso entonces, no se escapan todas sus consecuencias. Su iniquidad todavía estaba «»visitada»» sobre aquellos a quienes ahora se les permitía escapar con vida: «»Jehová hirió al pueblo porque hicieron el becerro»» (Éxodo 32:35) en una fecha posterior.

HOMILÍAS DE J. ORR

Éxodo 32:25-30

El celo de Leví.

El pánico estaba en el campamento. Los idólatras se quedaron como habían sido tomados en sus orgías culpables. Su pecado había sido de una naturaleza demasiado atroz para admitir que se pasara por alto sin un castigo severo. La ley debe ser reivindicada. Hay que vengarse del daño causado a la majestad de Jehová. Por severo que sea el deber, el mediador no vacila en dirigirse inmediatamente a la ejecución de la sentencia.

I. EL CITATORIO. Se paró en la puerta del campamento y dijo: «¿Quién está del lado del Señor? Que venga a mí»» (Éxodo 32:26). Debe entenderse que esto no significa: «¿Quién está dispuesto a estar del lado del Señor ahora?», sino «¿Quién se ha mostrado del lado del Señor durante la reciente apostasía?» un tiempo impopular, al final resulta ser el lado del honor, de la seguridad y de la comodidad. La fidelidad tiene su recompensa final. La sabiduría se justifica de sus hijos. (Mateo 11:19.)

II. EL RESPUESTA. «»Todos los hijos de Leví se juntaron con él»» (Éxodo 32:26). Los levitas, como tribu, parecerían haber estado menos implicados en la idolatría que el resto del pueblo.

«»Fiel hallado
Entre los incrédulos, fiel sólo él»»

Esto ahora se convierte en su honor. El texto, sin embargo, no prohíbe la suposición de que también salieron individuos de las otras tribus, y se separaron al llamado de Moisés.

III. LOS COMISIÓN. Esto fue suficientemente sanguinario. Puso la fidelidad de Levi a una prueba terrible. «Así ha dicho Jehová Dios de Israel: Poned cada uno su espada a su lado, y entrad y salid», etc. (Éxodo 32:27 ).

1. En la obra de ejecutar la venganza de Jehová, los levitas debían «»consagrarse«» a sí mismos (Éxodo 32:29). Debían dedicarse. Debían actuar en lo que hicieran por puro celo por la gloria de Dios. Debían obedecer al pie de la letra la orden que les había dado.

2. Al hacer este trabajo, debían reprimir severamente todos los impulsos naturales: «»cada uno sobre su hijo y sobre su hermano»» (Ex 32:29; cf. Dt 33:9). Por lo tanto, no se debe permitir que los lazos terrenales se interpongan entre nosotros y el deber hacia Cristo (Mat 8:21, Mateo 8:22; Mateo 10:27).

IV. LA EJECUCIÓN DE EL MANDATO.

1. Los levitas demostraron un celo inquebrantable en el trabajo que se les encomendó. Por su celo en esta y en otras ocasiones (Dt 33:8), revocaron la maldición que pesaba sobre su tribu y ganaron para mismos gran honor y bendición. En particular, ganaron el privilegio de servir en el santuario.

2. Mataron a tres mil del pueblo (Éxodo 32:28). «» Terrible cirugía esta «», como dice Carlyle sobre el asalto a Drogheda; «»¿Pero es cirugía y juicio, o simplemente un asesinato atroz?»» Después de todo, el número de los asesinados era pequeño en comparación con el cuerpo total de la gente. Probablemente sólo fueron ejecutados los cabecillas y principales instigadores de la revuelta, con los que aún mostraban disposición a resistir. Tenga en cuenta que, a pesar de su gran celo en esta ocasión, los levitas se encontraban entre los que después fueron excluidos de Canaán por incredulidad. Esta es una circunstancia llamativa. Muestra cómo aquellos que piensan que están firmes deben tener cuidado de no caer (1Co 10:12). Nos recuerda que un acto heroico de servicio no es suficiente para ganar para nosotros el reino de Dios. «Somos hechos partícipes de Cristo, si retenemos firme hasta el fin nuestra confianza del principio hasta el fin«» (Heb 3: 14). Puede sugerirnos también que muchos de los israelitas que fracasaron en la prueba posterior, y por lo tanto fueron excluidos de Canaán, perdiendo así la herencia terrenal, aún pueden haber tenido la raíz del asunto en ellos, y así, espiritualmente, fueron salvo.—J.O.

Éxodo 32: 26

¿Quién está del lado del Señor? Que venga a mí.

Los siguientes puntos sugieren un tratamiento práctico del pasaje:

I. IN strong> LA GUERRA ENTRE EL BIEN Y EL MAL , HAY ES NECESIDAD DE TOMAR PARTIDO. Algún lado que debemos tomar. No podemos permanecer neutrales. No estar del lado del Señor, es estar del lado de sus enemigos. Es nuestro deber elegir el lado del Señor.

(1) Él tiene derecho a nuestra lealtad.

(2) Es el lado del honor y del deber.

(3) Es el lado que finalmente desearíamos haber habido elegido.

II. EL EJEMPLO DE UN BUEN HOMBRE , EN DECLARANDO MISMO SOBRE EL SEÑOR‘ S LADO, CONSIDERACIONES A RECUPERACIÓN – PUNTO A FAVOR OTROS. Reúne a otros a su alrededor. Su influencia decide y les anima.

III. LA PRUEBA DE ESTAR EN EL LADO DE EL SEÑOR ESTÁ, QUE, CUANDO OTROS ESTÁN APOSTATIZANDO ALREDEDOR NOSOTROS, NOSOTROS PERMANECEMOS FIELES. Las naturalezas débiles siempre irán con la multitud. La piedad decidida se muestra en poder resistir el contagio de los números. Se necesita coraje para ser singular.

IV. SER ON EL LADO DE EL SEÑOR LLEVA CON EL CIERTAS OBLIGACIONES.

(1) La obligación de consagración personal.

(2) La obligación de renunciar a los lazos terrenales, en la medida en que sean incompatibles con la lealtad superior.

(3) La obligación de hacer la obra del Señor .

V. FIDELIDAD EN EL SEÑOR‘ S SIDE SE REUNIRÁ CON AN ULTIMATE RECOMPENSA.—J.O.

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