Éxodo 31:1-6). Por consiguiente, ahora hizo saber al pueblo que la construcción del tabernáculo y sus accesorios se encomendara a dos hombres: Bezaleel, hijo de Uri, como principal, y Aholiab, hijo de Ahisamac, como asistente suyo, quienes «» enseñar»» a los que estaban debajo de ellos lo que debían hacer (Éxodo 35:34).
Éxodo 35:30
El Señor ha llamado, etc. Ver Éxodo 31:2 :—»»Yo he llamado por nombre a Bezaleel,» etc. De la tribu de Judá. Ya se ha rastreado la descendencia de Bezaleel de Judá. (Vea el comentario sobre Éxodo 31:2.)
Éxodo 35:31-33
Corresponde casi palabra por palabra con Éxodo 35:3-5 de Éxodo 31:1-18; q. vide.
Éxodo 35:34</p
Y ha puesto en su corazón que pueda enseñar. Más bien, «Y él ha puesto en su corazón el enseñar». Él (Dios) le ha dado el don de poder enseñar a otros, y así lo ha capacitado para formar un cuerpo de trabajadores competentes para llevar a cabo sus concepciones. . Tanto él como Aholiab. Dios le ha dado el mismo regalo a Aholiab. Sobre el talento especial de Aholiab, véase el comentario sobre Éxodo 31:6.
Éxodo 35:35
Los llenó de sabiduría de corazón— es decir; «»con talento o genio».» Del grabador. Más bien, «»del artífice,»» un término general, bajo el cual se incluyen el trabajo en metal, el grabado de gemas y el tallado en madera. Y del artífice hábil. Más bien, «»y del diestro tejedor».» Esta cláusula parece aplicarse a Aholiab (Exo 38:23), la anterior a Bezaleel. Y del bordador. Esto también se aplica a Aholiab (1.sc). Y del tejedor—ie; «»el ordinario, tejedor»,» que tejía una tela de un solo color. El «»tejedor hábil»» produjo una tela estampada. (Ver Éxodo 26:1.) Los métodos de trabajo de los que se habla aquí son, todos ellos, como los que eran bien conocidos en Egipto en el tiempo, y que, en consecuencia, habría sido bastante natural para algunos de los israelitas haber aprendido. No debemos suponer que Dios comunicó sobrenaturalmente a Bezaleel y Aholiab el conocimiento técnico requerido en sus ocupaciones, sino solo que les dio genio y habilidad artística, de modo que tanto sus diseños como su ejecución fueron de una excelencia inusual.
HOMILÉTICA
Éxodo 35:30-35
Maestros artesanos.
Las cualidades necesarias para un maestro artesano son cuatro. Estos se enumeran aquí (Éxodo 35:31) como—
I. SABIDURÍA (Hebreos khakam; LXX. σοφία; Vulg. sapientia), el don más elevado de todos—el poder del original concepción, la cual, si combina con ella las otras cualidades necesarias, hace al verdadero artista, al maestro artesano, en cualquier rama del arte en que se encuentre su obra. Esto se coloca apropiadamente en primer lugar como la cualidad más necesaria para quienes han de dirigir una gran construcción de carácter artístico.
II. ENTENDIMIENTO (Hebreos taban; LXX. σύνεσις; Vulg. intelligentia), una cualidad deseable, pero muy inferior, que consiste en el poder de apreciar el trabajo de los demás , y estimarlo correctamente. Este poder es necesario en los maestros artesanos, para calificarlos para juzgar el trabajo producido por aquellos bajo su dirección.
III. CONOCIMIENTO ( Hebreos yada; LXX. ἐπιστήμη; Vulg. scientia), o familiaridad con las leyes y hechos de la ciencia relacionados con su arte. En el presente caso, familiaridad con cosas tales como la mecánica elemental, el método de cortar piedras duras, el proceso de teñido, el mejor modo de trabajar diferentes metales, y similares. Cualidad inferior esta, que al maestro artesano no le debe faltar, pero que de poco le servirá sin las excelencias superiores.
IV. TRABAJO ( Hebreos m’lakah; LXX. ἀρχιτεκτονία; Vulg. doctrina), o poder de ejecución, junto al genio la cualidad más necesaria del artista , y aceptado en gran medida en lugar de genio, como colocando a un hombre alto en la escala artística. Esta excelencia no consiste en la mera destreza de la mano, sino en una forma feliz de elaborar efectos diseñados, produciendo la sensación de dominio total sobre los materiales. Es por su maravillosa ejecución que las obras genuinas de los grandes maestros se conocen a partir de copias. Tenga en cuenta que todas estas cualidades fueron poseídas por ambos maestros artesanos en un grado eminente, y que todas ellas fueron el don del «»Espíritu de Dios»» (Éxodo 35:31), de quien desciende «»toda buena dádiva y todo don perfecto»» (Santiago 1:17 ). Los artistas deben tener esto en cuenta y santificar su arte dirigiéndolo a fines santos o, en todo caso, buenos. ¡Qué triste espectáculo es el genio prostituido al servicio de Satanás!
HOMILÍAS DE D. YOUNG
Éxodo 35:30-35
Bezaleel y Aholiab. Nota—
I. EL HECHO QUE EL SEÑOR ESCOGIÓ HOMBRES PARA HACER EL TRABAJO. Podría haber sido de otra manera. Así como se pidió a la gente por su libre albedrío que proporcionara los materiales, se les podría haber pedido que proporcionaran los artífices necesarios. Pero es fácil ver qué diferencias y celos podrían haber resultado, todo para terminar en algún compromiso insatisfactorio. No hubo dificultad mientras cada uno diera su propia decisión; y cualquier otra dificultad que entonces amenazaba con venir, Dios la eliminó de inmediato al seleccionar a los hombres que iban a llevar a cabo sus designios. Es muy probable que Bezaleel y Aholiab no fueran los hombres que el pueblo mismo habría escogido. En lo que respecta a la originalidad artística pura, es posible que hayan sido superados; porque la posesión en Israel de tanto material para el trabajo artístico y precioso parece mostrar que debe haber habido muchos con la habilidad requerida para tal trabajo. Pero Dios tenía sus propios principios de elección, sus propios propósitos para servir; y se manifestaría a su tiempo cuán sabio fue Dios al señalar a unos hombres y no a otros lo que había que hacer.
II. EL CUALIFICACIONES CON QUE DIOS DOTÓ LOS. Dios, podemos estar seguros, hasta cierto punto los tomó por lo que eran por naturaleza. Siempre mira la base natural sobre la que se propone construir alguna obra divina. Pero no los dejó a su fuerza natural para llevar a cabo sus designios. No los dejó trabajar duro para obtener resultados impresionantes a través de muchos intentos que tuvieron que ser abandonados como fracasos. Las grandes obras de arte, que demasiados espectadores contemplan con una mirada, son para el artista memoriales de horas cansadas y tentadoras. Sir Joshua Reynolds dijo de una de sus pinturas completas: «Hay diez debajo de ella, algunas mejores, otras peores». Una variedad de palabras se usan con respecto a ellos, como para significar cuán eminente y abundantemente Dios los había dotado con todo lo que era necesario para la tarea. De esta manera, debía quedar claro para la generación viva de entonces y sus sucesores que el tabernáculo y su contenido eran, en un sentido muy importante, obra de Dios. Estas cosas debían ser sagradas en todos los sentidos: no debían ser criticadas ni comparadas, como si fueran el resultado del arte y la invención del hombre. Tal vez surgieron críticas, porque los que critican son numerosos en todas las épocas; pero los dos artífices elegidos no necesitaban preocuparse por ninguna queja. ¿Y no deberíamos todos hallar mejor si, en lugar de esforzarnos por trabajar para Dios con nuestras propias fuerzas y sabiduría, lo que siempre debe ser un lamentable fracaso en cuanto a los resultados espirituales, buscáramos ser como herramientas dirigidas por la sabiduría de Dios? No tenemos derecho a quejarnos si ojos agudos descubren los puntos débiles en lo que está formado por nuestra propia habilidad; pero si estamos seguros de que el Espíritu de Dios gobierna todo lo que hacemos por él, entonces podemos responder a las quejas con una mansa indiferencia.—Y.
HOMILÍAS DE J ORR
Éxodo 35:30-35
Bezaleel y Aholiab.
Ver Homilía sobre Exo 31 :1-12.—J.O.
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