Interpretación de Números 1:17-46 | Comentario Completo del Púlpito
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EXPOSICIÓN
EL CENSO TOMADO (Núm 1:17-46).
Núm 1:17
Estos hombres. Designados por mandato directo de Dios, pero probablemente los mismos, o algunos de los mismos, seleccionados por Moisés por obvias razones personales y sociales poco tiempo antes (Ex 18:25).
Núm 1:18
En el primero día del segundo mes. El significado natural es que el censo se completó en un día. Si es así, los «papeles del censo», «los pedigríes y las listas familiares, deben haber sido preparadas de antemano, de hecho, se había dado aviso con más de un mes de antelación, y las listas estaban hechas, cuando se pagó el impuesto de capitación.
Núm 1:19
Como el Señor ordenó a Moisés, y los contó. La habitual nota de absoluta obediencia a las instrucciones divinas; pero sirve para expresar la diferencia fundamental entre esta numeración y la de David.
Num 1:21
Cuarenta y seis mil quinientos. Todos los números (excepto Gad solamente) están en centenas continuas. Podría haber sido arreglado así por milagro; pero tal anulación no tendría objeto asignable, y por lo tanto es mucho mejor recurrir a la explicación obvia y natural de que los totales eran aproximados. Si fueran simplemente las cifras del impuesto de capitación inalteradas, sería natural suponer que las ofrendas se componían en lotes de cincuenta siclos, y los oferentes se dividían lo más posible en cientos. Para fines militares sería conveniente un cierto número de supernumerarios. En el único caso exceptuado de Gad aparecen medio centenar por alguna causa inexplicable,
Núm 1:24
Gad. Él está clasificado aquí inmediatamente después de Rubén y Simeón, porque fue colocado con ellos en el campamento (ver arriba, Núm 1:5).
Núm 1:26
Judá. El inmenso y desproporcionado aumento de Judá es sin duda una dificultad en sí misma; pero está muy de acuerdo con el carácter que se le asignó en la profecía y el papel que jugó en la historia.
Num 1:32
De los hijos de José. Ambos están numerados como tribus separadas, pero Efraín ya tiene prioridad, no por ser más grande, lo que no se considera en esta lista, sino según la profecía (Gn 48:5, Gn 48:14).
Núm 1:38
De los hijos de Dan. El enorme aumento numérico en este tribu es más notable porque se insinúa claramente que Dan tuvo un solo hijo, Hushim o Shuham (Gen 46:23; Núm 26:42). Por supuesto, se puede decir que tuvo otros hijos no enumerados, pero tal suposición es arbitraria e improbable frente a las genealogías familiares del capítulo 26. Si tuvo otros hijos, no dejaron ninguna familia detrás de ellos. . Pero si la permanencia de los israelitas en Egipto fue de 430 años, según el claro enunciado de Éxodo 12:40, aun este aumento está dentro de lo razonable. límites posibles y aun probables, considerando las circunstancias peculiares y la conocida fecundidad de la raza. Porque si Hushim, que vino a Egipto con su abuelo, solo tuvo tres hijos dentro de los próximos veinticinco años, y si sus descendientes se duplicaron cada cuarto de siglo, lo cual no es una tasa de aumento poco común bajo ciertas circunstancias , entonces su número habría alcanzado los 200.000 en el momento del éxodo. Quizás la característica más desconcertante del aumento es la gran desigualdad con la que se distribuyó entre las diversas tribus, un hecho del que ni siquiera podemos sugerir ninguna explicación.
Núm 1:46
Seiscientos tres mil quinientos cincuenta. Ver Éxodo 38:26. Como los levitas varones adultos eran unos 10.000, esto representa un aumento de 13.000 desde el éxodo. Algunos miles habían muerto por el desagrado divino, pero, por otra parte, la mortalidad natural pudo haber cesado. Evidentemente, estaba en el propósito de Dios que todos que cruzaron el Mar Rojo también entraran en su tierra prometida.
HOMILÉTICA
Núm 1:17-46
EL EJÉRCITO DE DIOS
Tenemos aquí, espiritualmente, el ejército del Dios viviente contado y dispuesto para la marcha y la victoria. Consideren, por lo tanto—
Que parecería, hasta donde podemos deducir del aumento en números, que nadie había muerto desde el éxodo, excepto por desobediencia e idolatría. Así, ninguno puede perecer o perderse del vasto ejército que ha venido a través del Mar Rojo de la sangre de Cristo, sino por su propia desobediencia, apartándose en su corazón del Dios vivo, y haciéndose otros dioses. Los ejércitos de Dios no disminuyen ni pueden disminuir por muerte, violencia o accidente: tales cosas no tienen dominio sobre ellos; sólo el pecado puede separar de la sociedad de los elegidos, de la comunión de los santos.
HOMILÍAS DE W. BINNIE
Núm 1:44-46
LAS DOS NUMERACIONES EN EL DESIERTO
La Biblia abunda en estadísticas. Los libros históricos, en particular, están llenos de genealogías y tablas de censos. «Números» recibe su nombre de la circunstancia de que contiene los resultados tabulados de dos numeraciones distintas. Los capítulos estadísticos comúnmente se pasan por alto en la lectura consecutiva de la Escritura, en la familia y en la Iglesia. El vino del reino no fluye de ellos libremente; más bien se debe tener cuidado de leerlos y exponerlos de vez en cuando. Toda la Escritura es provechosa; y los capítulos estadísticos, por duros y estériles que parezcan, no son una excepción.
I. Por un lado, estos capítulos sirven admirablemente para ANCLA LA RELIGIÓN DE LA BIBLIA SOBRE LA FIRMA SUELO DE HISTORIA. El Señor Jesús no fue un personaje mítico, ni un mero juego de colores gloriosos sobre un banco de vapor insustancial. Era hijo de una hija de la casa de David. Su genealogía existe; y una larga cadena de registros familiares, incrustados en los libros históricos del Antiguo Testamento, proporcionan los medios para verificarlo. Los escritores sagrados nunca temen descender de la región de la disquisición moral y religiosa a la región de los números exactos, que pueden tamizarse y pesarse a la luz de nuestra moderna ciencia estadística. Difícilmente se puede exagerar la importancia de todo esto, especialmente para una época como la presente, que con tanta confianza pone en duda la veracidad histórica de las Escrituras. Para llegar a estos capítulos censales en Números. Los críticos se ríen de la idea de que una nación de dos millones o más fue sacada de Egipto por Moisés y residió en el desierto durante cuarenta años. Se presentan objeciones bastante formidables; pero los objetores tienen que enfrentarse al hecho de que la historia, además de dar los números redondos, explica cómo se formaron. Qué es más; se encuentra que los detalles, al ser examinados por hombres expertos en estadística, tienen tal aire de realidad que el comentarista más hábil (Knobel) de la Escuela Crítica, no puede pensar en una explicación más factible que sugerir que algún levita debe haber puesto sus manos en el informe de algún censo real, tomado en una época posterior, y lo insertó aquí en el Pentateuco. Cómo los escritos recopilados de manera tan deshonesta pudieron haber alcanzado la alta elevación moral del Pentateuco, el crítico ha omitido explicar. Ciertamente tiene razón al tomar los capítulos de Números como verdaderas tablas censales.
II. NOR ES ES SOLO EN ESTE GENERAL VISTA DE LOS QUE ESTOS ESTADÍSTICOS CAPÍTULOS SON strong> INSTRUCTIVO, Los hechos registrados (como todos los hechos auténticos del gobierno providencial de Dios sobre los hombres) son muy sugerentes.
1. Observe cuán desigualmente se han multiplicado las diversas tribus. Compara a Judá y sus 74.600 con Benjamín y sus 35.400. Todas las historias familiares y las historias nacionales están llenas de desigualdades similares. Hay grandes naciones (Francia, España) en las que la población es estacionaria o retrocede; otros, de situación similar, en los que hay un aumento constante (Alemania, Rusia). En el transcurso de dos o tres siglos, hechos como estos deben afectar poderosamente la historia del mundo. ¡Qué esperanzas con respecto al futuro se despiertan al observar que, por regla general, son las naciones protestantes las que se están multiplicando, y henchiendo la tierra, y sojuzgándola!
2 . Cómo la bendición entregada por Jacob da fruto después que él se ha ido; en Gn 49:1-33, dos hijos, Judá y José, son honrados por encima del resto.
(a) A Judá se le asigna la primacía del honor y el poder perdido por Rubén, el primogénito (Gn 49,8-12). ¡Cómo sale a la luz el cumplimiento de esto en el censo del Sinaí! Su tribu supera en número a todas las demás excepto a una; sus tiendas ocupan el lugar de honor en el campamento, siendo levantadas hacia la salida del sol; su estandarte (el león de la tribu de Judá) conduce la vanguardia en la marcha; en el capitán de su mejor, Nahshon, hijo de Aminadab, reconocemos al antepasado de nuestro Señor.
(b) José, el mejor -amado de los doce, iba a ser una vid fructífera, una rama fructífera junto a un pozo, cuyos sarmientos se extienden sobre el muro. Sus dos hijos se convertirían cada uno en una tribu diferente, «»como Rubén y Simeón serán míos»» (Gen 48:5, Gén 48,6; Gén 49,22-26 ). Esto también se cumple exactamente; no sólo Efraín y Manasés son contados como dos tribus, sino que cada uno toma rango con las otras tribus con respecto tanto al honor como al número. Contemplando estos hechos a la luz de la bendición de Jacob, podemos percibir un propósito moral en ellos; José y Judá fueron los dos que sobresalieron en piedad y magnanimidad. El Dios fiel guarda el pacto hasta mil generaciones (comp. Sal 103:17).
3. Cómo una familia, que en un tiempo prometía bien; puede atrapar una plaga y desaparecer. Marca la historia de Simeón; en Sinaí fue una de las tribus más populosas; treinta y ocho años después es con mucho el más pequeño. De casi 60.000 se ha reducido a unos 22.000. Este curso descendente continuó después de la conquista. La herencia asignada a Simeón estaba junto a la de la tribu de Judá; y antes de que pasaran muchas generaciones, parece haber sido absorbido por su hermano más enérgico y próspero. Las estadísticas de la Biblia, siendo la declaración digerida de los hechos en el gobierno Divino de las familias y naciones, son minas donde aquellos que eligen cavar encuentran mucha plata. «»Las obras del Señor son grandes, buscadas de todos aquellos que se complacen en ellas».»—B.
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