Interpretación de Números 9:15-23 | Comentario Completo del Púlpito
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EXPOSICIÓN
LAS SEÑALES DE DIOS (Núm 9:15-23).
Núm 9:15
El día que se levantó el tabernáculo arriba. Aquí somos enviados nuevamente al el gran día de la estancia de Israel en el Sinaí, cuando Dios tomó posesión visible de su morada en medio de ellos (Éxodo 40:34). Todo lo que siguió fue preparatorio para la próxima partida y, por lo tanto, no se narra en ningún orden de tiempo, sino como referencia al primero. del mes primero, o hacia adelante al día veinte del mes segundo. La nube cubrió el tabernáculo, es decir, la tienda del testimonio.El testimonio era el decálogo escrito en las dos tablas de piedra , y guardada dentro del arca, la ley moral que yacía en el corazón del judaísmo. La tienda del testimonio era el lugar santísimo en el que moraba el arca (ver en Núm 10:11; Núm 18:2). Se discute el significado exacto de las palabras מִשְׁכָּז לְאֹהֶל הָעֵדֻח , o más bien el significado del לְ con el que se añade la frase «»tienda del testimonio»» a la palabra «»tabernáculo»» (morada). Algunos lo toman como equivalente en construcción al genitivo, «»la morada de la tienda del testimonio»», en cuyo caso simplemente significaría que la nube cubrió todo el tabernáculo, el mishcan que envolvió y encerró el ohel, que a su vez guardaba el arca y el testimonio. Otros toman לְ aquí en el sentido de «»en»» o «»hacia,»» y leen, «»cubrió la morada, hacia la tienda del testimonio,»» ie; sobre la parte de ella en que se guardó el testimonio. Aparte de la estricta cuestión gramatical, la comparación de otros pasajes citados (especialmente Ex 40:34) parece a favor de la primera interpretación, y así aparentemente la Septuaginta y los Tárgumes.
Núm 9:16
Así fue siempre. Este fenómeno sobrenatural no fue transitorio, como la nube de gloria dentro del tabernáculo (Ex 40:35; cf. 1Re 8:10), pero permanente, al menos mientras los israelitas estaban en el desierto.
Núm 9:17
Cuando la nube fue levantada. Este versículo y el siguiente hasta el final del capítulo son una ampliación de Éxodo 40:36-38 ( cf. Éxodo 13:21, Éxodo 13:22; Neh 9:12; Sal 78:14). De Exo 13:21 parecería que no había nada nuevo en el hecho de que la columna de nube y fuego dirigía los movimientos de la hueste, sino sólo en el hecho de reposar sobre el tabernáculo cuando está en reposo. En el lugar donde moraba la nube, o «»bajó».» שָׁכַז . Como el tabernáculo fue desarmado y sus porciones se separaron ampliamente en la marcha, la nube no pudo descansar sobre él como una señal para detenerse. Probablemente debemos imaginarnos la nube elevándose a una altura considerable cuando fue «»recogida»,» para ser visible desde una gran distancia, y asentándose de nuevo sobre el lugar donde la tabernáculo iba a ser establecido. De esta manera, las señales dadas por la nube serían inmediatamente percibidas por una gran multitud.
Num 9:19
Se demoró mucho. Hebreo, אָרַךְ , «»para prolongar»,» es decir; el descanso. La Septuaginta tiene ἐφέλκηται … ἡμέρας πλείους.
Núm 9:20
Y así fue. Más bien, «sucedió eso». וְיֵשׁ אֲשֶׁר cláusula hipotética que presenta varios otros casos que realmente ocurrieron, y por los cuales se demostró su perfecta obediencia.
Núm 9:21
Desde la tarde hasta la mañana. Permitiendo solo una noche de descanso.
Num 9:22
O un año. Más bien, «»días»» (yamin): un período indefinido (Gen 4:3; Gen 40:4), a menudo equivalente a un año ( Le 25:29). No se sabe si los israelitas permanecieron en el campamento durante un año ni en qué ocasión. Pero es evidente que este pasaje debe haber sido escrito después de que terminaron los vagabundeos, porque es una especie de retrospectiva de todo el período en lo que respecta a una característica importante del mismo. Por supuesto, puede haber sido agregado aquí por la mano de Moisés en la víspera de la entrada en la tierra prometida: o puede haber sido agregado por una mano posterior, tal vez la de Esdras cuando revisó estos libros (ver la Introducción). /p>
HOMILÉTICA
Núm 9,15-23
GUÍA DIVINA
En esta sección tenemos, espiritualmente, la guía Divina de los fieles a través del desierto de este vida. Consideremos, por tanto:
I. QUE LA TEOFANÍA, O DIVINA APARICIÓN SOBRE EL TABERNÁCULO, ESTABA COMO UNA NUBE POR DÍA Y COMO FUEGO POR NOCHE. Así el Señor es para su pueblo amparo e iluminación, sombra para que no se desmaye, luz para que no se extravíe (Sal 27:1; Sal 36:9; Sal 121:5; Isa 25:4; Mateo 11:29; Juan 8:12).
II. QUE LA NUBE ESTABA SOBRE EL TABERNÁCULO DE TESTIGO, SIN, Y–AUN DENTRO UNA MANERA RELACIONADA CON EL «»TESTIMONIO«» GRABADO SOBRE LAS MESAS DE PIEDRA. Así también, el consuelo y la iluminación de los fieles, aunque no de ellos mismos sino de Dios, están vitalmente conectados con la ley de santidad que está atesorada en sus corazones ( Juan 14:15, Juan 14:23; Heb 12:14).
III. ESTA ESTA TEOFANÍA ERA EL INFALIBLE GUÍA PARA SU MOVIMIENTOS, SI PARA DESCANSAR O PARA AVANCE. Así también el Señor mismo, Dios manifestado en Cristo, es nuestro único guía en el camino al cielo (Sal 48:14; Lucas 1:79; Juan 21:22; 1Tes 3:11).
IV. QUE EL COMPORTAMIENTO DE LA NUBE FUE APARENTEMENTE ARBITRARIO, A VECES DURANTE LARGO COMO AUNQUE ESTO HABÍA OLVIDADO CÓMO MOVER MOVERSE, A VECES ACELERA ON SIN DESCANSO. Aun así, la guía divina, sea de la Iglesia o del individuo, es a menudo ininteligible y a veces aparentemente perversa: cuán desiguales son los avances de la Iglesia, o del alma, hacia la perfección (Juan 13:7): qué necesidad de
(1) paciencia, y
( 2) preparación (Luk 9:59, sq.; Lucas 12:36; Lucas 21:19; Ef 6:15; Ap 13:10).
V. QUE EL GENTE ERAN ESTRICTAMENTE OBEDIENTE EN ESTO, AQUELLO ELLOS VIAJARON NO EXCEPTO POR EL DIRECTORIO EN DE LA NUBE, POR EL TEMIÓ PARA ESTAR SIN ESO. Así también los fieles seguirán a aquel que los guíe con toda la obediencia que puedan, porque lejos de él y de su guía no podrían resistir ni progresar (Juan 6:68; Juan 10:4; Juan 13:37; Juan 14:6).
VI. QUE CUANDO UNA, Y SÓLO UNA, ELLOS PRESUMIERON SI SIGUE ENCENDIDO CUANDO LA NUBE PUJA EL NO, >ELLOS CONOCIERON DESASTROS DERROTA (Num 14: 44, Núm 14:45). Así también, si alguno se atreve a ir más allá del mandato y permiso de su Señor (incluso en el celo), será derrotado por Satanás (cf. Lc 22,55 b, sq.; 1Co 7:5 b).
HOMILÍAS DE W. BINNIE
Núm 9,15-23
EL PILAR GUÍA DE LA NUBE Y LA LLAMA
Este pilar sirvió para más de un propósito; pero sin duda el propósito señalado aquí por el mismo Moisés fue el principal propósito. Era la señal por la que el Señor guiaba la marcha de las tribus (Neh 9:12, Neh 9:19; Sal 78:14). Una señal así era absolutamente necesaria. Dirigir la marcha de una nación a través del desierto no fue tarea fácil. Cuando Alejandro Magno condujo a su ejército a través de los amplios niveles de Babilonia, hizo que una rejilla llena de fuego llameante se elevara sobre un palo largo, para que su humo pudiera guiar la marcha durante el día y su fuego durante la noche. Las caravanas que peregrinan a La Meca utilizan constantemente un dispositivo similar. La marcha de las tribus de Egipto tenía al Señor mismo por Guía, y la nube de su presencia mostraba el camino. Ningún rasgo de la larga marcha se ha grabado más profundamente en la imaginación de la Iglesia que este pilar guía. Se ha aceptado instintivamente como un signo en el que también nosotros podemos reclamar un interés. ¿No estamos también nosotros, tan verdaderamente como la Iglesia en el desierto, haciendo el viaje desde la tierra de la servidumbre hacia el descanso prometido? ¿No es nuestra vida un viaje por el desierto; una marcha por un camino que nunca antes habíamos recorrido? Siendo así los cuarenta años de andar errantes una parábola de nuestra vida en la tierra, ¿no podemos ver justificadamente en la columna de nube una muestra de ciertas condiciones felices del viaje que es asunto de la fe comprender?
I. Obsérvese que los hijos de Israel tenían SU RUTA DETERMINADA PARA ELLOS. Fue la mano de Dios la que trazó con tiza la línea extrañamente tortuosa de su marcha; que midió las diversas etapas; que se fijó en los lugares de parada; y determinó la duración de la estancia en cada uno. «Al mandato de Jehová reposaron, y al mandato de Jehová partieron». Sin duda aún quedaba un amplio margen para el ejercicio del juicio por parte de líderes tan familiarizados con el desierto como Moisés y Hobab. Había mil detalles que cuidar. Pero permanece el hecho general, y se nota con sumo cuidado en la historia, que, en cuanto a la línea de marcha y las etapas sucesivas, la ordenación del viaje desde la primera hasta la última fue del Señor. No sería difícil probar que nuestra ruta también está determinada por nosotros. Dios ha determinado nuestros tiempos señalados y los límites de nuestra habitación (Hechos 17:26). El mapeo de nuestras vidas es obra suya. Esto, digo, es susceptible de prueba. Sin embargo, debo imaginar que, para aquellos que han sido razonablemente cuidadosos en observar su propio curso, no se necesitará ningún conjunto formal de evidencia. Saben con qué frecuencia sus propios planes y los de sus amigos han sido trastornados, y todas las circunstancias de sus vidas se han arreglado de manera muy diferente de lo que jamás habían contemplado, y sin embargo con una consideración muy sabia y considerada por su bien. ¿Entonces qué?
(1) No te olvides de darle la gloria a Dios. Reconoce su mano dominante (Sal 107:43). Muchos se olvidan de hacer esto; y en consecuencia no aprenden nada de su mente, incluso cuando su providencia habla más claramente. Algo que deshonra a Dios y que implica mucho menos para ellos.
(2) Comprométete con gratitud tu camino a él para el tiempo venidero.
>II. El Señor no sólo determinó la ruta de las tribus sino que les dio UNA SEÑA VISIBLE de su guía. Aquí, puede suponerse, el paralelo falla, y debemos resignarnos a una guía más incierta y precaria que la que disfrutaban las tribus. Pero no es así. Porque el pilar guía en el desierto estaba destinado al consuelo de la Iglesia en todos los tiempos. Recuerda el principio establecido por el apóstol en 1Co 10:11. La nube en movimiento era un «»ejemplo»» o tipo que no dejó de hablar cuando desapareció de la vista cuando las tribus entraron en la tierra. Para la fe, sigue testimoniando aún la presencia del Señor y la sabiduría que guía. La guía Divina no fue más patente en el desierto a la vista de las tribus que lo es hoy a la fe de la Iglesia. «»Tu vara y tu cayado me infundirán aliento». ¡Patente a la fe! Ese dicho pone de manifiesto la dificultad de la que nos quejamos. Una guía visible, todos pueden apreciar eso. Una guía invisible, discernida solo por la mente, o más bien solo por la fe, eso es demasiado oscuro, intangible, precario. Así los hombres son aptos para juzgar. Pero sin razón. Nuestra fe ciertamente es ardua. Pero precaria, estéril, impotente para sostener y consolar, ciertamente no lo es. La presencia de Dios, visible a simple vista, sirvió para guiar y animar a las tribus en el desierto; pero la presencia de Dios vista por la fe ha servido mucho más para guiar y alegrar a la Iglesia de Cristo estos diecinueve siglos. Caminar por la fe es el logro de la madurez de la Iglesia. Caminar por la vista pertenecía a la infancia de la Iglesia. Y podemos rastrear a lo largo de la Escritura un destete gradual de la Iglesia de uno, y un entrenamiento gradual de ella hacia el otro. En el desierto, la debilidad de la Iglesia fue consolada con la columna de nube y fuego que se elevaba a la vista de todo el campamento: durante el tiempo del primer templo, la nube se veía solo dentro del lugar santo: durante el período del segundo templo, estaba bastante retraído. Sin embargo, Esdras y su compañía hicieron el viaje tan seguros como Moisés y las tribus; y la gloria de la última casa fue mayor que la de la primera. «Él ha dicho: Nunca te dejaré; para que podamos decir con valentía, no temeré».»—B.
HOMILÍAS DE ES PROUT
Núm 9,23
LA PROVIDENCIA INCESANTE DE DIOS MOTIVO PARA IMPULSAR LA OBEDIENCIA
La presencia de Dios con Israel era perpetua (Éxodo 3:12; Éxodo 13:17-18). La señal de ella en la nube se dio tan pronto como fue necesario, y se continuó por tanto tiempo (Exo 13:21, Éxodo 13:22; Éxodo 40:38). La presencia activa y providencial de Dios fue—
I. UNA FUENTE DE SEGURIDAD;
II. UNA BASE DE FE; y por lo tanto,
III. UN MOTIVO PARA OBEDIENCIA.
I. La nube
(1) los guió por el camino más seguro (Éxodo 13:17).
(2) Protección asegurada de los enemigos cuando está cerca (Éxodo 14:19, Éxodo 14:20, Éxodo 14:24).
(3) Iluminaba el campamento en noches sin luna (Neh 9:19).
(4) Era una prenda de seguridad para los pecadores, ya que descansaba sobre el propiciatorio ( Le Núm 16:2). Esta nube visible es un símbolo de protección de un Dios invisible (Isa 4:5). Ilustraciones, pájaroy cría (Rth 2:12; Sal 17:8; Sal 91:4). Padre llevando a su hijo de día (Dt 1:31), y velando junto a él de noche (Dt 1:31) =’bible’ refer=’#b19.121.1-19.121.8′>Sal 121:1-8 II. Dios se mostró en la nube con el propósito mismo de guiar. Quitó la responsabilidad de las manos del pueblo y de Moisés para que tuvieran el privilegio de confiar (Ex 33:9-17; Dt 1:33). Tal presencia guía podemos disfrutarla con la ayuda de los consejos escritos de Dios, actos providenciales y advertencias internas (Sal 25:4, Sal 25:5, Sal 25:9, Sal 25:14). Vea cómo estos tres se combinan en la narración (Hechos 8:26-35).
III. Números 9:23 es muy enfático. Obedecían aunque a veces el camino era muy penoso (Num 21:4), o muy tedioso el alto (Num 9:22), o el inicio fue repentino, como cuando una alarma de medianoche de las trompetas era señal de que la nube había comenzado a moverse (Núm 9:21). De ahí que aprendamos
(1) a no dar por sentado que cualquier lugar es nuestro descanso (Job 29 :18; Miq 2:10).
(2) Estar dispuesto a ir al desierto con Dios, en lugar de permanecer en el paraíso más escogido sin Dios.
(3) Estar dispuesto a soportar, por mandato de Dios, por períodos prolongados. trabajo duro o inactividad forzada.
(4) Estar listos en cualquier momento para levantar nuestra tienda e irnos a casa. Así, esperando en Dios y esperando a Dios, somos guiados con seguridad, y tenemos el resto de la obediencia confiada (Sal 5:11, Sal 5:12; Sal 48:14; Sal 84:11, Sal 84:12).—P.
HOMILIAS DE D. YOUNG
Num 9:15-23
LA NUBE SOBRE EL TABERNÁCULO
Hay un un relato más completo de la erección del tabernáculo y el descenso de la nube sobre él en Ex 40:1-38 . Nota—
I. LA CONEXIÓN DE ESTO NUBE CON EXPERIENCIAS DEL PASADO. Se habla de ella como «»la nube»»—algo, por lo tanto, ya conocido. Se sabía que estaba asociado con las obras gloriosas de Jehová en medio del pueblo. Un recordador de la peligrosa marcha, con el Mar Rojo delante y los egipcios detrás, cuando el que hizo notar su presencia por la columna de nube tan gloriosamente libró a su pueblo y aplastó a sus enemigos (Éxodo 14:19). Un recordador del maná provisto, cuando, después de que Dios lo prometió, el pueblo miró hacia el desierto, y he aquí, la gloria del Señor apareció en la nube (Éxodo 16:10). Un recordador, nuevamente, de la solemne espera en la voluntad de Jehová en el Sinaí (Éxodo 19:9; Éxodo 24:15-18). Compare con estas experiencias bajo la ley la gran y permanente experiencia bajo el evangelio. «»El Verbo se hizo carne, y habitó entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre) lleno de gracia y de verdad»» (Juan 1:14). El que después habitó en la carne, hizo reposar su gloria sobre el tabernáculo en el desierto. Cuando Jesús vino, Dios mostró su favor descansando no solo sobre los israelitas, sino sobre toda la humanidad.
II. LA CONEXIÓN DE ESTA NUBE CON OBEDECIÓ MANDAMIENTOS . La nube que hasta entonces había estado sobre el Sinaí descendió ahora sobre el tabernáculo. Esto mostró la aprobación de Jehová del tabernáculo. Todo había sido modelado de acuerdo con el patrón del monte. El tabernáculo y el lugar santo, ellos mismos hechos de materiales perecederos, eran sin embargo típicamente perfectos. No fueron inspirados por la invención de los hombres, sino por la revelación de Dios. Dios dará señales indudables de aprobación cuando estemos haciendo las cosas según su voluntad. Este tabernáculo y su contenido eran los tipos de las verdades, los deberes y los privilegios del evangelio, y solo cuando recibamos las verdades, practiquemos los deberes y empleemos los privilegios, tendremos la gloria de Dios descansando sobre nosotros. Hasta ese momento estamos destituidos de la gloria de Dios. Podemos hablar como queramos acerca de los gloriosos logros del pensamiento humano, haciendo nuestras pequeñas nubes y fuegos sobre la tierra, y llamándolos inmortales e imperecederos, pero Dios no aprobará a ningún hombre hasta que su vida esté ordenada en todas las cosas por los requisitos del evangelio.
III. LA NUBE SO APARECIENDO ERA UNA PRUEBA DE ELFAVOR DE DIOS, VISIBLE strong> A TODOS Y APRECIABLE POR ELLOS . Todo Israel podía ver el tabernáculo y la nube. Dios le había dicho a su pueblo que no debían hacer ninguna imagen tallada o semejanza de ninguna cosa creada, pero encontraron que el primer y segundo mandamiento eran muy difíciles de obedecer. Anhelaban algo que pudieran ver. Las idolatrías de Egipto los habían infectado, y aun a la vista del Sinaí hicieron un becerro de oro, por cuya crasa transgresión el Señor los castigó terriblemente. Sin embargo, aunque no hay material o forma en la tierra aptos para indicar a Jehová, él ministrará a la debilidad humana, recordando que somos polvo, y él da la nube de gloria para que todos la vean. ¡Qué ayuda para la fe! ¡Qué advertencia para la incredulidad! ¡Qué misericordia en medio de la severidad! Así Dios, a quien ningún hombre ha visto ni puede ver, se hace Dios manifestado en la carne. El que ha visto al Hijo, ha visto al Padre.
IV. LA NUBE SO ASPECTO, VARIADO EN SU ASPECTO, SEGÚN A NECESIDAD HUMANA. Había una nube durante el día, y la apariencia de fuego durante la noche. No necesitamos suponer ningún cambio en la nube misma cuando el día se convirtió en noche y la noche volvió a ser día. A medida que la oscuridad caía sobre la escena, el elemento de fuego en la nube se hizo más notable y valioso. Así que hay aliento para las almas errantes y desconcertadas. Cuanto más oscura se vuelve la vida, y cuanto más desconcertante es nuestro camino, más manifiesta se vuelve la presencia de Dios. Durante los días en que un hombre está contento con las posesiones y los recursos naturales, cuando la luz del sol de la naturaleza cae sobre su vida, entonces aparece la nube de la providencia de Dios, pero deje que la noche de la angustia espiritual, las grandes dificultades del pecado y la muerte, y la eternidad oscurecen el alma, entonces los fuegos brillantes y conspicuos de la gracia aparecen de inmediato.
V. LA NUBE POR SU MOVIMIENTOS CONVIERTE UN INFALIBLE GUIA. Así Jehová mostró que él, el invisible, era el líder del pueblo. La nube en reposo y en movimiento significaba la gente en reposo y en movimiento. Siempre estaba con ellos para señalar el camino. La bondad de Dios no pasa como la nube de la mañana y el rocío temprano. La nube dijo claramente: «Sígueme». Entonces Jesús dice: «Sígueme», reiterando, enfatizando e ilustrando el mandato. Si alguna vez vamos a alcanzar el descanso que queda para el pueblo de Dios, debe sea actuando con Jesús como lo hicieron los israelitas con la nube en el desierto (Dt 32,10-12; 2Cr 5,13; Sal 43:3; Is 4:5; Is 49:10).—Y.
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