Comentario de Números 29:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
“El primer día del mes séptimo tendréis una asamblea sagrada; no haréis ningún trabajo laboral. Este será para vosotros día de tocar las trompetas con estrépito.
En el séptimo. Lev 23:24, Lev 23:25; Esd 3:6; Neh 7:73.
día de sonar las trompetas. Núm 10:1-10; 1Cr 15:28; Sal 81:3; Sal 89:15; Isa 27:13; Zac 9:14; Mar 16:15, Mar 16:16; Rom 10:14-18; Rom 15:16-19.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La ofrenda de la fiesta de las trompetas, Núm 29:1-6;
el día de la aflicción de sus almas, Núm 29:7-11;
y en el octavo día la fiesta de los tabernáculos, Núm 29:12-40.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
La celebración del día de sonar las trompetas incluía tocar cuernos de carnero (contraste con las trompetas de plata en Núm 10:2). Después este festival llegó a identificarse con la fiesta de año nuevo.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
29. Las Fiestas de Otoño.
E ran las del mes séptimo, la de la Expiación en el día décimo del mes, y la de los Tabernáculos, del 15 al 21 del mes. Además estaba la de las Trompetas, el día primero del mes, y otra fiesta el día 24.
Fiesta de las Trompetas (1-6).
1El séptimo mes, el día primero del mes, tendréis asamblea santa y no haréis en él trabajo servil alguno. Será para vosotros el día del sonar de las trompetas. 2Ofreceréis, como holocausto de suave olor a Yahvé, un novillo, un carnero y siete corderos primales sin defecto; 3y como oblación, flor de harina amasada con aceite, tres décimas por el novillo, dos por el carnero 4y una por cada uno de los siete siete corderos. 5Ofreceréis un macho cabrío en sacrificio por el pecado, para expiaros. 6Lo ofreceréis a más del holocausto del mes y su oblación, y del holocausto perpetuo y su oblación, y de sus libaciones, según lo prescrito. Son sacrificios de combustión, de grato olor a Yahvé.
El novilunio del mes séptimo es principio del año civil, y es preciso celebrarlo con especiales sacrificios para obtener de Yahvé un feliz año nuevo. Será ese día santo y se abstendrán de todo trabajo. En Babilonia era este día muy solemne, porque en él se reunían los dioses para fijar los destinos de la ciudad en el año que comenzaba, y, por tanto, era muy importante tenerlos propicios en ese día con sacrificios y oraciones. Entre los hebreos había un sentido de la Providencia divina mucho más alto, y no creían que en ese día se decidiera fatalmente la suerte del año, pero era muy importante entrar en buenas disposiciones religiosas en el nuevo año, y de ahí los sacrificios para aplacar a la divinidad. Además de los sacrificios del nuevo mes o neomenia, se ofrecen otros nuevos, específicos de la fiesta. El mes séptimo era sabático y era particularmente santo, y su carácter sagrado quedaba marcado con la celebración de dos fiestas: Tabernáculos y Expiación1.
Sacrificios en el día de la Expiación (7-11).
7El día diez de ese mismo mes tendréis asamblea santa, y afligiréis vuestras almas, y no haréis en él trabajo alguno. 8Ofreceréis en holocausto de olor grato a Yahvé un novillo, un carnero y siete corderos primales sin defecto; 9y como oblación, flor de harina amasada con aceite, tres décimas por el novillo, dos por el carnero 10y una por cada uno de los siete corderos. 11Ofreceréis un macho cabrío en sacrificio por el pecado, a más del sacrificio expiatorio, del holocausto perpetuo y de sus oblaciones y libaciones.
Son los mismos sacrificios que en el año nuevo, además de los ordinarios cotidiano o perpetuo. Nada se dice de su ritual, que es ampliamente descrito en Lev 16. En Lev 23:26-32 se insiste en la necesidad del ayuno y del reposo. La legislación de Num 29:5-11 se considera en general como más reciente.
Sacrificios en la Fiesta de los Tabernáculos (12-39).
12El día quince del próximo mes tendréis asamblea santa y no haréis en él trabajo servil alguno, y celebraréis la fiesta en honor de Yahvé durante siete días, 13ofreciendo en holocausto, sacrificio de combustión, de olor grato a Yahvé, trece novillos, dos carneros y catorce corderos primales sin defecto; 14y como oblación, flor de harina amasada con aceite, tres décimas por cada uno de los trece novillos, dos por cada uno de los carneros 15y una por cada uno de los catorce corderos. 16 Ofreceréis un macho cabrío en sacrificio por el pecado, a más del holocausto perpetuo y de su oblación y sus libaciones. 17El segundo día ofreceréis doce novillos, dos carneros y catorce corderos primales sin defecto; 18con la oblación y las libaciones por los novillos, los carneros y los corderos, según su número y según su rito, 19y un macho cabrío por el pecado, a más del holocausto perpetuo, su oblación y libaciones. 20El día tercero ofreceréis once novillos, dos carneros y catorce corderos primales sin defecto; 21con sus oblaciones y libaciones por los novillos, los carneros y los corderos, según su número y conforme al rito, 22y un macho cabrío por el sacrificio por el pecado, a más del holocausto perpetuo, su oblación y sus libaciones. 23 El cuarto día ofreceréis diez novillos, dos carneros y catorce corderos primales sin defecto, 24 con sus oblaciones y libaciones por los novillos, los carneros y los corderos, según su número y conforme al rito. 25Ofreceréis un macho cabrío en sacrificio por el pecado, a más del holocausto perpetuo, de su oblación y de su libación. 26El quinto día ofreceréis nueve novillos, dos carneros y catorce corderos primales sin defecto, 27con sus oblaciones y libaciones por los novillos, los carneros y los corderos, según su número y conforme al rito. 28Ofreceréis un macho cabrío en sacrificio por el pecado, a más del holocausto perpetuo y de su oblación y libación. 29El sexto día ofreceréis ocho novillos, dos carneros y catorce corderos primales sin defecto, 30con sus oblaciones y libaciones, por los novillos, los carneros y los corderos, según su número y conforme al rito. 31Ofreceréis un macho cabrío en sacrificio por el pecado, a más del holocausto perpetuo y de su oblación y libación. 32El séptimo día ofreceréis siete novillos, dos carñeros y catorce corderos primales sin defecto, 33con sus oblaciones y libaciones por los novillos, los carneros y los corderos, según su número y conforme al rito. 34Ofreceréis un macho cabrío en sacrificio por el pecado, a más del holocausto perpetuo, de su oblación y de su libación. 35El día octavo tendréis asamblea solemne y no haréis en él trabajo alguno. 36Ofreceréis en holocausto sacrificio de combustión de olor grato a Yahvé, un toro, un carnero y siete corderos primales sin defecto, 37con sus oblaciones y sus libaciones por el toro, el carnero y los corderos, según su número y conforme al rito. 38Ofreceréis un macho cabrío en sacrificio por el pecado, a más del holocausto perpetuo y de su oblación y libación. 39 Estos son los sacrificios que en vuestras fiestas ofreceréis a Yahvé, independientemente de vuestros votos y de vuestras ofrendas voluntarias, holocaustos, oblaciones y sacrificios pacíficos.
La fiesta de los Tabernáculos, al fin del año agrícola, cuando el pueblo tenía llenas sus arcas y aspiraba a descansar de sus pasadas faenas y al mismo tiempo deseaba alcanzar de Dios la lluvia temprana para comenzar de nuevo la sementera, se celebraba con mayor solemnidad, y el ritual es más detallado. Empezaba el día 15 del mes séptimo (Tisrí: septiembre-octubre), y duraba ocho días, de los cuales el primero y el último eran días santos, en los que no era permitido trabajar. Los sacrificios son numerosos: el día primero, 13 novillos, dos carneros y 14 corderos primales con sus oblaciones, más el macho cabrío por el pecado. Todo sin contar los sacrificios cotidianos o perpetuos. En los días siguientes hasta el séptimo se disminuye un novillo cada día, quedando intacto el número de las otras víctimas. El día octavo, las víctimas son un toro, un carnero y siete corderos. En suma, el número de las víctimas que oficialmente debían ofrecerse por razón de esta solemnidad eran 71 novillos, 15 carneros, 105 corderos, más ocho machos cabríos. Total: 199 víctimas. Todo esto sin los sacrificios cotidianos y los voluntarios de los fieles, los del sábado o sábados que cayeran en estas fiestas. Era una verdadera hecatombe, y el recinto del santuario un verdadero macelo. Esta fiesta de los Tabernáculos era, pues, la fiesta por excelencia2. Aparte de fiesta de acción de gracias por la recolección de los frutos, simbolizaba esta fiesta la estancia de los israelitas en el desierto; por eso la gente iba a la campiña a vivir en chozas, y aun hoy día se celebra así en la población judía, culminando la fiesta con el día octavo, llamado de la simjah Torah (alegría de la Ley). La reglamentación de tantos sacrificios parece que debió de ser hecha en tiempos de opulencia y de fervor religioso durante la monarquía3.
1 En la Misna es el día de año nuevo, celebrado hoy por los judíos. Cf. trat. Ros-hasaná. – 2 Cf. 1Re 8:2; 1Re 12:32; Eze 45:25. – 3 A esta fiesta aluden Ose 12:10; Neh 8:14-17; 2Ma 10:6-8; Jua 7:2 : σκηνοπηνία; F. Josefo, Ant. Jud. XIII 8,2; 13,10,5; Bell Jud. I 4.
Fuente: Biblia Comentada
Vea Lev 23:23-25.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
La última sección principal de Números registra la obediencia renovada de Israel. Dios siguió hablando (Núm 26:1-2; Núm 26:52; Núm 27:6; Núm 27:12; Núm 27:18; Núm 28:1; Núm 31:1; Núm 31:25; Núm 33:50; Núm 34:1; Núm 34:16; Núm 35:1; Núm 35:9), y la segunda generación de Israel obedeció. La mayoría de los mandamientos en esta sección tenían que ver con la vida de Israel después de su entrada en la tierra.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Estos capítulos comienzan y terminan hablando acerca de ir a la guerra (Núm 26:2; Núm 32:20; Núm 32:29; Núm 32:32) y de la consiguiente herencia de Canaán (Núm 26:52-56; Núm 32:32). Israel estaba preparándose para la conquista de la Tierra Prometida.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Ya previamente se habían dado instrucciones acerca de las celebraciones periódicas en el calendario religioso de Israel. Ahora, dispuestos a entrar en la tierra, Moisés pronunció una reiteración y un resumen ordenados de las ofrendas regulares para cada ocasión festiva, añadiendo algunas ofrendas adicionales.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
— día del resonar las trompetas: Ver Lev 23:24.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Lev 26:24; (ver Núm 10:1-11).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
El holocausto en la fiesta de las Trompetas. Los restantes tres festivales se celebraban en el séptimo mes (Tishri, septiembre/octubre). Las trompetas se tocaban en el primer día del mes (cf. Lev. 23:23-25). Las ofrendas eras las mismas que para las dos primeras fiestas, excepto que sólo se ofrecía un macho cabrío. El tocar las trompetas era significativo. Convocaba al pueblo y pedía a Dios que se acordara de ellos (ver 10:1-10).
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
29.1ss Dios estableció muchas fiestas en el calendario de Israel. La Fiesta de las Trompetas era una de las tres grandes fiestas que se celebraban en el séptimo mes (la Fiesta de los Tabernáculos y el Día de la Expiación eran las otras dos). Estas fiestas proporcionaban un momento para refrescar la mente y el cuerpo y para renovar el compromiso con Dios. Si usted se siente cansado lejos de Dios, trate de tomarse unas «vacaciones de connotación espiritual» aléjese de la rutina diaria y concéntrese en renovar su compromiso con Dios.29.1, 2 La Fiesta de las Trompetas demostraba tres principios básicos que deberíamos seguir en nuestra adoración hoy: (1) El pueblo se reunía para celebrar y adorar. Hay algo especial cuando se reúne con otros creyentes para la adoración. (2) La rutina diaria normal se suspendía y no se realizaba ningún trabajo pesado. La adoración lleva tiempo y cuando separamos un día especial podemos ajustar nuestras actitudes con antelación y reflexionar más tarde. (3) El pueblo sacrificaba animales como holocausto a Dios. La verdadera adoración incluye dar algo de valor a Dios para mostrarle nuestro compromiso. El mejor regalo, por supuesto, somos nosotros mismos.
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
REFERENCIAS CRUZADAS
a 1531 Lev 23:24
b 1532 Lev 23:25
c 1533 Núm 10:2; Sal 81:3
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
día de tocar las trompetas. Las trompetas se tocaban en los días de fiesta y de luna nueva (10:10), pero en este día de tocar las trompetas tocaban un sonido distinto, y fue llamada fiesta de las trompetas después de la época bíblica. Con el tiempo se usó el cuerno de carnero para esta ocasión (vers. 1– 6; v. coment. en Lv 23:24– 25).
Fuente: La Biblia de las Américas
Para la fiesta de las trompetas, véase nota en Lev 23:24.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
[=] *Lv 23:24
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana
[7] Lev 16, 29; 23, 27.