Comentario de Josué 18:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Toda la congregación de los hijos de Israel se reunió en Silo, e instalaron allí el tabernáculo de reunión. La tierra les estaba sometida,
Silo. Jos 19:51; Jos 21:2; Jos 22:9.
erigieron allí el tabernáculo. Jue 18:31; 1Sa 1:3, 1Sa 1:24; 1Sa 4:3, 1Sa 4:4; 1Re 2:27; 1Re 14:2, 1Re 14:4; Sal 78:66; Jer 7:12-14; Jer 26:6.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
El tabernáculo se establece en Silo, Jos 18:1.
La tierra restante es descrita y dividida en siete partes, Jos 18:2-9.
Josué la distribuye por suertes, Jos 18:10.
El territorio y la frontera de Benjamín, Jos 18:11-20.
Sus ciudades, Jos 18:21-28.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Hasta este punto, el campamento central de Israel estaba en Gilgal, cerca de Jericó, donde observaron varias ceremonias religiosas (Jos 4:19, Jos 4:20; Jos 5:2-12; Jos 9:6). Ahora la congregación completa se trasladó a Silo, a unos 24 km al noroeste de Jericó y erigieron allí la tienda de reunión. Esta permanecería como un importante centro religioso israelita por varios cientos de años (Jos 19:51; Jos 21:2; Jue 18:31; Jue 21:12; 1Sa 1:9) hasta la conquista de Jerusalén en los días de David. Allí se mantuvo el arca (1Sa 3:3), y fue llevada a la batalla contra los filisteos que la capturaron cuando Samuel era juez (1Sa 4:1-22). Poco tiempo después de esto, Silo es destruida (Sal 78:60; Jer 7:14).
tabernáculo de reunión: Esta es la primera de dos referencias al tabernáculo en este libro; la otra es en el Jos 19:51. El tabernáculo era una tienda portable muy detallada que servía como la «casa» de Dios cuando los israelitas estaban en el desierto. Estaba hecho de tablas de madera, cubierto con capas de tela costosa (Éxo 26:1-37). El nombre tabernáculo o tienda de reunión generalmente se refiere a este tabernáculo. Sin embargo, también había otro, una tienda diferente llamada tabernáculo de reunión (Éxo 33:7). Esta era una tienda que Moisés solía armar fuera del campamento, donde él y el pueblo podían reunirse con Dios. Era una tienda temporal durante los días de Israel en el desierto y después no se vuelve a usar en la historia de los israelitas.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
ERIGIERON… EL TABERNÁCULO. Israel trasladó su centro de adoración de Gilgal a Silo. Allí erigieron el tabernáculo, el lugar en el cual se mantenía el arca del pacto y donde Dios manifestaba su presencia entre el pueblo de una manera especial (cf. Éxo 25:8; Éxo 27:21; Éxo 34:26). El tabernáculo permaneció en Silo durante todo el tiempo de los jueces (i.e., cerca de 300 años), hasta el momento en que los filisteos capturaron el arca durante la época de Samuel (1Sa 4:3-22; 1Sa 5:1).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
Segunda Distribución en Silo (c.18-19).
El tabernáculo en Silo (18:1-10).
1Se reunió en Silo toda la asamblea de los hijos de Israel y alzaron allí el tabernáculo de la reunión. El territorio estaba sometido. 2Quedaban siete tribus, de entre los hijos de Israel, que todavía no habían recibido su heredad. 3Josué dijo a los hijos de Israel: “¿Hasta cuándo vais a ser negligentes en apoderaros de la tierra que Yahvé, Dios de vuestros padres, os ha dado? 4Elegid tres hombres por cada tribu, y yo los enviaré para que vayan a recorrer la tierra y hagan de ella una descripción, con vistas a la distribución que hay que hacer, y me la traigan. 5La dividiréis en siete partes: Judá quedará dentro de sus fronteras, al mediodía, y la casa de José dentro de las suyas, al norte. 6Describid, pues, la tierra en siete partes, traedme la descripción, y yo haré el sorteo de ella para vosotros, aquí ante Yahvé, nuestro Dios; 7pues para los levitas no ha de haber parte en medio de vosotros, por ser el sacerdocio de Yahvé su heredad; Gad, Rubén y media tribu de Manases han recibido ya su heredad al otro lado del Jordán, a oriente, la que les dio Moisés, siervo de Yahvé.” 8Levantáronse los hombres y se pusieron en camino, y al partirse para hacer la descripción de la tierra, les dio Josué sus órdenes, diciendo: “Id, recorred la tierra, describidla y volved a mí, y yo os haré el sorteo aquí ante Yahvé, en Silo.” 9Partieron, pues; recorrieron la tierra, la describieron en un rollo según sus ciudades, dividiéndola en siete partes, y volvieron a Josué, al campo en Silo. 10 Josué les hizo el sorteo en Silo, en presencia de Yahvé, y distribuyó allí la tierra entre los hijos de Israel, según sus familias.
No nos dice el texto cuándo y cómo el tabernáculo de la reunión (Deu 31:14) fue trasladado de Caígala a Silo. A la sombra del tabernáculo se reunió toda la asamblea de los hijos de Israel. A falta de unidad política, Yahvé servía de lazo de unión entre todas las tribus. Josué había
repartido en Caígala la heredad a las tribus de Judá y de José; quedaban siete que no habían recibido terreno alguno. Josué les hizo el sorteo en Silo, en presencia de Yahvé, y, según la suerte, entregaba a cada uno su porción. Esta distribución tuvo lugar en un tiempo que el texto no señala. El cuartel general de los hijos de Israel trasladóse de Caígala a Silo, al norte de Betel Que 21:19), en el lugar llamado hoy Seilun, a unos diez kilómetros al sur de Siquem y a cuarenta al norte de Jerusalén. Excavó el lugar una misión danesa, a las órdenes de H. Kjaer, desde 1926-1929, y Schmidt (1932), dando como resultado el conocimiento de la vida próspera de la ciudad durante los siglos XII y X antes de Jesucristo.
Parece que el lugar fue abandonado durante los años 1000-300 a.C., lo que corresponde a los datos históricos sobre la destrucción de Silo por los filisteos (1Sa 4:11-22; Jer 7:14) l.
Por el texto sabemos que las siete tribus que no habían recibido todavía su heredad se mostraban negligentes en apoderarse de la tierra que Josué les tenía reservada. Es el lider del pueblo quien les impulsa a obrar, señalándoles la suerte a cada uno. Manda que se elijan tres hombres por cada una de estas siete tribus con la misión de recorrer la tierra y describirla con vistas a una distribución equitativa. La dificultad para nosotros es saber cómo pudieron estos comisionados recorrer las tierras que todavía se encontraban en manos de los cananeos. Pero no debemos perder de vista el carácter marcadamente esquemático del libro. Quizá por encontrarse Silo en el centro de la tierra prometida, y por haberse efectuado en su recinto la distribución de las tierras, fue considerado más tarde como lugar de peregrinación (Jue 18:31); allí fue Samuel consagrado al servicio de Yahvé (1 Sam c.1-4).
Lote de Benjamín (Jue 18:11-28).
11La parte de la tribu de Benjamín fue sacada a suerte según sus familias, y el territorio que les tocó en suerte tenía sus fronteras entre los hijos de Judá y los hijos de José. 12Del lado del norte partía su frontera del Jordán, subía al norte sobre la vertiente de Jericó, se elevaba por la montaña a occidente y terminaba en el desierto de Bet Aven; 13de allí iba a Luz, al mediodía, que es Betel; luego bajaba a Atarot Adar por la montaña que hay al mediodía de Betorón de Abajo. 14Del lado de occidente se prolongaba la frontera, volviendo hacia el mediodía, desde la montaña situada frente a Betorón, al sur, y terminaba en Quiriat Baal, que es Quiriat-Jearim, ciudad de los hijos de Judá; esto por el lado de occidente. 15Por el lado del mediodía partía del extremo de Quiriat-Jearim hasta la fuente de aguas de Naftoaj; 16bajaba al extremo de la montaña que está frente al valle de Ben Hinón y al norte del valle de Refaím, y bajaba luego por el valle de Hinón hacia el límite meridional de los jebuseos, hasta la fuente de Rogel; 17volvíase al norte y pasaba luego por En Semes, seguía por Guelitot, que está frente a la subida de Adomim, y bajaba a la peña de Boén, hijo de Rubén; 18pasaba por la vertiente septentrional, frente al Araba; bajaba al Araba, 19y seguía por la vertiente septentrional de Bet Jogla, para morir en el extremo norte del mar de la Sal, hacia la desembocadura del Jordán, al mediodía. 20Esta era la frontera meridional. El Jordán era el límite de la frontera oriental. Esta fue la heredad de los hijos de Benjamín con todas sus fronteras, según sus familias. 21Las ciudades de la tribu de Benjamín, según sus familias, eran: Jericó, Bet Jogla, Emec Casis, 22Bet Araba, Semaraím, Betel, 23Avim, Afara, Ofra, 24Quefar Emora, Ofni y Gaba; doce ciudades con sus pueblos. 25Gabaón, Rama Berot, 26Misfe, Cafira, Amosa, 27Requem, Jirfel, Tárela, 28Sela, Eíef, Jebús, que es Jerusalén; Gabat y Quiriat; catorce ciudades con sus pueblos. Esta fue la heredad de los hijos de Benjamín según sus familias.
La porción que cupo en suerte a Benjamín estaba aprisionada entre Judá, al mediodía, y la tribu de Efraím, al norte; al oeste confinaba con la tribu de Dan y al oriente con el Jordán. La tribu de Benjamín era la más pequeña de todas, pero cobró celebridad a causa del ardor bélico de sus miembros, justificando con ello la comparación que empleó Jacob al decir: “Benjamín es lobo rapaz, que a la mañana devora la presa y a la tarde reparte los despojos” (Gen 49:27). Diezmados los benjaminitas por el acto brutal de Gueba, pronto tomaron nuevo vigor (Jue c.20-21). En los v.15-17 se traza la línea fronteriza meridional, que concuerda con la septentrional de Judá, omitiéndose algunos nombres.
Fuente: Biblia Comentada
Silo. Israel como un todo, habiendo tenido su campamento primero en Gilgal (Jos 4:20; Jos 5:9), se reunió en Silo para la adoración en el tabernáculo. Silo, a unos 14 km al N de Betel y 30 km al N de Jerusalén, permaneció como el centro de atención espiritual, como en Jue 18:31 y 1Sa 1:3. Debido al pecado de Israel, Dios permitiría que los filisteos destruyeran más tarde a Israel en Silo y capturaran el arca (1Sa 4:10; 1Sa 4:17), y más tarde usaría a Silo como un ejemplo de juicio (Jer 7:12).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
— la Tienda del encuentro: Se instaló en Siló, en territorio de Efraín, 30 km al norte de Jerusalén, con lo que aquel lugar se convirtió en el principal centro religioso y lugar de asamblea (ver Jue 18:31; Jue 21:19; 1Sa 1:3; 1Sa 9:24). Probablemente este santuario fue destruido por los filisteos en la batalla de Eben Ézer (1Sa 4:1-11; Jer 7:12; Jer 26:6; Jer 26:9).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
18.1, 2 Con la mayoría de la conquista ya realizada, Israel trasladó su centro religioso de Gilgal (véase la nota a Jos 5:8-9) a Silo. Probablemente, este fue el primer lugar donde el tabernáculo se estableció en forma permanente. El tabernáculo de reunión era parte del tabernáculo, y era el lugar donde Dios vivía entre su pueblo (Exo 25:8). Su ubicación central en la tierra prometida facilitaba la llegada de todas las personas a los cultos de adoración especiales y a las festividades anuales.La familia de Samuel, un gran sacerdote y profeta, muchas veces viajó a Silo cuando Samuel era niño (1Sa 1:3, 1Sa 1:22). El tabernáculo permaneció en Silo durante el período de los jueces (unos trescientos años). Aparentemente los filisteos destruyeron la ciudad cuando capturaron el arca del pacto (1 Samuel 4, 5). Silo nunca dio honor a su nombre como centro religioso de Israel, porque referencias posteriores en la Biblia indican la maldad e idolatría de la ciudad (Psa 78:56-60; Jer 7:12-15).18.2ss A siete de las tribus aún no se les habían asignado sus tierras. Se reunieron en Silo, en donde Josué echó suertes para determinar el territorio que se daría a las tribus restantes. Mediante el azar, Dios tomaría la decisión, no Josué ni ningún otro líder humano.Para ese tiempo, los cananeos estaban, en la mayoría de los sitios, tan debilitados que ya no representaban ninguna amenaza. En vez de cumplir el mandato de Dios de destruir a los cananeos, estas siete tribus muchas veces siguieron el camino del menor esfuerzo. Como pueblo nómada, es posible que hayan sido reacios a poblar la tierra, prefiriendo depender económicamente de las personas que debían haber eliminado. Otros quizás tuvieron miedo del alto costo de seguir luchando. Era más fácil y lucrativo comerciar para obtener mercancías que destruir a los proveedores y tener que producir ellos mismos.18.3-6 Josué preguntó por qué algunas de las tribus estaban demorándose en poseer la tierra. Muchas veces dilatamos un trabajo que parece grande, difícil, aburrido o desagradable. Pero el seguir aplazándolo muestra una falta de disciplina, mala administración de nuestro tiempo y, en algunos casos, desobediencia a Dios. Las tareas que no nos gustan requieren concentración, trabajo de equipo, el doble de tiempo, mucho ánimo y rendir cuentas a alguien. Recuerde esto cuando se vea tentado a aplazar el cumplimiento de su deber.18.8 Echar suertes era una práctica común que empleaban los hebreos para tomar decisiones. Se sabe poco acerca del método utilizado en los tiempos de Josué. Es posible que hayan usado dados. Otra posibilidad es que hayan usado dos urnas, una con los nombres de las tribus y otra con las divisiones de la tierra. Al sacar un nombre de cada urna asignaba a una tribu una porción de tierra determinada. Quizás usaron el Urim y el Tumim (explicado en la nota a Lev 8:8). No importa cuál haya sido el método empleado, eliminaba el elemento humano del proceso de selección y permitía que Dios combinara las tribus con las tierras, según lo estimaba conveniente.18.11 La tribu de Benjamín recibió una faja estrecha de tierra que sirvió como valla entre Judá y Efraín, las dos tribus que llegarían a dominar la tierra.18.16 El valle de Hinom comenzó a asociarse con la adoración a Moloc (el dios amonita) en los tiempos de Jeremías. Estos terribles ritos incluían el sacrificio de niños. Más tarde, utilizaron este valle para quemar basura y cadáveres de criminales y animales. Por eso su nombre llegó a ser un sinónimo de infierno.
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
REFERENCIAS CRUZADAS
a 855 Jos 19:51; Jos 21:2; Jos 22:9; Jue 21:19
b 856 1Sa 1:3; 1Sa 4:3; Sal 78:60; Jer 7:12
c 857 Núm 14:8; Deu 7:22; Deu 33:29; Jos 13:2; Hch 7:45
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Silo. Al entrar Israel en la tierra, Silo (es decir, « lugar de descanso» ), situado a unos 20 km al sudeste de Siquem, fue escogido al principio como lugar de adoración y donde colocar el tabernáculo. Más tarde, el centro de adoración de Israel fue trasladado a Nob (1 S 21:1– 6) y a Gabaón (1 R 3:4). Finalmente Dios escogió a Jerusalén como el lugar central de adoración (2 S 6:12; 1 Cr 15:25– 16:3).
la tienda de reunión. Es decir, el tabernáculo (Ex 25:1– 27:21).
Fuente: La Biblia de las Américas
De Gilgal la congregación se trasladó a Siló, 16 km. al N de Bet-el, donde se puso el tabernáculo y donde permaneció durante el período de los jueces (véanse Jos 22:9; Jos 22:12; 1Sa 1:3).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
[=] *Jue 21:19 *1Sam 1:3