Comentario de Jueces 14:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Entonces Sansón descendió a Timnat, y vio en Timnat a una mujer de las hijas de los filisteos.
Timnat. Gén 38:12, Gén 38:13; Jos 15:10; Jos 19:43.
y vio … a una mujer. Gén 6:2; Gén 34:1, Gén 34:2; 2Sa 11:2; Job 31:1; Sal 119:37; 1Jn 2:16.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Sansón desea una mujer de los filisteos, Jue 14:1-5.
En su viaje mata a un león, Jue 14:6-7.
En un segundo viaje encuentra miel en el cadaver, Jue 14:8-9.
La fiesta de bodas de Sansón, Jue 14:10-11.
Su enigma es descubierto por su esposa, Jue 14:12-18.
Él toma botín de treinta filisteos, Jue 14:19.
Su esposa es dada a otro, Jue 14:20.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Jue 15:1-20; Jue 16:1-31
Las verdaderas hazañas de Sansón se pueden clasificar en dos partes (Jue 14:1-20; Jue 15:1-20 y Jue 16:1-31) cada una de las cuales culmina con una destrucción masiva de filisteos. En la primera parte, el Espíritu del Señor «viene sobre él» tres veces. Significativamente, esto no ocurre en el capítulo Jue 16:1-31, cuando Sansón actúa más por su cuenta y comienza a perder el favor de Dios. Encontramos diez hazañas específicas de fuerza y heroísmo:
(1) matar el león (Jue 14:5-9);
(2) matar a treinta filisteos (Jue 14:19);
(3) quemar los campos (Jue 15:4-6);
(4) otra matanza de filisteos (Jue 15:7, Jue 15:8);
(5) escapar de las cuerdas y matar a mil filisteos (Jue 15:14-17);
(6) el incidente de la puerta de Gaza (Jue 16:3);
(7) escapa de los arcos (Jue 16:9);
(8) escapa de las nuevas cuerdas (Jue 16:12);
(9) escapa del telar (Jue 16:14); y
(10) destrucción de tres mil filisteos (Jue 16:28-30).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Jue 15:1-20
Los episodios de esta primera parte conciernen al matrimonio de Sansón con una mujer filistea y al ciclo de ofensas y represalias que lo rodean. Para los israelitas estaban prohibidos tales matrimonios con extranjeras (Éxo 34:16; Deu 7:3). El hecho de que Sansón pidiera una esposa desafiaba la tradición que autorizaba a los padres a arreglar el matrimonio (Jue 14:2, Jue 14:3). A pesar de la desobediencia y la vida descuidada que llevaba Sansón, Dios trató de usarlo para sus propios objetivos contra los filisteos (v. Jue 14:4), quienes gobernaban Israel en ese tiempo. Sería el Señor (y no otro) quien finalmente gobernaría en Israel.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Timnat era un pueblo ubicado en la frontera noroeste de Judá (Jos 15:10) y se le contó en la heredad de la tribu de Dan (Jos 19:34). Durante la época de Sansón estaba ocupado por los filisteos. La historia de Sansón se desarrolla en la llanura costera en que vivían los filisteos y en las tierras bajas y estribaciones cercanas a Jerusalén.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Sansón se Enamora (14:1-4).
1Bajó Sansón a Timna y vio allí una mujer de entre las hijas de los filisteos; 2 y cuando volvió a subir, dijo a su padre y a su madre: “He visto en Timna una mujer de las hijas de los filisteos; id a tomármela por mujer.” 3 Dijéronle su padre y su madre: “¿Acaso no hay mujeres entre las hijas de tus hermanos y entre todo tu pueblo para que vayas tú a tomar mujer de los filisteos, incircuncisos?” Repuso Sansón y dijo a su padre: “Tómame ésa, pues me gusta.” 4Su padre y su madre no sabían que aquello venía de Yahvé, que buscaba una ocasión de parte de los filisteos, que eran los que entonces oprimían a Israel.
Descendió Sansón a la localidad de Timna (Jos 19:43) tres veces (v. 1-4; 5-7; 18-19). Allí vio a una mujer, viuda probablemente y de vida dudosa, teniendo relacion sexual con ella. La propuesta del hijo escandalizó a sus padres, quienes le recordaron que el matrimonio de los hebreos con los incircuncisos repugnaba a los sentimientos nacionales Gen 24:2-4; Gen 27:46; Gen 28:1-2; Exo 34:16; Deu 7:2-4; Jos 23:12-13), maxime con los filisteos, sus enemigos e incircuncisos por excelencia (Jos 15:18; l Sam I4:6). Además, no era el hijo quien debía elegir la futura esposa, sino el padre (Gen 24:2-8; Gen 34:3-6; Gen 38:6). El fogoso Sansón no atendió a las razones de sus padres y mantuvo sus exigencias. El autor sagrado comenta esta escena familiar diciendo que Dios disponía las cosas providencialmente al servirse de aquel capricho de Sansón para que éste empezara la obra a la que le tenía destinado, que era la de luchar contra los filisteos.
Encuentro con un león (Gen 14:5-9).
5Bajó Sansón a Timna, cuando al llegar a los olivares de Timna le salió al encuentro un joven león rugiendo. 6 Apoderóse de Sansón el espíritu de Yahvé, y, sin tener nada a mano, destrozó al león como se destroza un cabrito. No dijo nada a su padre ni a su madre de lo que había hecho. 7 Bajó y habló a la mujer que le había gustado. 8 Tiempo después, bajando para desposarse con ella, se desvió para ver el cadáver del león, y vio que había un enjambre de abejas con miel en la osamenta del león. 9 Cogióla con sus manos y siguió andando y comiendo; y cuando llegó a su padre y a su madre, les dio de ella, sin decirles que la había tomado de la osamenta del león, y ellos la comieron.
De nuevo fue Sansón a visitar a la mujer de Timna; sucedió que en el viaje le salió al encuentro un cachorro de león rugiendo y con ánimo de abalanzarse contra él. No teniendo ninguna arma defensiva, le agarró por la cabeza y desgarró sus fauces como si fuera un cabrito. Análogos actos de bravura realizaron David (1Sa 17:34) y Benaya (2 Sam 23.20). En la antigüedad había leones en Palestina, como atestiguan algunos textos bíblicos (Amo 1:2; Amo 3:4-8) y como se desprende de una narración egipcíaca, según la cual Ramsés III, en la lucha contra los filisteos, alternaba sus hechos de guerra con la caza del león.
Al cabo de un tiempo bajó de nuevo a Timna, y vio que las abejas salvajes habían fabricado en su osamenta un panal de miel. El sol de Palestina, los animales carnívoros y las aves de rapiña resecaron pronto las carnes del cadáver. Sansón, aunque consagrado a Dios por el voto del nazareato, no tenía muchos escrúpulos de comer un manjar impuro, que estuvo al contacto con un cadáver.
La boda y el enigma (Amo 14:10-20).
10Bajó, pues, Sansón a casa de la mujer, y Sansón dio allí un banquete, según la costumbre de los mozos. 11Y porque le temían, invitaron a treinta mozos para acompañarle. 12Sansón les dijo: “Quisiera que me permitierais proponeros un enigma.Si dentro de los siete días del convite me lo descifráis acertada” mente, yo tendré que daros treinta camisas y treinta túnicas; 13pero, si no podéis descifrármelo, seréis vosotros los que habréis de darme a mí treinta camisas y treinta túnicas.” Ellos le dije” ron: “Propon tu enigma, que lo oigamos.” 14El les dijo: “Del que come salió lo que se come, y del fuerte, la dulzura.” Tres días pasaron sin que pudieran descifrar el enigma. 15Llegó el día séptimo. A la mujer de Sansón le habían dicho: “Persuade a tu marido a que te dé la solución del enigma; si no, te quemaremos a ti y la casa de tu padre. ¿Nos habéis invitado para robarnos?” 16Ella lloraba y le decía: “Me aborreces; has propuesto un enigma a los hijos de mi pueblo y no quieres explicármelo a mí.” El le respondió: “No se lo he explicado ni a mi padre ni a mi madre, ¿y voy a explicártelo a ti?” 17 así le había estado llorando durante los siete días del convite; pero el séptimo día tanto lo importunó, que él dio la explicación, y ella se la comunicó a los hijos de su pueblo. 18 Los de la ciudad dijeron a Sansón el día séptimo antes de la puesta del sol: “¿Qué más dulce que la miel? ¿Qué más fuerte que el león?” El les contestó: “Si no hubierais arado con mi novilla, no hubierais descifrado mi enigma.” 19Apoderóse de él el espíritu de Yahvé, y, bajando a Ascalón, mató allí a treinta hombres, los despojó y dio las túnicas a los que habían descifrado el enigma. Muy enfurecido, se subió a casa de sus padres. 20La mujer de Sansón fue entregada a uno de los mozos que le habían servido de compañeros.
Sansón fue a desposarse con la mujer de Tirnna solo, sin que le acompañaran sus padres. El texto masorético dice que fue el padre el que bajó a Timna, lo cual se opone al contexto. Por razones críticas se propone la corrección del texto. Causa extrañeza que sea Sansón el que dé (v.10) el banquete, cuando, según la costumbre judía, debían ser los jóvenes o paraninfos de la mujer. Quizás fueron los padres de la mujer y los jóvenes filisteos invitados como amigos del esposo (Can 3:7; 1Ma 9:39) los que prepararon una gran fiesta que duró siete días (LXX y Syr.). Ningún amigo israelita de Sansón le acompañó en este acto, ya que este matrimonio con una extranjera hería los sentimientos nacionales. Tampoco sus padres estuvieron presentes en la fiesta (en contra de la lección del texto masorético).
Sansón quiso humillar a aquellos jóvenes valientes proponiéndoles un enigma que debían resolver en el plazo de los siete días que duraba la fiesta. Estas adivinanzas constituían un juego muy de moda en Siria y Palestina (1Re 10:1; Pro v 1:6). Crea cierta dificultad la enumeración de los días v.14; 15; 17), que tal vez puede solucionarse suponiendo una corrupción en el texto o por la “carencia de la precisión matemática por parte de los hebreos” (Lagrange).
Sansón resistió siete días a las lágrimas y halagos de su mujer, le pedía le manifestara el enigma; pero al fin cede, y en el séptimo 6 antes de ponerse el sol (o antes de entrar en la cámara nupcial, segun muchos autores, después de Stade), los jóvenes le dieron la unción, que el texto reproduce en forma literaria rimada. Del mismo modo les responde Sansón diciéndoles que se han servido de que le pertenece para hacer su propio trabajo (Vincent), Según Lagrange aunque la respuesta sea dura, no contiene necesariamente nada obsceno. Sin embargo, el doble sentido es transparente, y la metáfora es conocida entre griegos y romanos.
Fuente: Biblia Comentada
ella me agrada. Los filisteos no estaban entre las siete naciones de Canaán con las que se le había prohibido específicamente a Israel casarse. De cualquier manera la decisión de Sansón fue seriamente débil. Sansón peca aquí, pero Dios es soberano y pudo cambiar la situación para agradarlo a Él (Jue 14:4). Él no estaba perdiendo nada, pero usó la oportunidad de llevar a cabo su obra en contra de los filisteos impíos y proveyó ayuda en su gracia a su pueblo. Él logró la destrucción de estas personas, no por un ejército, sino por el poder milagroso de un hombre.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
— Timná: Ciudad danita, cerca de Sorá (ver Jue 13:2), ocupada entonces por los filisteos (ver Jos 15:10; Jos 19:43).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
La boda de Sansón. Este capítulo principia con Sansón descendiendo a Timnat (1). Descendió nuevamente en el v. 5, seguido por su padre en el v. 10. Más tarde descendió a Ascalón en el v. 19a y luego, finalmente, ascendió a la casa de su padre en el v. 19b. Así, el capítulo termina donde principió: un movimiento completo. Pero era solamente un principio, como veremos en el siguiente capítulo, donde continúa el relato de la relación de Sansón con la joven de Timnat.
El cap. 14 está lleno de secretos. Está el secreto del control con propósito de Dios de las acciones de Sansón: él buscaba un motivo contra los filisteos (4). Está el secreto de lo que Sansón hizo al león (6) y de la fuente de la miel que llevó a sus padres (9). Finalmente, está el secreto de la adivinanza (14) que se desarrolla desde los dos anteriores. Detrás de la perplejidad de toda esta actividad, dirigiéndola hacia adelante a su meta predeterminada, estaba el Espíritu del Señor (13:25; 14:6, 19). Sansón parecía decidido a acceder a sus deseos personales, sin ninguna consideración a su llamamiento como nazareo. El se profanó a sí mismo sacando miel de un cuerpo muerto (8; cf. Núm. 6:6), presumiblemente bebió vino en la fiesta (10; cf. Núm. 6:3) y fraternizó con los filisteos en lugar de tratar de salvar a Israel de ellos (1-3; cf. 13:5). Pero todo el tiempo estaba inconscientemente cumpliendo el propósito de Dios (4). El era el instrumento escogido de Dios para la liberación de Israel y nada que hiciera podía cambiar eso.
La historia de Sansón es un estudio fascinante en la relación entre la libertad humana y la soberanía divina. Muestra al Señor haciendo que todas las cosas trabajen juntas para bien de su pueblo, aun cuando no estén en lo más mínimo conscientes de ello y a pesar de los caprichos de quien él había escogido como instrumento. El es hoy, aún, el mismo Dios soberano, de gracia. Todavía hace que todas las cosas trabajen juntas para el bien de su pue blo, sea que estén conscientes o no. En su siervo perfecto, Jesús, no hay ningún vestigio del capricho que vemos en Sansón (Rom. 5:6-8; 8:28).
Notas. 1 Se desconoce la localización exacta de Timnat, pero estaba en la frontera de Judá-Dan (Jos. 15:10; 19:43) y en este tiempo estaba bajo el control de los filisteos. 3 Incircuncisos es un término de desprecio (cf. 15:18). Hasta donde sabemos, los filisteos eran los únicos vecinos inmediatos de Israel que no practicaban la circuncisión. 11 Quizá se tenía la intención de que los treinta compañeros fueran un tipo de guardaespaldas, en vista de que Sansón estaba en territorio potencialmente hostil. 12 Las prendas de lino eran piezas grandes de lino, rectangulares, que podían usarse durante el día y para dormir en la noche. El hecho de que estaban manufacturadas de lino, y por lo tanto de buena calidad, las hacía un excelente premio. 15 La casa de tu padre se refiere a toda la familia, incluyendo a los siervos (cf. 15:6). 19 Ascalón estaba a 37 km. al sudoeste, sobre la costa (ver sobre 1:18). 20 El compañero (“padrino de boda”) era supuestamente diferente de los “treinta compañeros” del v. 11 (cf. 15:2 y Juan 3:29).
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
14.3 Por muchas razones, los padres de Sansón se opusieron a su casamiento con la filistea: (1) iba en contra de la Ley de Dios (Exo 34:15-17; Deu 7:1-4). En 3.5-7 encontramos un duro ejemplo de lo que pasó cuando los israelitas se casaron con paganos. (2) Los filisteos eran los más grandes enemigos de los israelitas. Casarse con una odiada filistea sería una desgracia para la familia de Sansón. Pero el padre de Sansón cedió ante la demanda de su hijo y permitió el casamiento, aun cuando tenía el derecho de negarlo.14.6 «Y el Espíritu de Jehová vino sobre Sansón» se refiere a la extraordinaria fuerza física que el Espíritu del Señor le dio. Al parecer, a Sansón solamente lo afectó en el incremento de su fuerza física.14.18 «Si no araseis con mi novilla» significa «si no hubieran manipulado a mi esposa». Si no hubieran amenazado a su esposa, no habrían sabido la respuesta de su enigma.14.19 Sansón empleó impulsivamente y con propósitos egoístas el don especial que Dios le dio. Hoy en día, Dios distribuye habilidades y capacidades en toda la iglesia (1Co 12:1ss). El apóstol Pablo afirma que estos dones se deben utilizar para «la edificación del cuerpo de Cristo» (Eph 4:12). Emplearlos con propósitos egoístas es robar fuerza a la iglesia, a la comunidad de creyentes. Cuando utilice los dones que Dios le ha dado, asegúrese de ayudar a otros, no solo a usted mismo.LAS AVENTURAS DE SANSON : Sansón creció en Zora y quiso casarse con una filistea de Timnat. Engañado en su propia fiesta de bodas, se dirigió a Ascalón y mató algunos filisteos y robó sus túnicas para pagar la apuesta. Más tarde, se dejó capturar y lo llevaron a Lehi donde desató sus cuerdas y mató a mil personas.
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
REFERENCIAS CRUZADAS
a 781 Jos 15:10; Jos 19:43
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Sansón descendió a Timnat. Timnat quizás sea el moderno Tel-el-Batasin en el valle del Sorec. Después de la gran migración danita (Jue 18), este territorio perteneció a Judá.
los filisteos. La presencia de los filisteos en Timnat es políticamente significativa. Se habían ido extendiendo por el valle del Sorec, y estaban ya ocupando territorio danita.
Fuente: La Biblia de las Américas
Timnat, aunque ocupada por los filisteos, estaba sólo a 6,4 km. al SO de Zora, la ciudad natal de Sansón.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
Lit., en Timnat
Fuente: La Biblia de las Américas
[2] Sansón busca por esposa a una filistea contra la expresa prohibición de Dios. Casi todos los expositores creen que no pecó en eso, pues el verso 4 parece indicar que lo hizo por orden divina. . Deut 7, 3.[6] La fuerza de Sansón era milagrosa y sobrenatural, aunque Dios la hacía depender del cabello y del nazareato.[11] Mat 25, 1-13.[12] Los enigmas o adivinanzas eran comunes entre los egipcios y otros pueblos.[14] Y comenzaron a rogar a la novia que procurase averiguarlo.[18] De no haberos valido de mi débil y tímida esposa.[19] Por la deslealtad de su esposa y mala fe de los jóvenes.