Comentario de 1 Samuel 13:5 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
También los filisteos se reunieron para combatir contra Israel, movilizando 3.000 carros, 6.000 jinetes y gente tan numerosa como la arena de la orilla del mar. Ellos subieron y acamparon en Micmas, al este de Bet-avén.
pueblo numeroso como la arena. Gén 22:17; Jos 11:4; Jue 7:12; 2Cr 1:9; Isa 48:19; Jer 15:8; Rom 9:27.
Bet-avén. 1Sa 14:23; Jos 7:2; Jos 18:12; Ose 4:15; Ose 5:8; Ose 10:5.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Bet-avén estaba ubicada a media milla (poco menos de un kilómetro) al oeste de Micmas.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
treinta mil carros. Esto es probablemente un error de copia, porque se trata de un número demasiado grande para los correspondientes jinetes. Tres mil es más razonable y se encuentra en algunos manuscritos del AT. Micmas. vea la nota sobre 1Sa 13:2. Bet-avén. Lit. «casa de vaciedad». Estaba a poco más de 1 km al SO de Micmas.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Ver 1Sa 14:1-15.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) “Treinta”, MLXXVg; LXXLSy: “tres”.
REFERENCIAS CRUZADAS
k 559 Deu 20:1
l 560 Gén 22:17; Jos 11:4; Jue 7:12
m 561 Jos 7:2; Jos 18:12; 1Sa 14:23
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
los filisteos…acamparon en Micmas. Una sierra principal de norte a sur unía Betel, Jerusalén, Belén y Hebrón. A causa de lo abrupto del cañón, el tráfico de norte a sur tenía que hacerse a lo largo de esta cordillera. Otra cordillera que va de este a oeste cruzaba el territorio de Benjamín desde Bet-horón a Micmas y bajaba hacia el Jordán, formando una de las rutas de tráfico para Benjamín, Efraín y Judá. La llanura donde las rutas norte-sur y este-oeste se cruzaban en Benjamín, era uno de los sitios más estratégicos en todo Israel. Los filisteos controlaban Micmas, el paso de la ruta este-oeste.
Bet-avén. Era una ciudad en el territorio de Benjamín, al este de Betel (Jos 7:2) y al oeste de Micmas (cp. 14:23). El término, Bet-avén (i.e., casa de iniquidad) es aplicado por Oseas a Betel (i.e., casa de Dios) después que ésta cayó en la idolatría (Os 4:15; 5:8; 10:5).
Fuente: La Biblia de las Américas
Algunas versiones leen «3.000 carros» en lugar de 30.000. El área montañosa donde la batalla tuvo lugar no acomodaría la cantidad mayor.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
tres mil… TM y LXX registran treinta mil. Se sigue Q y Sir.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Sir. registran tres mil.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
[.] Aquí nos cuentan con dos ejemplos (ver también el c. 15), que Saúl vaciló entre la fidelidad a Dios y lo que le parecía más razonable, tanto que, al final, prefirió actuar según sus propios criterios. Yavé habría asegurado tu reino sobre Israel_(13). Yavé exige más de aquel hombre con quien quiere establecer un pacto duradero; para recibir de Yavé promesas que van más allá de un destino común y corriente, Saúl debe demostrar una fidelidad total, incluso cuando parece que Dios se demora o se equivoca. En esto fue probado Abraham, y en esto falla Saúl. Debemos sin embargo advertir que los versículos 7 al 15 son un agregado tardío al texto primitivo; con mucha probabilidad son obra de los sacerdotes que al regreso del cautiverio rehicieron los textos más antiguos. Estos versículos son la alabanza a Samuel, el portavoz de Dios. Podemos dar esta interpretación de los sucesos, tal como nos la presentan dichos sacerdotes, pero al mismo tiempo podemos advertir de qué manera Samuel se atribuye una especie de autoridad de derecho divino. ¿En nombre de qué autoridad soberana se permite Samuel faltar a su palabra, no llegando en los plazos establecidos? Como muchos otros jefes, Samuel se cree dispensado de rendir cuentas a quienquiera que sea. ¿Desde cuándo Saúl es el único responsable de la falta ritual que cometió? ¿Y cómo puede condenar a Saúl si éste actuó según su conciencia? La Tradición cristiana nos dice que uno debe seguir siempre su conciencia si ha hecho lo posible por esclarecerla, y esto incluso si al actuar así desobedece a altas autoridades o a leyes muy sagradas. Sin negar los grandes méritos de Samuel, habría que decir que fue él quien destruyó a Saúl.