Comentario de 2 Samuel 13:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Absalón hijo de David tenía una hermana hermosa que se llamaba Tamar. Y aconteció después de esto que Amnón hijo de David se enamoró de ella.
Año 1032 a.C.
Teniendo Absalón. 2Sa 3:2, 2Sa 3:3; 1Cr 3:2.
una hermana hermosa. 2Sa 11:2; Gén 6:2; Gén 39:6, Gén 39:7; Pro 6:25; Pro 31:30.
que se llamaba Tamar. 2Sa 14:27; 1Cr 3:9.
se enamoró de ella Amnón. 2Sa 13:15; Gén 29:18, Gén 29:20; Gén 34:3; 1Re 11:1.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Amnón se enamora de Tamar, pretende estar enfermo, y la viola, 2Sa 13:1-14.
Él la aborrece, y de forma vergonzosa la corre, 2Sa 13:15-18.
Absalón la recibe, y esconde su propósito, 2Sa 13:19-22.
Amnón en la esquila de ovejas, 2Sa 13:23-30.
David se lamenta con las noticias, es consolado por Jonadab, 2Sa 13:31-36.
Absalón huye a Talmai en Gesur, 2Sa 13:37-39.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Absalón y Tamar eran hijos de David por medio de Maaca, hija de Talmai, rey de Gesur (2Sa 3:3).
Amnón, el primer hijo de David, nació de Ahinoam, la mujer de Jezreel (2Sa 3:2).
se enamoró de ella: El amor de Amnón por su media hermana estaba contaminado por la pasión de la lujuria.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
TAMAR… AMNÓN. La serie de relatos de los caps. 2Sa 13:1-39; 2Sa 14:1-33; 2Sa 15:1-37; 2Sa 16:1-23; 2Sa 17:1-29; 2Sa 18:1-33; 2Sa 19:1-43; 2Sa 20:1-26; 2Sa 21:1-22; 2Sa 22:1-51 son principalmente descripciones del cumplimiento del propósito de Dios de levantar el mal contra David.
(1) El cap. 2Sa 13:1-39 registra el primer resultado de los pecados de codicia, adulterio y homicidio de David (cf. Gál 6:7). Estalló el incesto y el homicidio dentro de su propio hogar, cuando la codicia sexual de David se reprodujo primero en su hijo Amnón.
(2) Como David arruinó la felicidad de la casa de Urías, Dios arruinó la felicidad de la casa de David. Muchas veces, Dios le impone al transgresor gran sufrimiento y quebranto para que él y los demás teman a Dios y se aparten del pecado (cf. Núm 14:20-36).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
Incesto de Amnón (13:1-14).
1Después de esto sucedió que, teniendo Absalón, hijo de David, una hermana, que era muy bella y se llamaba Tamar, se prendó de ella Amnón, hijo de David. 2Amnón andaba por ella atormentado, hasta enfermar por Tamar, su hermana; pues siendo ella virgen, le parecía a Amnón difícil obtener nada de ella. 3 Tenía Amnón un amigo de nombre Jonadab, hijo de Simea, hermano de David, que era muy astuto, 4y que le dijo: “Hijo de rey, ¿cómo y por qué de día en día vas enflaqueciendo? ¿No me lo descubrirás a mí?” Y Amnón le dijo: “Es que estoy enamorado de Tamar, la hermana de Absalón, mi hermano.” 5Jonadab le dijo: “Métete en cama y hazte el enfermo, y cuando tu padre venga a verte, dile: Ruégote que venga mi hermana Tamar para darme de comer, y preparando delante de mí algún manjar, lo coma yo de su mano.” 6Amnón se metió en cama, fingiéndose enfermo. Vino el rey a verle, y Amnón le dijo: “Te ruego que Tamar, mi hermana, venga a hacerme delante de mí un par de hojuelas y las coma yo de su mano.” 7 David mandó a decir a Tamar a sus habitaciones: “Vete a las habitaciones de tu hermano Amnón a prepararle algo de comer.” 8Fue Tamar a las habitaciones de Amnón, que estaba en la cama, y, tomando la harina, la amasó, hizo las hojuelas delante de él, 9 y, tomando la sartén, las frió y se las presentó; pero él no quiso comerlas, y dijo: “Que salgan todos de aquí,” y todos se salieron. 10Entonces dijo Amnón a Tamar: “Trae las hojuelas a la alcoba, para que yo las coma allí de tu mano,” y, tomando Tamar las hojuelas que había preparado, se las llevó a su hermano a la alcoba. 11 Cuando se las puso delante para que las comiese, él, cogiéndola, le dijo: “Ven, hermana mía, acuéstate conmigo.” 12Ella le dijo: “No, hermano mío, no me hagas fuerza; mira que no se hace eso en Israel. No hagas tal infamia, 13porque ¿adonde iría yo con mi deshonra? Y tú serías uno de los perversos de Israel. Mira, habla al rey, que seguramente no rehusará darme a ti.” 14Pero él no quiso darle oídos, y, como era más fuerte que ella, la violentó y se echó con ella.
Con este episodio empiezan las calamidades que el pecado de David acarreó en el palacio real. De parte de Dios, Natán las había profetizado y tenían que cumplirse. Absalón y Tamar eran hermanos uterinos, hijos de David y de su esposa Maaca, hija de Tolmai, rey de Guesur (3:3); Amnón era hijo de David y Ajinoam (3:2). Tamar, como todas las hijas del rey antes de su casamiento, vivía en palacio, en un departamento aislado, inasequible a los hombres, excepto al padre. Amnón, que vivía en su propia casa, al igual que los otros hijos varones, había visto a Tamar, pero le era prácticamente imposible acercarse a ella, y, sin embargo, su amor por ella torturaba su corazón hasta enflaquecer.
El enfermo encamó, cumpliendo al pie de la letra el consejo de Jonadab (1Sa 16:9; 1Sa 17:13), su primo. Conforme al capricho del enfermo, Tamar cocinó lo que apetecía su hermano, fuese a la alcoba, dejando a la entrada de la misma lo que había preparado, y se salió inmediatamente. Pero la retuvo Amnón con ánimo de violarla. Tamar apela a su amor de hermano y le hace ver que su unión con ella puede efectuarse de manera legal pidiéndola al rey, su padre, por esposa; seguramente no se lo negará. Algunos autores creen que Tamar habló estas palabras con el intento de ganar tiempo, hacer entrar en razón a su hermano y evitar el escándalo, no porque creyera posible su matrimonio con Amnón. “En el interior de las familias, los enlaces matrimoniales con los parientes inmediatos por la sangre o por la alianza están prohibidos, porque no se “une a la carne de su cuerpo” (Lev 18:6), siendo considerada la afinidad como creadora de los mismos lazos que la consanguinidad (Lev 18:17). Estas prohibiciones se reducen, pues, a la prohibición del incesto. Algunos textos son primitivos, otros han sido añadidos después; están agrupados principalmente en Lev c.18. Hay impedimento de consanguinidad en línea directa entre padre e hija, madre e hijo (Lev 18:7), padre y sobrina (Lev 18:10); en línea colateral, entre hermano y hermana (Lev 18:9; Deu 27:22). El matrimonio con una media hermana, aceptado en época patriarcal (Gen 20:12) y aun en tiempos de David (2Sa 13:13)” está prohibido por las leyes del Levítico (2Sa 18:11; 2Sa 20:17); el matrimonio entre el sobrino y su tía (Exo 6:20; Num 26:59) lo prohibe e1 Levítico (Num 18:12-13; Num 20:19).”1
Nuevo ultraje (Num 13:15-22).
15 Aborrecióla luego Amnón con tan gran aborrecimiento, que el odio que le tomó fue todavía mayor que el amor con que la había amado; y le dijo: “Levántate y vete.” 16Ella le respondió· “No, hermano mío, porque, si me echas, este mal será mayor que el que acabas de cometer contra mí.” Pero él no quiso oírla, 17y, llamando al mozo que le servía, le dijo: “échame a ésta fuera de aquí y cierra la puerta.” 18 Estaba ella vestida con una túnica de mangas, traje que llevaban en otro tiempo las hijas del rey vírgenes. El criado la echó fuera y cerró tras ella la puerta. 19 Tamar echó ceniza sobre su cabeza, rasgó la amplia túnica que vestía y, puestas sobre la cabeza las manos, se fue gritando. 20 Su hermano Absalón le dijo: “¿De modo que tu hermano Amnón ha estado contigo? Pues calla por ahora, hermana; es tu hermano; no des demasiada importancia a la cosa; y Tamar se quedó desconsolada en la casa de Absalón, su hermano. 21Cuando el rey supo todo esto, enojóse grandemente, pero no quiso castigar a Amnón, porque le amaba como a primogénito. 22Absalón no dijo a Amnón nada, ni de bueno ni de malo, pero le odió por la violación de su hermana Tamar.
El amor trocóse en odio: summus amor, summum odium. Una vez satisfecha su pasión, Amnón arrojó a su hermana de su presencia, no pensando que con ello ponía de manifiesto delante de todo Israel una infamia que pudo quedar oculta, y que, dadas las circunstancias, pudo dar lugar a la creencia de que fue ella la que sedujo a Amnón. El paréntesis del v.18 es una glosa redac-cional destinada a hacer más odioso el trato que Amnón dio a Tamar. Llevaban las vírgenes una túnica con mangas anchas (keto-net passim, Gen 38:3; Gen 38:23; Gen 38:32); otros entienden la frase en el sentido de una túnica multicolor. La escena llegó a su punto álgido cuando Tamar esparció ceniza sobre su cabeza en señal de duelo (Eze 27:30), rasgó su amplia túnica (Eze 1:2; Eze 3:31), puso la mano sobre su cabeza (Jer 2:37) en señal de confusión y vergüenza y marchóse gritando. El crimen de Amnón merecía la pena de muerte (Lev 20:17), que David, su padre, no aplicó por tratarse del primogénito, a quien amaba preferentemente y a quien quizá destinaba para sucederle en el trono. Pero Absalón tomará por su cuenta la causa de su hermana.
Muerte de Amnón (Lev 13:23-29).
23Al cabo de dos años tenía Absalón el esquileo en Baljasor, que está cerca de Efraím, y quiso convidar Absalón a todos los hijos del rey. 24Vino Absalón al rey y le dijo: “Tu siervo tiene ahora el esquileo; te ruego que venga el rey y sus siervos a la casa de tu siervo.” 25El rey respondió a Absalón: “No, hijo mío, no iremos todos para no serte gravosos.” Y aunque le porfió, no quiso ir, y le bendijo. 26 Entonces le dijo Absalón: “Al menos permite que venga Amnón, mi hermano.” “Y qué ha de ir?” le dijo el rey; 21 mas como le importunase Absalón, dejó ir con él a Amnón y a todos los hijos del rey. Absalón había preparado un gran banquete, como banquete de rey, 28 y había dado orden a sus criados, diciendo: “Estad atentos, y cuando el corazón de Amnón se haya alegrado con el vino y os diga yo: Herid a Amnón, matadle, y no temáis, que yo os lo mando. Esforzaos, pues, y tened valor.” 29Los criados de Absalón hicieron con Amnón lo que Absalón les había mandado; y luego todos los hijos del rey se levantaron, montaron en sus mulos y huyeron.
A los dos años del incesto de Amnón llegó su castigo. Tenía Absalón, hermano de Tamar, una gran propiedad en Baljasor, hoy Gebel el-Asur, punto culminante de las montañas de Judá, a unos veintitrés kilómetros al norte de Jerusalén y cerca de Efraím. Como gran hacendado, además de tierras, poseía numerosos rebaños de ganado menor, ovejas y cabras. Todos los años, con ocasión del esquileo, se organizaban grandes fiestas (1Sa 25:255; Gen 38:12), en las que tomaban parte gran número de invitados. Quiso Absalón que asistiera el rey y todos sus hijos, haciendo hincapié en Amnón, por ser el primogénito y representar al padre.
El banquete fue espléndido, “como banquete de rey” (1Sa 25:36). Pero algo trágico aleteaba en el ambiente que sólo conocían Absalón y algunos de sus criados. Cuando los invitados estaban bajo los efectos del vino (1Sa 25:36), se abalanzaron los criados sobre Amnón y le mataron, huyendo en desordenada confusión todos los demás invitados.
Llega la noticia a David (1Sa 13:30-39).
30 Cuando todavía no estaban de vuelta, llegó a oídos de David el rumor de que Absalón había matado a todos los hijos del rey, sin que ninguno quedara; 31 y, levantándose David, rasgó sus vestiduras y se echó en tierra, y todos sus servidores rasgaron delante de él sus vestiduras. 32Jonadab, hijo de Simea, hermano de David, habló y dijo: “No crea mi señor que han muerto todos los jóvenes hijos del rey; es Amnón sólo el que ha muerto, porque era cosa que estaba en los labios de Absalón desde que Amnón forzó a Tamar, su hermana. 33No crea, pues, mi señor el rey ese rumor que dice: “Han muerto todos los hijos del rey,” porque es sólo Amnón el muerto. 34 Y Absalón huyó.” El joven que hacía de centinela, alzando los ojos, vio venir gran tropel de gentes por el camino de Joronaím, en la bajada, y lo anunció al rey: “He visto gentes que vienen por el camino de Joronaím, por la falda de la montaña.” 35 Entonces dijo Jonadab al rey: “Ya vienen los hijos del rey; es lo que tu siervo ha dicho”; 36y apenas acabó de hablar, llegaron los hijos del rey, y, alzando la voz, lloraron. También el rey y sus servidores lloraron con grandes lamentos. 37 Absalón fuese huido a Talmai, hijo de Amiud, rey de Guesur, a la tierra de Maaca, y David lloraba todos los días la ausencia de su hijo. 38Estuvo allí Absalón, después que huyó a Guesur, tres años; 39 y rey David se consumía por ver a Absalón, pues de Amnón el muerto, ya se había consolado.
Una noticia vaga y alarmante llegó a oídos del rey de parte de alguien que asistió a la fiesta y se adelantó para informarle de lo sucedido. El centinela de palacio, alertado por las noticias alarmantés que circulaban, divisó un gran tropel de gente que llegaba por el camino de Joronaím (o Bajurim, según los LXX), al flanco de la montaña. El v.34 está adulterado y es difícil saber cuál era la lección original. Absalón refugióse en casa de su abuelo materno, Talmai, rey de Guesur (1Sa 3:3), donde permaneció tres años, llorándole todo este tiempo su padre.
Fuente: Biblia Comentada
Tamar. «Palmera». Era hija de David con Maaca, hija de Talmai, rey de Gesur (2Sa 3:3), la hermana de padre y madre de Absalón (el tercer hijo de David), y medio hermana de Amnón, el primer hijo de David con Ahinoam (2Sa 3:2). El amor de Amnón por ella no era de familia, sino de deseo carnal, como queda claro en la historia. Las hijas solteras se guardaban separadas de los hombres, de modo que nadie las pudiera ver a solas. Amnón había visto a Tamar debido a su relación de familia, y había concebido una ardiente pasión por ella. Esto estaba prohibido por Dios (vea Lev 18:11), pero con el ejemplo de Abraham (Gén 20:12) y la práctica común entre las naciones alrededor de casarse con medio hermanas, se sentía justificado y quería satisfacer su pasión con Tamar.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Estos capítulos comienzan con «la casa de Saúl» (2Sa 9:1) y acaban con «Seba … hombre de Benjamín» (2Sa 20:1). Como en el caso de Saúl, David aparece como un rey fracasado, aunque un fracasado arrepentido. Fue solo la gracia y la misericordia del Señor y su pacto irrevocable con David lo que preservó a David de ser excluido del trono como lo había sido Saúl (cp. 2Sa 7:15). El énfasis en esta sección recae sobre las angustias de David, angustias que le sobrevinieron debido a su propio pecado.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
2Sa 13:1-39; 2Sa 14:1-33 : Sección hábilmente estructurada en cuatro escenas. La debilidad y pasividad de David ante los problemas familiares contrastan vivamente con la iniciativa y seguridad de Absalón.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
2Sa 13:1-22 : El hilo conductor de esta primera escena es el eje temático amor-odio: el amor inicial de Amnón por Tamar (2Sa 13:1) se convierte en odio tras la consumación del incesto (2Sa 13:15) y provoca el odio final de Absalón hacia su hermanastro (2Sa 13:22).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— también hijo de David: Mientras que Amnón es hijo de Ajinoán y primogénito de David (2Sa 3:2), Absalón y Tamar son hijos de Maacá (2Sa 3:3).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
2Sa 3:2-3.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
La violación de Tamar. Tamar era la media hermana de Amnón. Su madre era Maaca (ver 3:2, 3). El matrimonio con una media hermana era prohibido bajo la ley de Lev. 18:11 y Deut. 27:22. Quizá el rey tenía autoridad para suspender esta ley, como sugirió Tamar (13), pero de cualquier manera Amnón consideraba sencillamente que sería difícil poder casarse con ella (2). Su lascivia, engaño y brutalidad lo convierten en un personaje muy antipático; era el hijo mayor de David, pero evidentemente no un hombre apropiado para gobernar a Israel. Pero el propósito del relato no es moralizar sobre Amnón, sino mostrar cómo los de la propia familia de David le trajeron “mal” calamitoso, cumpliendo lo dicho en 12:11. David se enojó mucho (21) pero evidentemente no hizo nada para castigar al malhechor. Esto fue un grave error porque no hizo más que aumentar la furia comprensible de Absalón al punto de odiar a Amnón.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
13.3-5 Amnón alentó a su propio primo Jonadab para que cometiera el pecado sexual. Quizá seamos más vulnerables a los consejos de los parientes porque estamos más cerca de ellos. Sin embargo, debemos estar seguros de que el consejo no se salga de los estándares de Dios, aun cuando provenga de familiares.13.14, 15 El amor y la lujuria son muy diferentes. Después de que Amnón violó a su media hermana, su «amor» se volvió odio. Si bien él decía estar enamorado, realmente estaba sujeto a la lujuria. El amor es paciente, la lujuria requiere de una satisfacción sexual inmediata. El amor es benigno, la lujuria es cruel. El amor no busca lo suyo, la lujuria sí. Usted puede leer acerca de las características del verdadero amor en 1 Corintios 13. La lujuria puede parecer amor al principio, pero cuando se expresa físicamente produce amargura y odio hacia la otra persona. Si usted no puede esperar, lo que siente no es verdadero amor. NATANEste profeta vivió conforme al significado de su nombre, «Dios ha dado». Fue una dádiva necesaria y útil de Dios para el rey David. Sirvió como interlocutor de Dios para David, y demostró ser un amigo valiente y un consejero. Siempre estaba dispuesto a hablar la verdad, aun cuando sabía que eso originaría un gran dolor.Al confrontar a David con el pecado múltiple de codicia, robo, adulterio y asesinato en su aventura con Betsabé, Natán pudo ayudar a David a ver sus propias malas acciones al mostrar que él no habría tolerado esas acciones en ningún otro. El arrepentimiento de David permitió que Natán lo consolara con la realidad del perdón de Dios, y al mismo tiempo le recordó las dolorosas consecuencias que su pecado traería.El enfoque de Natán nos ayuda a juzgar nuestras acciones. Cuán a menudo tomamos decisiones que condenaríamos en otros. Es de gran beneficio que nos preguntemos cómo verán Dios y los demás nuestras acciones. Desafortunadamente, tenemos una gran capacidad para mentirnos a nosotros mismos. No obstante, Dios proporciona dos salvavidas contra la autodecepción: su Palabra, y los verdaderos amigos. En cada caso, tenemos una visión que va más allá de nosotros mismos. Usted tiene en la mano la Palabra de Dios. Permita que le hable de usted mismo, aunque la verdad sea dolorosa. Si no tiene un amigo como Natán, pídale uno a Dios; y pídale también que lo use a usted como un Natán adecuado para otra persona.Puntos fuertes y logros :– Un consejero confiable para David– Un profeta de Dios– Un confrontador valiente pero cuidadoso– Uno de los controles de Dios en la vida de DavidDebilidades y errores :– Su anhelo de ver que David construyera un templo para Dios en Jerusalén lo hizo hablar sin que Dios hubiera dado las instruccionesLecciones de su vida :– No debemos tener miedo de decir la verdad a aquellos que están bajo nuestro cuidado– Un compañero en el que podamos confiar es uno de los regalos más grandes de Dios– Dios se preocupa tanto por nosotros que encuentra una manera de comunicarse cuando estamos haciendo mal las cosasDatos generales :– Ocupaciones: Profeta, consejero real– Contemporáneos: David, Betsabé, Salomón, Sadoc, AdoníasVersículo clave :»Conforme a todas estas palabras, y conforme a toda esta visión, así habló Natán a David»(2Sa 7:17).La historia de Natán se relata en 2 Samuel 7-1 Reyes 1. Además se lo menciona en1Ch 17:15; 2Ch 9:29; 2Ch 29:25. 13.16 La violación estaba estrictamente prohibida por Dios (Lev 22:28-29). ¿Por qué el rechazar a Tamar fue un crimen mayor? Al echarla, Amnón dio a entender como si Tamar le hubiera hecho una proposición indecorosa, y no había testigos a su favor porque Amnón se habría deshecho de los sirvientes. Su crimen destruyó cualquier posibilidad de matrimonio para ella, debido a que ya no era virgen, no podía ser dada en matrimonio.13.20 Absalón trató de consolar a Tamar y de persuadirla para que no convirtiera ese incidente en un escándalo público. En forma secreta, él planeó su venganza en contra de Amnón. Esto lo llevó a cabo dos años más tarde (13.23-33). Absalón trató de consolar a Tamar diciendo que el crimen había sido sólo un asunto familiar. Pero las normas de Dios para la conducta moral no se suspenden cuando se trata de asuntos familiares.13.21-24 David estaba enojado con Amnón por violar a Tamar, sin embargo no lo castigó. David dudó probablemente porque (1) él no quería problemas con Amnón, que era su hijo primogénito (1Ch 3:1) y por lo tanto el siguiente en la línea para ser rey, y (2) David fue culpable de un pecado similar cuando cometió adulterio con Betsabé. Mientras que David era un rey, y un líder militar insuperable, carecía de habilidad y sensibilidad como esposo y como padre.13.37-39 Absalón huyó a Gesur debido a que el rey Talmai era su abuelo (1Ch 3:2) y sabía que iba a ser bienvenido.
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
REFERENCIAS CRUZADAS
a 598 2Sa 3:3; 1Cr 3:2
b 599 1Cr 3:9
c 600 2Sa 3:2; 1Cr 3:1
d 601 Gén 34:3; Mat 5:28
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Absalón. Absalón era hijo de Maaca, hija de Talmai, rey de Gesur (vers. 37; cp. 3:3).
Tamar. Mencionada sólo en este capítulo; era hermana de Absalón y media hermana de Amnón.
Amnón. Hijo mayor de David (3:2). Amnón, por su primogenitura, podía ser el próximo rey de Israel.
Fuente: La Biblia de las Américas
La violación de Tamar por Amnón y el asesinato de éste por Absalón hace recordar los propios pecados de David (11:4– 17) y reflejan su indulgencia y falta de disciplina.
Fuente: La Biblia de las Américas
La tragedia de la violación de Tamar y el homicidio de Amón es, incuestionablemente, un cumplimiento del juicio prometido por Dios sobre David por su pecado con Betsabé (2Sa 12:11). Amón y Tamar eran hijos de David por Ahinoam (2Sa 3:2) y Maaca (2Sa 3:3) respectivamente.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
hermana… Esto es, hermanastra.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
hermanao hermanastra.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
[.] El crimen de Amnón y su asesinato aparecen como una repetición del pecado de David en su propia familia, que lo hiere en sus afectos más profundos. En cualquier palacio de la antigüedad, éstos eran sucesos corrientes. Las otras religiones de ese tiempo exigían culto y sacrificio; no hablaban, o hablaban muy poco de rectitud moral. Por el contrario, desde el comienzo de la Biblia, se ve que Yavé exige una actitud moral y justicia entre los hombres. Los hombres de la Biblia no son siempre mejores que los de otros pueblos que no conocen a Dios, pero saben mejor lo que es el pecado.
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana
[1] Amnón era el hijo mayor de David.[15] La descripción recoge las reacciones de Tamar después de ser deshonrada por Amnón y la promesa de vengarla de Absalón.