Comentario de 1 Reyes 8:14 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
El rey se volvió y bendijo a toda la congregación de Israel. Y toda la congregación de Israel estaba de pie.
bendijo a toda. 1Re 8:55, 1Re 8:56; Jos 22:6; 2Sa 6:18; 1Cr 16:2; 2Cr 6:3; 2Cr 30:18-20; Sal 118:26; Luc 24:50, Luc 24:51.
toda la congregación. 2Cr 7:6; Neh 8:7; Neh 9:2; Mat 13:2.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Aquí se ve una declaración pública en un ambiente formal. Por todas partes, está la gloria que se da a Dios, así como una justa valoración de la labor de su pueblo que respondió a su voluntad.
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EN FOCO
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«Plegaria»
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(Heb. techinnah) (1Re 8:28; Jer 42:2, Jer 42:9; Dan 9:20) # en Strong H8467: Esta palabra significa petición por un favor o por misericordia. La plegaria se dirige casi siempre hacia Dios, pero Jeremías la utilizó dos veces para representar una petición formal que le hizo a un rey (Jer 37:20; Jer 38:26). De las veinticuatro veces que se da esta palabra en el A.T., trece se relacionan con la oración de Salomón en el Templo (1Re 8:23-66; 1Re 9:1-3; 2Cr 6:14-42). En el mismo contexto, aparecen otras palabras con la misma raíz (y que indican súplica) siete veces. La plegaria es por lo general una petición a Dios para que sea piadoso al impedir la desgracia; de esta manera, en varias ocasiones se citan a los enemigos personales (Sal 55:1-3; Sal 119:70; Jer 36:7). La Biblia registra específicamente que Dios escuchó las plegarias de David (Sal 6:9), Salomón (Sal 9:3) y del perverso rey Manasés, quien se humilló a sí mismo ante Dios (2Cr 33:12, 2Cr 33:13).
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Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Salomón pasó luego de dirigirse al Señor a hablar a la asamblea de Israel congregada en el templo. En los vv. 1Re 8:15-19, Salomón refirió la historia de 2Sa 7:12-16, y afirmó que él, habiendo edificado el templo, era el cumplimiento de la promesa de Dios a su padre David (vv. 1Re 8:20-21). Pero esta declaración de Salomón era prematura, porque el Señor se le apareció luego exponiéndole la necesidad de la obediencia para el establecimiento del trono de Salomón (1Re 9:4-9), una obediencia que estaría ausente en él (1Re 11:6; 1Re 11:9-10).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
Salomón dirige sus palabras a la asamblea. Salomón se da vuelta y deja de mirar hacia el templo para mirar a la enorme multitud. Se da a entender que la bendición que dio (14) es todo lo que se ha contado en los vv. 15-21. De hecho, comenzó con las palabras “Bendito sea Jehovah … ” una manera de dar alabanza a Dios por lo que ha hecho; específicamente “con su mano ha cumplido lo que con su boca prometió” (una interpretación más o menos lit. de la expresión en el v. 15). En otras palabras, Dios ha mostrado que su palabra es digna de toda confianza. El resto del discurso de sarrolla este concepto, resumiendo las palabras de Dios a David por medio de Natán acerca de un hijo quien lo seguiría en sucesión al trono y quien le edificaría el templo (2 Sam. 7:12, 13). Salomón declaró que el momento del cumplimiento de la promesa había llegado (20). Aunque no fue muy reservado con la mención de sus propios éxitos (yo me he levantado en lugar de mi padre David … Me he sentado en el trono … he edificado la casa … he dispuesto allí un lugar … ). Salomón reconoció que, a la larga, era la obra de Dios, porque todo había salido de la manera que Jehovah lo había prometido. El esfuerzo humano y la soberanía divina están aquí sutilmente entretejidos.
En este discurso se introduce un nuevo concepto del templo. Además de ser un sitio para el arca (21) es “una casa al nombre deJehovah” (17, 20; interpretación lit., con expresiones relacionadas en los vv. 16, 18, 19). Esto se convierte en una idea muy importante en la oración que sigue.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) “Congregación de.” Heb.: qehál; LXXVg: “ecclesía”.
REFERENCIAS CRUZADAS
k 617 Núm 6:23; 1Cr 16:2; 2Cr 6:3
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Los vv. 1Re 8:12-13 van después del v. 1Re 8:53.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
[ ] → §206; §311.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Lit., volvió su rostro