Autor: Administrador

Encamina a Zenas, maestro de la ley, y a Apolos, para que no les falte nada. 3:13 — «A Zenas intérprete de la ley». Otras versiones dicen «el doctor de la ley» (B.A.; JTD.; T.A.); «el abogado» (Mod.; ASV.; NVI.; NTP., Pop.; L.B.); «que está versado en la Ley» (N.M.); «el experto en la ley» … Continuar leyendo «Comentario de Tito 3:13 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Cuando yo envíe a ti a Artemas o a Tíquico, procura venir a mí a Nicópolis, pues allí he decidido pasar el invierno. 3:12 — «Cuando envíe a ti a Artemas o a Tíquico». Obviamente estos dos eran compañeros fieles y capaces del apóstol Pablo, igual que Tito. Eran evangelistas enviados por Pablo a diferentes … Continuar leyendo «Comentario de Tito 3:12 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

sabiendo que el tal se ha pervertido y peca, habiéndose condenado a sí mismo. 3:11 — «sabiendo». Tito esto lo sabía porque el curso de acción de la persona le exponía, y porque se rechazó la doble amonestación. Compárese Rom 16:18. — «que el tal se ha pervertido». Se hace referencia al maestro judaizante, al … Continuar leyendo «Comentario de Tito 3:11 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Después de una y otra amonestación, rechaza al hombre que causa divisiones, 3:10 — «Al hombre que cause divisiones». El griego dice: hombre hereje. Otras versiones dicen: «Al hombre hereje (o sectario)» (P.B.); «Al hombre (que es) hereje» (Mod.); «hombre… dado a cismas» (H.A.); «hombre hereje» (JTD.); «Al hombre que promueve una secta» (N.M.); «Al … Continuar leyendo «Comentario de Tito 3:10 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Pero evita las contiendas necias, las genealogías, las controversias y los debates acerca de la ley; porque de nada aprovechan y son vanos. 3:9 — Véanse 1Ti 1:3-7; 1Ti 6:3-5; 2Ti 2:23. — «Pero». Esta palabra introduce un contraste. En el ver. 8, Pablo mandó a Tito que insistiera con firmeza en ciertas cosas; ahora, … Continuar leyendo «Comentario de Tito 3:9 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Fiel es esta palabra. Acerca de estas cosas, quiero que hables con firmeza, para que los que han creído en Dios procuren ocuparse en buenas obras. Estas cosas son buenas y útiles a los hombres. 3:8 — «Palabra fiel es esta». El texto griego dice: «Fiel la palabra» (JDT.; H.A.), o «Fiel el dicho» (ASV.; … Continuar leyendo «Comentario de Tito 3:8 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Y esto, para que, justificados por su gracia, seamos hechos herederos conforme a la esperanza de la vida eterna. 3:7 — «para que justificados por su gracia». Ahora se expresa el propósito o el objeto de Dios al salvar al hombre pecador: para que venga a ser heredero de la vida eterna venidera. Esto requirió … Continuar leyendo «Comentario de Tito 3:7 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

que él derramó sobre nosotros abundantemente por medio de Jesucristo nuestro Salvador. 3:6 — «el cual derramó en nosotros abundantemente». Se hace referencia al Espíritu Santo que, siendo Persona, bajo la figura de «derramar» (pues se derraman líquidos, no personas) es presentado como un don rico de Dios para todos los cristianos. En Joe 2:28-29 … Continuar leyendo «Comentario de Tito 3:6 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

él nos salvó, no por las obras de justicia que nosotros hubiésemos hecho, sino según su misericordia; por medio del lavamiento de la regeneración y de la renovación del Espíritu Santo, 3:5 — «nos salvó». Dios comenzó a salvar en realidad al hombre perdido (del pasado y del futuro) cuando su bondad envió a su … Continuar leyendo «Comentario de Tito 3:5 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»

Pero cuando se manifestó la bondad de Dios nuestro Salvador y su amor por los hombres, 3:4 — «pero cuando se manifestó la bondad». Sobre «manifestó», véase 2:11, comentario. La misma palabra griega, que aquí se traduce «bondad», aparece en Mat 11:30 (fácil); Rom 2:4 (benignidad); 3:12 (lo bueno); 11:22 (bondad). — «de Dios nuestro … Continuar leyendo «Comentario de Tito 3:4 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia»