Comentario de 1 Corintios 1:30 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Por él estáis vosotros en Cristo Jesús, a quien Dios hizo para nosotros sabiduría, justificación, santificación y redención;
1:30 — Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús — El texto griego dice, “de él” (y así dicen las versiones ASV., NVI., P.B., V.M., B.J.). Se trata de la fuente de la salvación en Cristo Jesús. El hombre no puede gloriarse absolutamente nada, porque el hecho de estar salvo el hombre (cristiano) procede de Dios y de la sabiduría y del poder de él.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
en Cristo Jesús. 1Co 12:18, 1Co 12:27; Isa 45:17; Jua 15:1-6; Jua 17:21-23; Rom 8:1; Rom 12:5; Rom 16:7, Rom 16:11; 2Co 5:17; 2Co 12:2; Efe 1:3, Efe 1:4, Efe 1:10; Efe 2:10.
por Dios. Rom 11:36; 2Co 5:18-21.
sabiduría. 1Co 1:24; 1Co 12:8; Pro 1:20; Pro 2:6; Pro 8:5; Dan 2:20; Luc 21:15; Jua 1:18; Jua 8:12; Jua 14:6; Jua 17:8, Jua 17:26; 2Co 4:6; Efe 1:17, Efe 1:18; Efe 3:9, Efe 3:10; Col 2:2, Col 2:3; Col 3:16; 2Ti 3:15-17; Stg 1:5.
justificación. Sal 71:15, Sal 71:16; Isa 45:24, Isa 45:25; Isa 54:17; Jer 23:5, Jer 23:6; Jer 33:16; Dan 9:24; Rom 1:17; Rom 3:21-24; Rom 4:6, Rom 4:25; Rom 5:19, Rom 5:21; 2Co 5:21; Flp 3:9; 2Pe 1:1.
santificación. 1Co 1:2; 1Co 6:11; Mat 1:21; Jua 17:17-19; Hch 26:18; Rom 8:9; Gál 5:22-24; Efe 2:10; Efe 5:26; 1Pe 1:2; 1Jn 5:6.
y redención. 1Co 15:54-57; Ose 13:14; Rom 3:24; Rom 8:23; Gál 1:4; Gál 3:13; Efe 1:7; Efe 4:30; Col 1:14; Tit 2:14; Heb 9:12; 1Pe 1:18, 1Pe 1:19; Apo 5:9; Apo 14:4.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
CRISTO JESÚS… NOS HA SIDO HECHO POR DIOS SABIDURÍA. Es por medio de Cristo, en Cristo y con Cristo que el creyente recibe la sabiduría de Dios y experimenta la justicia (cf. Rom 4:1-25), la santificación (2Ts 2:13-15) y la redención (Rom 3:24 : Efe 4:30). Siempre y cuando el creyente esté ligado a Cristo, Él será la fuente de todas esas bendiciones (véanse Jua 15:1-6, notas sobre permanecer en Cristo).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
Los redimidos no solo reciben salvación por la sabiduría de Dios y no por la suya propia, sino que también reciben por su gracia («nos ha sido hecho por Dios») una medida de su sabiduría divina, al igual que su justicia imputada (Rom 4:5; 2Co 5:21), santificación del pecado (Efe 2:10), y redención total (Efe 1:14; 1Pe 1:18-19), con el fin de que, por encima de todo lo demás, el Señor sea glorificado (cp. Gál 6:4).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:30 — Mas por él estáis vosotros en Cristo Jesús — El texto griego dice, “de él” (y así dicen las versiones ASV., NVI., P.B., V.M., B.J.). Se trata de la fuente de la salvación en Cristo Jesús. El hombre no puede gloriarse absolutamente nada, porque el hecho de estar salvo el hombre (cristiano) procede de Dios y de la sabiduría y del poder de él.
La sabiduría y el poder humanos no han tenido nada que ver con la salvación eterna. A Dios sea toda la gloria y las gracias nuestras (Efe 1:3-14; Efe 2:8-10; Efe 3:8-12; Efe 3:21; Rom 11:33-36). Al hombre para ser salvo le toca solamente obedecer los términos de este evangelio de la gracia de Dios (Hch 20:24). O lo obedece (Mar 16:15-16; Heb 5:9), o no lo obedece (2Ts 1:8); no le queda más en el asunto.
— el cual nos ha sido hecho por Dios sabiduría — Procedente de Dios, o de parte de Dios, Cristo fue hecho sabiduría. Véase ver. 24. La sabiduría arriba tratada (18-29), que es de los hombres, no logra nada en cuanto al plan de salvación (ver. 21), pero sí entra la sabiduría, pero es solamente ¡la que procede de Dios!
La frase “nos ha sido hecho” significa que Jesucristo fue hecho el medio por el cual el hombre alcanza la sabiduría que es de Dios; es decir, es el medio o la causa de nuestra justificación, santificación y redención. Jesucristo es el agente divino de parte de Dios para estas cuatro cosas (o de las tres que representan a la primera). Pablo emplea la figura de retórica en que la causa es puesta por el efecto. Véase Rom 5:17. Considérense Efe 1:7; Heb 10:4; Heb 10:29.
Las tres frases que siguen están en aposición a esta sabiduría de parte de Dios; es decir, esta última consiste en aquéllas.
— justificación, santificación y redención — La justificación es el estado legal en que el cristiano puede estar delante de Dios sin pecado, porque Dios le perdonó en base a la muerte de Jesús. El cristiano, hombre perdonado, es hombre en realidad justo; pues no tiene pecado (1Jn 3:7). Véase Nota abajo. ¡Qué sabiduría! Dios es justo, y por eso no puede ignorar el pecado que merece la muerte (Rom 6:23). Pero Dios también es misericordioso, no queriendo que nadie perezca (2Pe 3:9). ¿Qué puede hacer, pues, para salvar a sus criaturas pecadoras y al mismo tiempo mantener su justicia? ¡He aquí la sabiduría de Dios! Envió a su propio hijo a que muriera por los pecadores, redimiéndolos (Mat 20:28; Efe 1:7). De esta manera Dios es justo, y a la vez, el justificador del que tiene fe en Cristo Jesús (Rom 3:26).
La santificación es la separación del pecador del pecado para ahora vivir apartadamente en el camino del Señor. Dios le separa del pecado por medio de perdonarle en Cristo. El cristiano, pues, es una persona que ha muerto al pecado (ya está separado de él), Rom 6:1-11.
La redención especifica el acto de Dios de libertar al esclavo del pecado, pagando el precio de rescate (Rom 6:17-18; Mat 20:28). El cristiano ha sido comprado a precio de la sangre de Cristo (1Co 6:20; 2Pe 2:11; Apo 5:9).
Nota — Según el calvinismo el cristiano en realidad no es hombre justo, sino que Dios nada más le declara justo, porque en realidad todavía tiene una naturaleza depravada con que nació (el llamado pecado original). Muchos calvinistas (y hasta hermanos en la fe, neocalvinistas) citan este versículo, afirmando que se hace referencia a la justificación personal de Jesús con que vivió sin pecado en este mundo, y que ella se imputa al creyente. La justificación del creyente, pues, no es propiamente suya, sino nada más la de Cristo que le fue imputada.
Si es así, ¿por qué no se imputan las otras tres cosas mencionadas aquí por Cristo: la sabiduría, la santificación y la redención, todas personales de Jesús en la vida sobre la tierra? ¿Es imputada al cristiano la sabiduría personal de Jesús, la que tenía en esta vida terrenal?
Fuente: Notas Reeves-Partain
— fuerza salvadora: Ver nota a Rom 1:16.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
ñ 68 Jer 23:5; Rev 5:12
o 69 Rom 10:4; 2Co 5:21
p 70 Jua 17:19; Heb 10:10
q 71 Rom 3:24; Col 1:14
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
justificación. Véase coment. en Ro 3:24 y 5:1.
santificación. Véase coment. en Ro 6:19.
redención. Véase coment. en Ro 3:24.
Fuente: La Biblia de las Américas
30 (1) Lo que nosotros los creyentes, como nueva creación, somos y tenemos en Cristo proviene de Dios, y no de nosotros mismos. Fue Dios quien nos puso en Cristo, trasladándonos de Adán a Cristo. Fue Dios quien hizo que Cristo nos sea sabiduría.
30 (2) Cristo nos fue hecho de parte de Dios sabiduría. en tres aspectos vitales de la salvación de Dios: (1) justicia (en cuanto a nuestro pasado), por la cual fuimos justificados por Dios, a fin de que renaciéramos en nuestro espíritu para recibir la vida divina ( Rom_5:18); (2) santificación (en cuanto a nuestro presente), por la cual estamos siendo santificados en nuestra alma, es decir, transformados en nuestra mente, emoción y voluntad, con Su vida divina ( Rom_6:19 , Rom_6:22); y (3) redención (en cuanto a nuestro futuro), es decir, la redención de nuestro cuerpo ( Rom_8:23), por la cual nuestro cuerpo será transfigurado con Su vida divina para tener Su semejanza gloriosa ( Flp_3:21). Es por Dios que participamos de una salvación tan completa y perfecta, la cual hace que todo nuestro ser espíritu, alma y cuerpo sea orgánicamente uno con Cristo y que Cristo sea todo para nosotros. Esto proviene totalmente de Dios, no de nosotros mismos, para que nos jactemos y nos gloriemos en El, y no en nosotros mismos.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
BD444(4) En esta enumeración τε es sólo un conectivo y no está correlacionado con καί. [Editor. Cuando τε καί o τε … καί se encuentran en el N.T., por lo general τέ sigue a la palabra o a la primera palabra de la cláusula que conecta, y todo junto forma una construcción correlativa. En este versículo parece mejor introducirlo: y además justicia, y santidad …]
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit., Mas de El
Fuente: La Biblia de las Américas
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