Me hice débil para los débiles, a fin de ganar a los débiles. A todos he llegado a ser todo, para que de todos modos salve a algunos.
9:22 — Me he hecho débil a los débiles — Los “débiles” de este contexto son los cristianos de 8:7-12. Véanse los comentarios allí. Por su falta de conocimiento respecto a los ídolos, o por su duda frente a la carne ofrecida a ídolos, si comieran de ella lo harían en violación de su conciencia, y por eso pecarían. En lugar de chocar con éstos, bajo las circunstancias delineadas en 8:10-13, Pablo siempre se hacía como uno de ellos, al conformarse a sus escrúpulos en lugar de ejercer su libertad basada en conocimiento. (Muchos de mis hermanos no han aprendido este arte de amar).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
a los débiles. 1Co 8:13; Rom 15:1; 2Co 11:29; Gál 6:1.
me he hecho todo. 1Co 10:33.
para que de todos modos. 1Co 9:19; 1Co 7:16; Rom 11:14.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
débil. Pablo se humilló con el fin de presentar con claridad el evangelio al nivel más bajo de comprensión, lo cual sin duda hizo muchas veces en su trato con los mismos corintios (cp. 1Co 2:1-5). de todo, para que de todos modos. Dentro de los límites de la Palabra de Dios, él no quería ofender a judíos, gentiles o a los que fueran débiles en su entendimiento. Sin cambiar las Escrituras ni negociar la verdad, él estaba dispuesto a condescender de todas las maneras que pudieran conducir a la salvación de cada individuo.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
9:22 — Me he hecho débil a los débiles — Los “débiles” de este contexto son los cristianos de 8:7-12. Véanse los comentarios allí. Por su falta de conocimiento respecto a los ídolos, o por su duda frente a la carne ofrecida a ídolos, si comieran de ella lo harían en violación de su conciencia, y por eso pecarían. En lugar de chocar con éstos, bajo las circunstancias delineadas en 8:10-13, Pablo siempre se hacía como uno de ellos, al conformarse a sus escrúpulos en lugar de ejercer su libertad basada en conocimiento. (Muchos de mis hermanos no han aprendido este arte de amar).
Compárese Rom 14:1; Rom 15:1-2; 1Ts 5:14.
— para ganar a los débiles – Véanse ver. 19, 20, 21, comentarios. Compárese 10:33.
Pablo usa la palabra “ganar” aquí en el sentido de “salvar” (véase la frase final de este versículo).
— a todos me he hecho de todo – Al decir “de todo”, Pablo se refiere a todas las cosas y circunstancias amorales, o indiferentes, cosas que en sí no son malas. (Claro es que el contexto no trata de comprometer la verdad, o de hacer males para que vengan bienes- Rom 3:8. En cuestiones de fe Pablo ni por un momento accedía al falso maestro- Gál 2:5; véanse ver. 3,14).
Cristo se asociaba con los publicanos y pecadores (Luc 15:1-2), no siendo uno de ellos, sino para enseñarles y si fuera posible salvarles de sus pecados, porque Dios nos ama y busca nuestra salvación. Los fariseos y los escribas murmuraban contra él, y por eso la enseñanza de los ver. 4-32 Cristo se la dirigió a ellos (ver. 3). De igual manera había flexibilidad en las costumbres y hábitos personales de Pablo para poder ganar personas para Cristo. Entre los judíos se conformaba a su cultura, pero entre los gentiles no seguía con prácticas judaicas, sino más bien con las costumbres gentiles, y todo por imitar a Cristo. Solamente el amor nos guía a abnegarnos de derechos personales con el fin de ganar almas para Cristo.
Pablo, igual que Cristo, amaba y por eso se esclavizó (ver. 19) a todos para ganar almas para Cristo. Pero siempre en estas concesiones Pablo veía que el asunto fuera uno de indiferencia en las prácticas de cultura o costumbre que en sí no violaran ningún punto de fe en Cristo. Pablo nunca hizo nada que justamente podría ser interpretado como acto de pecado o de admisión de que el acto, no autorizado por la ley de Cristo, fuera necesario para la salvación eterna.
La abnegación de Pablo, motivada por el amor y como ejemplo del amor de Cristo, le conducía a acomodarse a los escrúpulos, costumbres y prejuicios (en cosas indiferentes en sí) de los judíos, de los gentiles, y también de los hermanos débiles en Cristo. Aplicaba esta flexibilidad a todos al enseñarles el evangelio salvador.
— para que de todos modos salve a algunos – El evangelio es el poder que Dios emplea para salvar almas (ver. 23; Rom 1:16), pero aquí Pablo habla de sus propias actividades y abnegaciones dentro del evangelio que pudieran contribuir en “algunos” casos a la salvación final de la persona. Véase 10:33. Compárese 7:16; Rom 11:14.
Los “débiles“ pueden ser perdidos (8:11). El cristiano ¡sí puede caer de la gracia! Pablo, en lugar de esto, buscaba salvarles. Sacrificaba sus derechos personales para lograrlo. ¡Esto sí es amar!
Lo que Pablo exhortaba a los corintios que hicieran (8:9-13) ¡él mismo lo practicaba por todas partes, inclusive en Corinto!
Fuente: Notas Reeves-Partain
— poco formados: Ver notas a 1Co 8:7 y a Rom 14:1.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
r 451 Rom 14:1; Rom 15:1; 2Co 11:29
s 452 Gál 3:28
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
22 super (1) Esto significa que el apóstol se adaptaba a todo, es decir, a las diferentes maneras de comer y a las diferentes prácticas (v.23), por el bien de todos los hombres.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
R742 El plural τινάς significa: algunos.
BD275(7) La expresión τοῖς πᾶσιν, con artículo, se refiere a los grupos individuales que se mencionan en los vv. 20 y sigs. (tratados como un todo).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
§ Refiriéndose probablemente al tema del “creyente más débil” que se menciona desde el versículo 8:7 en adelante.