Vosotros, maridos, de la misma manera vivid con ellas con comprensión, dando honor a la mujer como a vaso más frágil y como a coherederas de la gracia de la vida, para que vuestras oraciones no sean estorbadas.
3:7 — «Vosotros, maridos, igualmente». Vimos el «igualmente» también en 3:1 («Asimismo», pero en los dos versículos es la misma palabra griega). Pedro desde 2:17 está exhortando a los hermanos. Como los criados y las esposas deben actuar en todas sus relaciones como es digno de hijos de Dios, así también lo deben hacer los maridos. Al decir Pedro «igualmente», enfatiza el hecho de que el matrimonio tiene obligaciones mutuas. Véanse Efe 5:25-33; Col 3:19.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
vosotros maridos. Gén 2:23, Gén 2:24; Pro 5:15-19; Mal 2:14-16; Mat 19:3-9; 1Co 7:3; Col 3:19; Efe 5:25-28, Efe 5:33.
dando honor. 1Co 12:22-24; 1Ts 4:4.
como a coherederas. Efe 3:6; Tit 3:7; Heb 1:14.
para que vuestras oraciones. Job 42:8; Mat 5:23, Mat 5:24; Mat 18:19; Rom 8:26, Rom 8:27; Efe 4:30; Efe 6:18.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Los esposos cristianos deben tener para con su esposa el mismo espíritu generoso que tienen que mostrar como ciudadanos cristianos (1Pe 2:13-17), o como cristianos subordinados (1Pe 2:18-25), y que también tienen que tener sus esposas cristianas (vv. 1Pe 3:1-6).
sabiamente: Un esposo cristiano debe estar íntimamente consciente de las necesidades de su esposa, de sus fortalezas y debilidades, y de sus metas y deseos. Él debe conocerla de la mejor manera posible para responder de la mejor forma a ella.
dando honor: Un esposo cristiano honra a su esposa porque ella merece que se le honre (vv. 1Pe 3:1-6).
vaso más frágil: La fragilidad a la que se refiere aquí es esencialmente la fragilidad física, dado que el término vaso significa el cuerpo humano.
coherederas: La relación que se describe aquí es la de un esposo cristiano con su esposa cristiana, puesto que todos los cristianos y sólo los cristianos son herederos de la gracia de la vida (Rom 8:17).
para que vuestras oraciones no tengan estorbo: La relación espiritual de un esposo cristiano con Dios se afecta directamente por la forma en que trata a su esposa.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
MARIDOS. Pedro menciona tres cosas que cada esposo deben tener en cuenta respecto a su esposa.
(1) Debe ser atento y comprensivo con su esposa al vivir con ella en amor y en armonía con la Palabra de Dios (Efe 5:25-33; Col 3:19).
(2) Debe tratarla con respeto como coheredera de la gracia y de la salvación de Dios. Debe honrarla y protegerla, y suplir para sus necesidades. Es probable que «más frágil» se refiera a la fuerza física de la mujer. El esposo debe apreciar muchísimo a su esposa, que procura amarlo y ayudarlo de acuerdo con la voluntad de Dios (vv. 1Pe 3:1-6; véase Efe 5:23, nota).
(3) Debe evitar el trato impropio o injusto de la esposa. Pedro indica que el esposo que deja de vivir con la esposa de manera comprensiva y de honrarla como hija de Dios perjudicará su relación con Dios al crear una barrera que impida que Dios lo favorezca cuando acuda a Él en oración (cf. Col 3:19).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
maridos, igualmente. La sumisión también es responsabilidad de un esposo cristiano (cp. Efe 5:21). Aunque no se somete a su esposa como líder, el esposo creyente debe someterse al cumplimiento del deber amoroso de ser sensible a sus necesidades, temores y sentimientos. En otras palabras, un esposo cristiano tiene que subordinar sus necesidades a las de su esposa, bien sea cristiana o no. Pedro llama atención especial sobre la consideración, la caballerosidad y el compañerismo. vaso más frágil. Aunque es igual en todo en Cristo y no tiene inferioridad espiritual por ser mujer (vea Gál 3:28), sí es más débil en otros sentidos y necesita protección, provisión y fortaleza de parte de su esposo. coherederas de la gracia de la vida. Aquí la «gracia de la vida» no es la salvación, sino el matrimonio porque es la mejor relación que se puede tener en la tierra. El esposo debe cultivar la intimidad y el compañerismo con su esposa, sea cristiana o no (cp. Ecl 9:9). oraciones no tengan estorbo. Esto se refiere de manera específica a la oración del esposo por la salvación de su esposa (vea la nota sobre el v.1Pe 3:1). Esa oración sería estorbada si él no respetara las necesidades de ella y no se mantuviera a su lado para apoyarla.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
3:7 — «Vosotros, maridos, igualmente». Vimos el «igualmente» también en 3:1 («Asimismo», pero en los dos versículos es la misma palabra griega). Pedro desde 2:17 está exhortando a los hermanos. Como los criados y las esposas deben actuar en todas sus relaciones como es digno de hijos de Dios, así también lo deben hacer los maridos.
Al decir Pedro «igualmente», enfatiza el hecho de que el matrimonio tiene obligaciones mutuas. Véanse Efe 5:25-33; Col 3:19.
–«vivid con ellas». El texto griego dice sencillamente: «conviviendo con conocimiento». «convivid de manera comprensiva», dice la Ver. B.A.; «habitad con (ellas) según inteligencia», la Ver. Mod.; «continúen morando», la Ver. N.M. Se trata de llevar toda la relación doméstica de manera inteligente.
–«sabiamente». «Consideradamente», dicen las Ver. JTD. e H.A. El marido siempre debe usar de consideración, de juicio, y de gentileza, con su esposa, reconociendo y respetando el papel de la mujer en el hogar. Muchos matrimonios fracasan debido a la ignorancia en este particular. Aunque en cierto sentido la mujer «gobierna su casa» (1Ti 5:14), muchos maridos no son sabios para reconocer esto, y otros factores semejantes.
Si los padres comienzan a enseñar a sus hijos a ser respetuosos hacia todos, y no los abandonan a la influencia de la «cultura» alrededor, entonces habrá más hogares fundados en base a la consideración mutua, la cual es necesaria para la felicidad de ellos.
–«dando honor». La misma palabra griega usada aquí para decir «honor» se encuentra en 1:7. En forma adjetival se encuentra en 1:19, «preciosa». El marido debe dar a la esposa el debido honor, pues ella le es de gran precio (Pro 18:22; Pro 31:10). La palabra «honor» también lleva en sí la idea de sostenimiento material (Mat 15:4-6; 1Ti 5:17-18).
La palabra «dar» no es tan adecuada para traducir la palabra griega como «asignar» (Ver. N.M.).
–«a la mujer como a vaso más frágil». En lugar de la palabra «mujer», en el texto griego aparece el adjetivo, «femenino». Considérense las versiones N.M. y P.B., que dicen: «como a un vaso más débil, el femenino», y «como con vaso femenino más débil». Un «vaso» es un instrumento para ciertos usos. Compárese Hch 9:15, Ver. Mod., «vaso escogido», o instrumento. La esposa es vaso de Dios, como también del hombre, para servicio en el hogar y en la sociedad. El marido debe apreciar esta verdad. La palabra «vaso» se usa también en el sentido de cuerpo, o de persona (1Ts 4:4, «vaso», dice el texto griego, y no «esposa»; 2Co 4:7). La mujer es una persona más débil que el varón, no en mentalidad ni moralidad, sino en lo físico. Dios no la diseñó para competir con el varón; el varón no tenía tal necesidad. Fue hecha por causa del hombre, y éste es más fuerte que ella, y así la puede defender y puede cuidar de ella. Por eso el marido sabio le «honra», apreci ándole y mirando por sus necesidades.
–«y como… la vida». Algunos creen que la vida aquí referida es la física sobre esta tierra. (El texto no implica que los dos son cristianos; hay maridos cristianos con esposas inconversas). Por eso se concluye que la interpretación correcta es que el marido debe actuar hacia su esposa según este versículo, porque tanto la mujer como el hombre han sido creados para la esta vida física.
Otros entienden que Pedro enfatiza los deberes del marido hacia su esposa al recordarle que Cristo murió tanto por la mujer que por el hombre, y que ella (si es obediente fiel y esto hasta la muerte) tanto como él heredará la vida eterna, que es la gracia o don de Dios para la humanidad. Yo favorezco esta segunda interpretación.
–«para que… estorbo». La misma palabra para decir «estorbo» se encuentra en Gál 5:7 y 1Ts 2:18. Significa literalmente «cortar en», o «interrumpir». Las oraciones del marido no van a llegar a Dios para buenos efectos sin el cumplimiento de las condiciones de este versículo. No pueden los maridos actuar mal con sus esposas y estar bien con Dios; no pueden vivir mal y al mismo tiempo orar bien.
Fuente: Notas Reeves-Partain
LAS OBLIGACIONES DEL MARIDO
1 Pedro 3:7
Por lo que a vosotros respecta, maridos, convivid sensatamente con vuestras mujeres, teniendo presente que son el sexo débil y asignándole el honor que les es debido como coherederas de la gracia de la vida, para que no se bloqueen vuestras oraciones.
Aunque este pasaje es corto, contiene mucho de la quintaesencia de la ética cristiana. Esta ética es lo que podría llamarse una ética recíproca. Nunca coloca toda la responsabilidad en uno de los lados. Si habla de los deberes de los esclavos, también habla de los de los amos. Si trata de las obligaciones de los hijos, también lo hace de las de los padres (cp. Ef 6:1-9 ; Col 3:20-4 :1). Pedro acaba de establecer los deberes de las esposas; ahora establece los de los maridos. El matrimonio se basa en una obligación recíproca. Un matrimonio en el que todos los privilegios estuvieran en una parte y todas las obligaciones en la otra estaría abocado a ser imperfecto y con las mayores probabilidades de fracaso. Ésta era una concepción nueva en el mundo antiguo. Ya hemos notado la absoluta falta de derechos de la mujer y citado la afirmación de Catón de los del marido. Pero no terminamos esa cita, cosa que hacemos ahora: «Si pillas a tu mujer en un acto de infidelidad, puedes matarla impunemente sin sentencia judicial; pero si es ella la que te sorprende a ti, ya se guardaría de poner ni un dedo en el asunto, porque no tiene el menor derecho.» En el código moral romano todas las obligaciones eran para la esposa, y todos los privilegios para el marido. La ética cristiana nunca concede un privilegio sin la obligación correspondiente.
¿Cuáles eran las obligaciones del marido?
(i) Debe ser comprensivo. Debe ser considerado y sensible a los sentimientos de su mujer. La madre de Somerset Maugham era una mujer hermosa que tenía el mundo a sus pies, pero su padre no tenía ningún atractivo. Alguien le preguntó a ella alguna vez: » ¿Por qué sigues fiel a ese feo tipejo con el que te casaste?» Su respuesta fue: «Porque nunca hace nada que me moleste.» La comprensión y la consideración habían forjado un vínculo inquebrantable. La crueldad más difícil de soportar no es a menudo deliberada, sino el resultado de hacer las cosas sin pensarlas.
(ii) Debe ser caballeroso. Debe tener presente que la mujer es el sexo débil y tratarla con cortesía. En el mundo antiguo, la caballerosidad con las mujeres era casi desconocida. Era, y todavía es, algo muy corriente en Oriente el ver a un hombre montado en el burro mientras la mujer va a pie. Fue el cristianismo el que introdujo la caballerosidad en las relaciones entre hombres y mujeres.
(iii) Debe recordar que la mujer tiene los mismos derechos espirituales. Es coheredera de la gracia de la vida. Las mujeres no participaban en los actos de culto de los griegos y los Romanos. Aun en la sinagoga judía no tomaban parte en el culto, y todavía es igual en las sinagogas ortodoxas. Cuando se las-admitía en la sinagoga de alguna manera, estaban segregadas de los hombres y ocultas detrás de una pantalla. Aquí, en el cristianismo surgió el principio revolucionario de que las mujeres tienen iguales derechos espirituales, con lo cual cambió radicalmente la relación entre los sexos.
(iv) A menos que el hombre cumpla con estas obligaciones, hay una barrera que impide que sus oraciones lleguen a Dios. Como dice Bigg: «La imagen de una esposa injuriada se encuentra entre las oraciones del marido y la escucha de Dios.»
Aquí hay una gran verdad. Nuestra relación con Dios nunca puede ser como es debido si no lo es nuestra relación con nuestros prójimos. Es cuando estamos de consuno con los demás cuando podemos estarlo con Él.
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
Efe 5:25; Col 3:19.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
REFERENCIAS CRUZADAS
n 148 1Pe 2:21
ñ 149 1Co 7:3
o 150 Efe 5:25
p 151 Gál 3:28
q 152 Lam 3:44
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
coheredera de la gracia de la vida. Tanto el esposo como la esposa son herederos de la gracia y las bendiciones que Dios ha provisto para los suyos.
Fuente: La Biblia de las Américas
7 (1) Lit., según conocimiento. Es decir, de una manera inteligente y razonable, gobernada por el conocimiento humano y espiritual que reconoce el carácter de la relación matrimonial y la debilidad de la mujer, y no gobernada por pasión ni emoción alguna.
7 (2) La palabra griega traducida dando, significa repartir por ende, dar. La palabra traducida honor significa preciosidad, valor inestimable. Los maridos deben valorar la preciosidad, el valor inestimable, de las esposas, y asignarla como honor a ellas de manera debida y razonable, como a coherederas de la gracia de la vida.
7 (3) El hombre, quien incluye a la mujer, fue hecho como un vaso para contener a Dios ( Rom_9:21 , Rom_9:23), y los que creen en Cristo son vasos para contener a Cristo, el tesoro ( 2Co_4:7) . Las esposas, siendo vasos femeninos, son más débiles; no obstante, son vasos del Señor y pueden ser vasos para honra ( 2Ti_2:21).
7 (4) La mujer por naturaleza, dentro de la obra creadora de Dios, es más débil que el hombre tanto física como psicológicamente.
7 (5) La gracia de la vida es Dios como vida y como provisión de vida para nosotros en Su Trinidad: el Padre es la fuente de la vida, el Hijo es el cauce de la vida y el Espíritu es el fluir de la vida, y fluye dentro de nosotros, junto con el Hijo y el Padre, como gracia para nosotros ( 1Jn_5:11-12 Jua_7:38-39 Rev_22:1). Todos los creyentes son herederos de esta gracia. Véase la nota 4 (2) del cap.1.
para que vuestras oraciones no tengan estorbo. El marido que no presta su esposa la debida consideración, difícilmente puede orar con ella.
con comprensión… Lit. según conocimiento → Efe 5:25; Col 3:19; como… Es decir, a las que también son.
O, con conocimiento, o, sabiamente
Lit. segu250?n conocimiento. g Efe 5:25; Col 3:19.
3.7 Es decir, a las que también son.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Fuente: La Biblia de las Américas
Fuente: La Biblia Textual III Edición