Os he escrito brevemente por medio de Silas, a quien considero un hermano fiel, para exhortar y testificar que ésta es la verdadera gracia de Dios. Estad firmes en ella.
5:12 — «Por conducto de Silvano». Fue por Silvano como mensajero que Pedro llegó en su carta a los hermanos. Probablemente este Silvano es el mismo que Silas en Hechos (15:22,32,40, un varón principal, profeta, y compañero de Pablo). En Hechos es llamado Silas, y en las cartas, Silvano (2Co 1:19; 1Ts 1:1; 2Ts 1:1). No sabemos cómo llegó a estar con Pedro en Babilonia.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Silvano. 2Co 1:19; 1Ts 1:1; 2Ts 1:1.
hermano fiel. Efe 6:21; Col 1:7; Col 4:7, Col 4:9.
os he escrito brevemente. Efe 3:3; Heb 13:22.
amonestándoos, o exhortando. Heb 13:22; Jud 1:3.
y testificando. Jua 21:21; Hch 20:24; 1Jn 5:9, 1Jn 5:10; 3Jn 1:12.
que esta es la verdadera gracia. Hch 20:24; 1Co 15:1; Gál 1:8, Gál 1:9; 2Pe 2:15.
en la cual estáis. Rom 5:2; 2Co 1:24; 2Pe 1:12.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Por sus salutaciones finales, Pedro recuerda a sus lectores que los cristianos tienen que edificarse mutuamente a través del ejercicio de la gracia y el amor de Dios.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Silvano, cuyo nombre en arameo era Silas, trabajó estrechamente tanto con Pedro como con Pablo (Hch 15:40; Hch 16:19, Hch 16:25, Hch 16:29; 2Co 1:19; 1Ts 1:1).
testificando: Pedro usa aquí una forma verbal activa para mostrar la intensidad de su compromiso de testificar sin tener vergüenza de la verdad de Dios; lo cual contrasta con el comportamiento cobarde que tuvo antes de la crucifixión de Jesús (Mat 26:69-75; Mar 14:66-72; Luc 22:54-62; Jua 18:25-27).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Silvano. Este es el mismo Silas que viajó con Pablo y que se menciona con frecuencia en sus epístolas. Fue un profeta (Hch 15:32) y un ciudadano romano (Hch 16:37), quien al parecer fue el que escribió las palabras de Pedro y después llevó esta carta a sus destinatarios correspondientes (cp. la Introducción: Autor y fecha).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
5:12 — «Por conducto de Silvano». Fue por Silvano como mensajero que Pedro llegó en su carta a los hermanos.
Probablemente este Silvano es el mismo que Silas en Hechos (15:22,32,40, un varón principal, profeta, y compañero de Pablo). En Hechos es llamado Silas, y en las cartas, Silvano (2Co 1:19; 1Ts 1:1; 2Ts 1:1). No sabemos cómo llegó a estar con Pedro en Babilonia.
–«a quien tengo por hermano fiel». El texto griego dice literalmente, «el hermano fiel, según considero». La Ver. Mod. dice, «según yo (le) conceptúo». En Rom 3:28 la misma palabra griega (logidzomai) se traduce, «Concluimos». (Es la famosa palabra «imputar» tan discutida en el asunto del calvinismo). Silvano era «el hermano fiel». Esa expresión indica que la fidelidad del hermano era cosa bien conocida. Luego añade Pedro que él también estaba bien persuadido de ello. Es muy probable que haya sido bien conocido entre los hermanos recipientes de esta carta.
–«os he escrito brevemente». Compárese Heb 13:22.
–«amonestándoos». Uno de los dos propósitos de Pedro en escribir a estos hermanos de Asia Menor fue exhortarles. Los tiempos difíciles que vivían lo ameritaban.
–«y testificando… de Dios». El otro propósito principal fue darles testimonio apostólico e indisputable acerca de la gracia de Dios (la fe del evangelio), con la implicación de que continuaran en ella. Si es la verdadera, y si es de Dios, el cristiano debe continuar «firme en la fe» (ver. 9), a pesar de persecuciones temporarias. Los apóstoles eran testigos oculares, y una gran parte de su obra era dar testimonio a lo que habían visto y oído (1Co 9:1; 1Jn 1:1-3).
Las pruebas de la vida no deben causar dudas en el que anda en la verdadera gracia de Dios. Esta gracia permite pruebas, pero a la vez sostiene y trae a la gloria eterna.
–«en la cual estáis». El texto griego (de manuscritos mejores) dice, en modo imperativo, «estad firmes en ella» (Ver. H.A., Mod., JTD., B.A.). La palabra griega significa entrar y quedarse firme. Es mandamiento, pues, entrar en la verdadera gracia de Dios y quedarse firme en ella (a pesar de pruebas difíciles de la vida). Compárese 1Co 15:58.
Fuente: Notas Reeves-Partain
UN FIEL AYUDANTE DE LOS APÓSTOLES
1 Pedro 5:12
Os he escrita esta breve carta con la ayuda de Silvanos ad que yo tengo por un fiel hermano, para animaros y atestiguaros que esta es la verdadera Gracia de Dios. Manteneos firmes en ella.
Pedro da testimonio de que lo que ha escrito es de veras la gracia de Dios, y exhorta a su pueblo a que permanezcan firmes en medio de las dificultades.
Dice que ha escrito por medio de Silvano. La frase griega (dia Siluanu) quiere decir que Silvano fue su amanuense. Silvano es la forma completa del nombre Silas, y es casi seguro que sea el Silvano de las cartas de Pablo y el Silas de Hechos. Cuando recopilamos las referencias a Silas o Silvano, encontramos que fue uno de los pilares de la Iglesia original.
Juntamente con Judas Barsabás, Silvano fue enviado a Antioquía con la decisión que hizo época del Concilio de Jerusalén de abrir las puertas de la Iglesia a los creyentes gentiles; y en el relato de esa misión, se llama a Silvano y Judas hombres principales entre los hermanos (Hch_15:22; Hch_15:27 ). No se limitaron simplemente a comunicar el mensaje sino que lo expusieron con palabras poderosas como profetas que eran (Hch 15:32 ). Durante el primer viaje misionero Marcos dejó a Pablo y Bernabé y se volvió a casa desde Panfilia (Hch 13:13 «; al programar el segundo viaje misionero, Pablo se negó a llevar otra vez a Marcos; el resultado fue que Bernabé tomó a Marcos .de compañero, y Pablo a Silvano (Hch 15:37-40 ). Desde aquel momento Silvano fue mucho tiempo el brazo derecho de Pablo. Estuvo con Pablo en Filipos, donde fueron arrestados y encarcelados (Hch 16:19; Hch 16:25; Hch 16:29 ).- Se reunió con Pablo en .Corinto y predicó con él el Evangelio allí (Hch 18:5 ; 2Co 1:19 ). Estuvo relacionado con Pablo tan estrechamente que las dos cartas a los tesalonicenses las mandaron los dos juntos (1Ts 1:1 ). Esta claro que Silvano fue un hombre notable en la Iglesia original.
Como vimos en la introducción es muy probable que Silvano fuera mucho más que el amanuense que escribió esta carta al dictado de Pedro, y su portador posteriormente. Uno de los problemas de Primera de Pedro es la excelencia de su griego. Es un griego con tal calidad clásica que parece imposible que Pedro, el pescador galileo, lo hubiera escrito por sí mismo: Ahora bien, Silvano era no sólo un hombre de peso en la Iglesia original; era también ciudadano romano (lechos 16:37) y habría recibido una educación muy superior a la de Pedro. Es más que probable que hiciera una importante contribución a la composición de esta carta. Se nos dice que en China, cuando un misionero quería enviar un mensaje, lo escribía a menudo lo mejor que pudiera en chino, y luego se lo pasaba a un cristiano chino para que lo corrigiera y pusiera en la forma debida; o podría ser que sencillamente le dijera al cristiano chino lo que quería decir dejándole que lo pusiera en forma literaria para su aprobación. Eso fue muy probablemente lo que hizo Pedro. O bien le dio su carta a Silvano para que puliera su estilo, o bien le dijo a Silvano lo que quería decir y le dejó que .lo escribiera él, añadiendo los tres últimos versículos como su saludo personal.
Silvano fue una de esas personas sin las que nunca se puede pasar, la iglesia. Estaba contento de ocupar un segundo lugar y de servir casi en el anonimato siempre que fuera para que se hiciera la obra de Dios. Le bastaba con ser el ayudante de Pablo, manteniéndose a su. sombra. Le bastaba con ser el amanuense de Pedro, aunque eso sólo le permitiera que figurara su nombre al final de la carta. A pesar de todo no es insignificante el pasar a la Historia como el fiel ayudante de quien tanto Pedro como Pablo dependieron. La Iglesia siempre tiene necesidad,de personas como Silvano, ymuchos que no pueden ker Pedros o Pablos sí pueden ayudar a los Pedros y Pablos en su trabajo. . .
Fuente: Comentario al Nuevo Testamento
— Silvano: Es probable, aunque no seguro, que se trate del mismo personaje llamado Silas en Hch 15:22; Hch 15:32; Hch 15:40; Hch 16:25; Hch 16:29; Hch 17:4-5; Hch 17:10; Hch 17:14-16; Hch 18:5 y Silvano en 2Co 1:19; 1Ts 1:1; 2Ts 1:1. Ver nota a Hch 15:22.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Saludos Personales
Ahora Pedro resume su doble propósito de alentar y reasegurar, así como de reconocer a su ayudante Silas. La salvación que ha estado declarando es ciertamente la gracia de Dios en acción, y por lo tanto no sólo hay plena razón para mantenerse firme en ella, sino también plena confianza en que podremos hacerlo. Los saludos finales llevan al término de la carta con la característica bendición heb. de paz enviada a todos los lectores u oyentes cristianos.
Notas. 12 Silas (gr. Silouanus) probablemente es el Silas de Hech. 15:22-18:5 (cf. 2 Cor. 1:19; 1 Tes. 1:1; 2 Tes. 1:1). Por medio de puede significar que Silas ayudó a escribir la carta, que la entregó, o ambas cosas. Un hermano fiel en el original es “el” hermano fiel (Besson), lo que insinúa que era conocido por los lectores. Por otro lado, simplemen te puede destacar su relación con Pedro. En ella puede considerarse como una referencia a las promesas del v. 10, pero más probablemente se refiera a la totalidad de la carta. En es la forma más gráfica de decir “dentro de”, implicando una aplicación activa de uno mismo para llegar a la meta.
13 Babilonia ha sido identificada con la antigua capital de ese nombre, con una guarnición romana en Egipto (hoy El Cairo), o con Roma. Lo último parece lo más probable (ver Introducción). Elegida juntamente suele referirse a la iglesia local, habiéndose omitido el sustantivo femenino gr. ekklesia. La referencia a mi hijo ha sugerido la posibilidad de que la elegida podría referirse a la esposa de Pedro (cf. Mar. 1:30; 1 Cor. 9:5) (BJ, BA, Besson no incluyen “iglesia”), pero esto es improbable. Marcos probablemente sea el autor del segundo Evangelio, a cuya casa fue Pedro al ser liberado de la prisión (Hech. 12:12). Marcos acompañó a Pablo en la obra misionera (Hech. 12:25-13:13), pero después lo abandonó. Esto disgustó al Apóstol, quien llevó a Silas como su compañero en su lugar (Hech. 13:13; 15:36-40). Sin embargo, a su tiempo Marcos recuperó el favor de Pablo (2 Tim. 4:11) y estaba con él, probablemente en Roma, al fin de su vida (Col. 4:10; Flm. 24). El historiador Eusebio cita a Papías diciendo que Marcos compiló un re gistro escrito de los hechos y dichos de los recuerdos de Pedro y, desde tiempos antiguos, el Evangelio de Marcos fue asociado con la iglesia de Roma. Hijo se usa en el sentido espiritual (cf. 1 Tim. 1:2).
14 El beso de amor o “beso santo” se menciona varias veces en el NT (Rom. 16:16; 1 Cor. 16:20; 2 Cor. 13:12). Parece haber sido usado regularmente cuando los cristianos se reunían en confraternidad. También puede haber sido una práctica común entre Jesús y sus apóstoles (ver Luc. 22:48), y puede haber sido malinterpretado por los que querían burlarse de la fe cristiana. Paz es el deseo con que termina la carta, así como el que la comenzó (1:2). Entre estos dos versículos, sin embargo, el lector ha tomado conciencia de cómo esta paz se ha hecho posible aun en medio del sufrimiento, el difícil cumplimiento de las relaciones personales y el continuo desafío de una sociedad pagana. La fuente de esa paz ha de encontrarse en Cristo (ver Juan 14:27). Sean cuales fueren las circunstancias, la persona que está en Cristo (cf. Ef. 1:3-14) siempre puede conocer la paz de Dios, porque siempre está libremente al alcance de todos vosotros que estáis en Cristo.
David H. Wheaton
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) O: “Silas”.
REFERENCIAS CRUZADAS
c 270 Hch 15:27
d 271 Heb 13:22
e 272 Rom 5:2
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Silvano. Tal vez Silas, el frecuente compañero de viaje de Pablo (Hch 15:22– 40).
Fuente: La Biblia de las Américas
12 super (1) Pedro fue un testigo ocular (v.1), y daba testimonio de lo que había visto y experimentado. El dio testimonio de que era verdadero lo que escribió en su epístola como narración de la gracia de Dios.
12 super (2) Se refiere a «toda gracia», que se menciona en el v.10. El apóstol exhortó a los creyentes a entrar en esta gracia y a estar firmes en ella. Este libro fue escrito principalmente con el fin de mostrar a los creyentes perseguidos el propósito gubernamental de Dios con respecto a lo que ellos sufrían. A fin de que puedan pasar por esos sufrimientos, Dios les suministra toda la gracia multiplicada, multiforme y verdadera (v.10; 1:2; 4:10), la Cual es suficiente para darles la capacidad de tener parte en los padecimientos de Cristo y de sufrir por El (2:21; 3:14-17; 4:12-16), y la cual los perfeccionará, confirmará, fortalecerá y cimentará en el Dios Triuno y los llevará a Su gloria eterna (v.10).
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
Lit., como
Fuente: La Biblia de las Américas
g Hch 15:22, Hch 15:40.