Apacentad el rebaño de Dios que está a vuestro cargo, cuidándolo no por la fuerza, sino de buena voluntad según Dios; no por ganancias deshonestas, sino de corazón;
5:2 — «Apacentad la… vosotros». Véase Hch 20:28. Aquí Pedro emplea la figura de pastor y rebaño («Pastoreen el rebaño», Ver. N.M.; «pastoread el rebaño», Ver. B.A. y NVI.; «Pastoread la grey», Ver. Mod.). El verbo «apacentad» en griego es de poimaino. El sustantivo de esta palabra es poimen, pastor. ¡El anciano es pastor! (En Efe 4:11, la referencia a «pastores y maestros» es a ancianos que son maestros, y ¡no a predicadores encargados de congregaciones! como se practica en las iglesias sectarias. Debe de haber una pluralidad de pastores (ancianos, u obispos) en la congregación. Las iglesias denominacionales suelen tener uno solo, llamado «el pastor», que no es anciano en el sentido bíblico, pero que sí pastorea, él solo). Nota: En las iglesias de Cristo, aunque todavía no se emplea el término «pastor» con referencia al predicador, algunos predicadores sí actúan, y se expresan, como si de veras fueran pastores. Hablan de “encargarse de la congregación», de «estar al frente de la obra», y «tener a su cargo» la iglesia local. Toda esta idea y lenguaje viene, no de las Escrituras, sino del sectarismo.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
Apacentad. Cnt 1:8; Isa 40:11; Eze 34:2, Eze 34:3, Eze 34:23; Miq 5:4; Miq 7:14; Jua 21:15-17; Hch 20:28.
la grey, o el rebaño de Dios. Isa 63:11; Jer 13:17, Jer 13:20; Eze 34:31; Zac 11:17; Luc 12:32; 1Co 9:7.
que está entre vosotros. Sal 78:71, Sal 78:72; Hch 20:26, Hch 20:27.
cuidando de ella. Heb 12:15.
no por fuerza. Isa 6:8; 1Co 9:16, 1Co 9:17.
no por ganancia deshonesta. Isa 56:11; Jer 6:13; Jer 8:10; Miq 3:11; Mal 1:10; Hch 20:33, Hch 20:34; 2Co 12:14, 2Co 12:15; 1Ti 3:3, 1Ti 3:8; Tit 1:7, Tit 1:11; 2Pe 2:3; Apo 18:12, Apo 18:13.
sino con ánimo pronto. Hch 21:13; Rom 1:15; Tit 2:14; Tit 3:1.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Apacentad la grey de Dios: Un antiguo pastor israelita iría delante de su rebaño para conducirlo; no llevaría a las ovejas delante de él. Los líderes de la iglesia deberían conducir al pueblo de Dios en la misma forma: alimentándolo, protegiéndolo y guiándolo (Jua 21:15-17). Los líderes cristianos también deben recordar que a ellos se les ha dado la responsabilidad de cuidar un rebaño que pertenece a Dios, y no a ellos.
cuidando de ella: Los líderes de la iglesia debe hacer lo que esté a su alcance para asegurarse que los cristianos que estén bajo su cuidado vivan de acuerdo a la Palabra de Dios.
no por fuerza: El trabajo del ministro tiene que ser hecho con alegría, no como un mero deber.
no por ganancia deshonesta: Los líderes cristianos tienen que asegurarse que la motivación para su trabajo no es el dinero, sino una pasión por el bien de los creyentes que son puestos a su cargo (1Ti 3:3, 1Ti 3:8; Tit 1:11).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
APACENTAD LA GREY DE DIOS. Los ancianos (obispos o pastores) tienen la responsabilidad de cuidar a los creyentes, discipulados, alimentarlos con la Palabra y protegerlos (véanse los ARTÍCULOs LOS DONES DE MINISTERIO DE LA IGLESIA, P. 1690. [Efe 4:11], y LOS OBISPOS Y SUS DEBERES, P. 1554. [Hch 20:28]).
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
NO POR GANANCIA DESHONESTA. Los pastores y dirigentes de la iglesia deben cuidarse de dos pecados peligrosos:
(1) El deseo de dinero (véanse 1Ti 3:3; 1Ti 3:8; Tit 1:7). La norma del NT para los que supervisan la obra de Dios es que reciban un adecuado sustento económico de parte de la iglesia (Luc 10:7; 1Co 9:14; 1Ti 5:17) y que se contenten con las provisiones básicas y necesarias para ellos y para su familia. Ningún ministro debe enriquecerse a expensas de la obra de Dios. Los que caen víctimas de ese deseo dan cabida a los pecados de avaricia, acomodo y robo. Por amor al dinero, comprometen la Palabra de Dios, las normas de justicia y los principios del reino.
(2) El deseo de poder. Los que codician el poder dominarán, mediante el uso exagerado de autoridad, a quienes ellos deben servir. Más bien, el pastor debe guiar a la iglesia dándole ejemplo de devoción a Cristo, servicio humilde, perseverancia en la justicia, constancia en la oración y amor a la Palabra.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
Apacentad la grey de Dios. Después de la motivación (v. 1Pe 5:1) viene la exhortación (vv. 1Pe 5:2-4). Como el objetivo primordial del pastorado es la alimentación, es decir, la enseñanza, todo anciano debe ser apto para enseñar (cp. Jua 21:15-17; vea las notas sobre 1Ti 3:2; Tit 1:9). La alimentación espiritual del rebaño también incluye su protección (cp. Hch 20:28-30). Al cumplir ambos deberes, el líder debe recordar que la grey pertenece a Dios y no al pastor. Dios encomienda una parte de su rebaño al pastor de una iglesia local para que dirija, cuide y alimente (v. 1Pe 5:3). no por fuerza, sino voluntariamente. De forma específica, es posible que Pedro advierta aquí en contra del gran peligro de la pereza. El llamado divino (cp. 1Co 9:16), así como la urgencia de la tarea (Rom 1:15), deberían prevenir la pereza y la indiferencia. Cp. 2Co 9:7. no por ganancia deshonesta. Los falsos maestros siempre están motivados por un segundo peligro que es el dinero, y el uso de su poder y posición para despojar a las personas de su riqueza (vea las notas sobre 2Pe 2:1-3). Las Escrituras enseñan con claridad que las iglesias deberían pagar bien a sus pastores (1Co 9:7-14; 1Ti 5:17-18), pero un deseo de dinero no merecido jamás debe motivar el servicio de los ministros (cp. 1Ti 3:3; 1Ti 6:9-11; 2Ti 2:4; Tit 1:7; 2Pe 2:3; vea también Jer 6:13; Jer 8:10; Miq 3:11; Mal 1:10).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
5:2 — «Apacentad la… vosotros». Véase Hch 20:28. Aquí Pedro emplea la figura de pastor y rebaño («Pastoreen el rebaño», Ver. N.M.; «pastoread el rebaño», Ver. B.A. y NVI.; «Pastoread la grey», Ver. Mod.). El verbo «apacentad» en griego es de poimaino. El sustantivo de esta palabra es poimen, pastor. ¡El anciano es pastor! (En Efe 4:11, la referencia a «pastores y maestros» es a ancianos que son maestros, y ¡no a predicadores encargados de congregaciones! como se practica en las iglesias sectarias. Debe de haber una pluralidad de pastores (ancianos, u obispos) en la congregación. Las iglesias denominacionales suelen tener uno solo, llamado «el pastor», que no es anciano en el sentido bíblico, pero que sí pastorea, él solo).
Nota: En las iglesias de Cristo, aunque todavía no se emplea el término «pastor» con referencia al predicador, algunos predicadores sí actúan, y se expresan, como si de veras fueran pastores. Hablan de “encargarse de la congregación», de «estar al frente de la obra», y «tener a su cargo» la iglesia local. Toda esta idea y lenguaje viene, no de las Escrituras, sino del sectarismo.
Dice Pedro, «que está entre vosotros». La obra y responsabilidad de los pastores es limitada a los hermanos entre ellos que constituyen la iglesia local. La autoridad de los ancianos (pastores, obispos) no se extiende más allá de la congregación. ¿Cómo, pues, pueden supervisar la obra de un miembro de alguna congregación en otro país y de otra lengua? ¡Imposible! Sin embargo, desde la Segunda Guerra Mundial, cuando comenzó una serie de «obras de patrocinio», ha habido muchos predicadores y otros que según ellos mismos trabajan como miembros de iglesias en otros países, pero al mismo tiempo «bajo la su-pervisión de los ancianos de la iglesia patrocinadora» en EE. UU.).
Los ancianos pastorean y supervisan la iglesia local, y nada más, dice Pedro. La idea de «ancianos diocesanos» (es decir, sobre una región geográfica grande) es del sectarismo. Pero mis hermanos liberales, que practican el «patrocinio», si no en nombre, en práctica tienen «ancianos diocesanos», porque estos ancianos de iglesias locales controlan otras congregaciones en otros países, por medio de controlar el dinero enviado para edificios, salarios de predicadores locales, programas de radio, etc. Estas iglesias locales viven bajo la amenaza de perder el dinero si no se conforman al control indirecto).
El pastor tiene este trabajo: proteger, alimentar, guiar, y cuidar. –«cuidando de ella». En el texto griego estas tres palabras son una, episkopeo. Se encuentra solamente aquí y en Heb 12:15, «Mirad bien». Esta palabra en forma de sustantivo es episkopos, de la cual viene «obispo». Literalmente significa, «mirar sobre». Con este término se enfatiza la obra de cuidar, o supervisar. Dado que el obispo y el pastor son lo mismo que el anciano, ¡no hay oficio más alto en la iglesia local que el del anciano! Y en la iglesia en sentido universal, ¡no hay oficio alguno que se haya dado a los hombres! (Cristo es la Cabeza, y tiene toda la autoridad).
–«No por fuerza, sino voluntariamente». En la persecución del tiempo de escribirse esta carta los dirigentes de las iglesias eran blanco especial de los perseguidores. Por eso muchos no querrían ser ancianos. Pero nadie debe ser obligado a ser anciano; es obra que debe ser deseada (1Ti 3:1). Los ancianos tenían que estar dispuestos a sufrir, si fuera necesario. Es una obra voluntaria.
–«Según Dios» (Ver. H.A., Mod., JTD.). «Conforme (a la voluntad) de Dios», Ver. B.A. Pedro dice, así lo quiere Dios (como ya dicho).
–«no por ganancia… pronto». Véanse 1Ti 3:3; 1Ti 3:8; Tit 1:7. Algunos ancianos reciben salario porque se dedican a esta obra tiempo completo (1Ti 5:17). Pero el motivo de su obra nunca debe ser comercial, sino de entusiasmo y deseos (griego, prothumos, con celo, ardor).
Fuente: Notas Reeves-Partain
— cuídenlo: El texto griego utiliza un vocablo que traducido lit. sería: hagan de obispos. Parece que aquí el término episkopeo no tiene el valor técnico que adquiriría en la Iglesia del siglo II, sino más bien el significado original de vigilar, cuidar de. Ver notas a Flp 1:1 y 1Ti 3:1-2.
— como Dios quiere: Varios manuscritos, alguno de valor, omiten tanto esta expresión como el cuídenlo anterior.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Jua 21:15-17; Hch 20:28; (ver Tit 1:11).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) Lit.: “no obligatoriamente”.
(2) O: “voluntariamente”.
REFERENCIAS CRUZADAS
d 244 Isa 40:11; Jua 21:16
e 245 Miq 7:14; Hch 20:28
f 246 Jua 10:11
g 247 1Ti 3:2; Tit 1:11
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
pastoread el rebaño de Dios. Pedro exhorta a los ancianos de la iglesia a que cumplan los deberes de un pastor de ovejas: preocuparse por el bienestar de los creyentes y protegerlos de sus enemigos. Jesús se aplicó este símil a sí mismo (Jn 10:1– 18).
Fuente: La Biblia de las Américas
2 (1) Pastorear el rebaño de Dios requiere sufrir por el Cuerpo de Cristo, tal como Cristo sufrió ( Col_1:24). El que hace esto será recompensado con la corona inmarcesible de gloria (v.4).
2 (2) Lit, pequeño rebaño, es decir, la iglesia de Dios ( Hch_20:28), la cual es pequeña en número ( Luc_12:32) en comparación con el mundo. La iglesia como pequeño rebaño de Dios es una hierba pequeña que sirve como provisión de vida, no un árbol grande que sirve como albergue de aves ( Mat_13:31-32 y las notas), o sea una religión inmensa como la cristiandad.
2 (3) Tomando la responsabilidad de vigilar, mirar diligentemente para estar informado de la situación.
2 (4) Es decir, según la naturaleza, el deseo, el camino y la gloria de Dios, no conforme a la preferencia, el interés y el propósito del hombre.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
Apacentad… → Jua 21:15-17; la grey de DIOS… → Hch 20:28; no por fuerza… Es decir, no por obligación → 2Co 9:7; según DIOS… M↓ omiten → Mat 20:25-26; Mar 10:42-43; Luc 22:25-26; ganancia material… → Hch 20:33-35.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
O, por ganancias deshonestas
Fuente: La Biblia de las Américas
g Jua 21:15-17.
5.2 M i añaden cuidando de ella.
5.2 Esto es, como por obligación g 2Co 9:7.
5.2 M i omiten según Dios.
Fuente: La Biblia Textual III Edición