Comentario de 1 Reyes 20:35 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Entonces un hombre de los hijos de los profetas dijo a su compañero, por mandato de Jehovah: —¡Golpéame, por favor! Pero el hombre rehusó golpearle.
de los hijos. 1Re 20:38; 1Sa 10:12; 2Re 2:3, 2Re 2:5, 2Re 2:7, 2Re 2:15; 2Re 4:1, 2Re 4:38; Amó 7:14.
por palabra. 1Re 13:1, 1Re 13:2, 1Re 13:17, 1Re 13:18.
Hiéreme. 1Re 20:37; Isa 8:18; Isa 20:2, Isa 20:3; Jer 27:2, Jer 27:3; Eze 4:3; Mat 16:24.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Este varón no es probablemente aquel que se mencionó anteriormente (vv. 1Re 20:13, 1Re 20:22).
hijos de los profetas: Aunque esta frase aparece aquí por primera vez, las comunidades de profetas se conocen desde el tiempo de Samuel (1Sa 10:1-27). Sólo recientemente, se instruyó a Abdías para que rescatara a estos grupos de profetas del acoso de Acab (1Re 18:13-14).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
HIJOS DE LOS PROFETAS. Se trataba de estudiantes de los profetas que en cierto sentido eran instruidos por profetas mayores y más famosos como Elíseo (cf. 2Re 2:3; 2Re 2:5; 2Re 2:7; 2Re 2:15; 2Re 4:1; 2Re 4:38; 2Re 5:22; 2Re 6:1; 2Re 9:1). Permanecían en estrecha relación con el profeta maestro, se oponían a la adoración de Baal y promovían la obediencia y la fidelidad al Señor Dios. Se les conocía por profetizar con el poder del Espíritu.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
hijos de los profetas. Una sociedad de profetas que se reunía y que posiblemente vivían en comunidad para estudio, aliento y servicio (vea la nota sobre 1Sa 10:5).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
El profeta tenía que ser herido como si en una batalla para actuar su parte. El rechazo de hacer como había dicho el profeta era un mal, porque era no dar la ayuda necesaria a un profeta de Dios en el cumplimiento de su deber. Y recibió un severo castigo como advertencia a los demás (cp. 1Re 13:2-24).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
2Re 2:3; (ver 1Sa 10:5, 1Sa 10:10-11).
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Acab es reprendido. La manera subyacente en que Acab rechazó a Dios sale a la luz en la rara historia que sigue. Una vez más, un profeta anónimo está involucrado, pero probablemente no es el mismo que vimos en los vv. 13-28.
Para poder comunicar su mensaje a Acab el profeta tenía que ser herido. Una persona que rehusó herirle fue muerta por un león; el profeta mismo predijo su muerte como castigo por su desobediencia (36). Este incidente extraordinario y sorprendente se parece a la historia en el cap. 13, donde otro profeta desobediente es muerto por un león. Una vez más se nos muestra la necesidad de obedecer estrictamente la palabra divina ¡y cuán inevitable es la manera en que obra! El incidente, sin embargo, indica hacia adelante tanto como hacia atrás, presagiando cómo el profeta va a desenmascarar la desobediencia de Acab y la sentencia que se pronunciará.
Después de ser herido por alguien más dispuesto a obedecer, el profeta se hizo pasar por un soldado que recién volvía de la batalla en Afec. Le contó a Acab que había dejado escapar a un prisionero sirio y el rey estuvo de acuerdo en que se dispensara el castigo establecido. No está claro lo que significaba el quitarse la venda en el v. 41. ¿Le permitió a Acab reconocer a un profeta que ya conocía? (Seguro que no era el mismo profeta que se menciona en los vv. 13-28, porque Acab lo reconoció como uno de los profetas, pero no como “el profeta”.) ¿O permitía que se viese un rasgo distintivo típico de los profetas de esos tiempos? (ver también sobre 2 Rey. 2:23-25).
La manera en que el profeta desenmascaró el pecado de Acab se parece mucho a lo que hizo Natán en el caso de David en 2 Sam. 12. En ambos casos el rey era culpable de un pecado que rápidamente condenó en otras personas. Ben-hadad debería haber sido ejecutado, no librado. En vez de responder con remordimiento y arrepentimiento, Acab se fue a su casa decaído y enfadado.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
NOTAS
(1) “De los hijos de los profetas.” Heb.: mib·benéh han·nevi·’ím; la primera vez que aparece esta expresión.
REFERENCIAS CRUZADAS
c 1566 2Re 2:3; Amó 7:14
d 1567 1Re 17:14
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Estos vers. describen de qué manera pronunció el profeta juicio contra el rey Acab por el pacto que hizo con Ben-adad, en lugar de condenarlo a muerte.
Fuente: La Biblia de las Américas
El profeta necesitaba ser herido para aparentar que había estado en la batalla.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
Lit., su prójimo