Comentario de 1 Samuel 19:11 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Saúl envió mensajeros a la casa de David para que lo vigilasen y le dieran muerte a la mañana siguiente. Pero Mical, su mujer, avisó a David diciendo: —Si no salvas tu vida esta noche, mañana estarás muerto.
envió luego mensajeros. Sal 59:1; Sal 59:3, Sal 59:4, Sal 59:6, Sal 59:15, Sal 59:16.
para que lo vigilasen. Jue 16:2.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
mañana serás muerto: Por causa del gran amor hacia su esposo, Mical advirtió a David sobre el complot de Saúl. La historia de los escapes de David es aludida hasta en el título del Sal 59:1-17.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
Mical … avisó. Mical, lejos de ser un «lazo» (1Sa 18:21) para David, fue el medio para salvar su vida. En esta época de su relación con David, Mical exhibió un amor fiel al pacto semejante al de Jonatán. Vea el título del Sal 59:1-17.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
David huye. La determinación de Saúl de matar a David se hizo más firme y ya no volvió a intentar disimularlo. Jonatán había salvado la vida de David anteriormente en este capítulo y ahora lo salva Mical, la hija de Saúl. Para hacerlo se valió de mentiras y engaños, pero el pasaje no le hace ningún reproche; el narrador está más interesado en mostrar que David apenas se salvó. El pasaje también muestra que los propios hijos de Saúl estaban preparados para dar los pasos necesarios a fin de proteger a David del padre de ellos. Sorprende encontrar un ídolo doméstico en la casa de David. Se cree que la palabra heb. traducida “ídolo” se refiere a un ídolo doméstico de alguna clase, pero posiblemente se relaciona de alguna manera con el culto a Jehovah; por cierto que no hay ningún indicio en ninguna parte de que David fuera culpable de adorar a otros dioses.
En estos capítulos vemos más de una vez a David exhibiendo una conducta de dudosa moral. Por ejemplo, es culpable de mentir y engañar en el cap. 21 y de tener intenciones homicidas en el cap. 25. Es evidente que no se lo presenta como un ejemplo. Más bien, el escritor bíblico está enfatizando cuán difíciles eran sus circunstancias, sumadas al hecho de que a través de todas sus dificultades (y a pesar de sus faltas) Dios lo cuidó.
Era lógico que David deseara consultar a Samuel, el hombre que lo había ungido para ser rey (cap. 16). No obstante, el pasaje no cuenta nada de su conversación y en cambio recalca la naturaleza del poder profético. Normalmente el Espíritu de Dios daba a los hombres poder para hacer o decir la voluntad de Dios. Ante la presencia de tal poder, que en cierto sentido era contagioso, los soldados de Saúl y finalmente Saúl mismo terminaron profetizando. Sin embargo, en el caso de ellos la experiencia no les dio poder sino que se los quitó. A Saúl, por cierto le fue quitada también toda dignidad real. Era simbólico que él mismo se quitara las vestimentas reales. Una vez más nos encontramos con el proverbio burlón de 10:11, y esta vez el sarcasmo era justificado.
Es claro que este episodio no describe lo que normalmente entendemos por “profecía”. La palabra heb. para “profetizar” puede referirse en algunos contextos a estados anormales, como estar en trance (ver también 1 Rey. 18:29). La presencia poderosa de Dios pudo haber tenido diferentes efectos bajo distintas circunstancias.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
REFERENCIAS CRUZADAS
t 1004 Sal 59:0; Sal 59:3
u 1005 Jue 16:2