Comentario de 1 Samuel 25:1 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Samuel murió, y todo Israel se reunió para hacer lamentación por él. Y lo sepultaron en su casa, en Ramá. Entonces se levantó David y descendió al desierto de Parán.
Año 1060 a.C.
Y murió Samuel. 1Sa 28:3.
y lo lloraron. Gén 50:11; Núm 20:29; Deu 34:8; Hch 8:2.
y lo sepultaron en su casa. 1Sa 7:17; 1Re 2:34; 2Cr 33:20; Isa 14:18.
al desierto de Parán. Gén 14:6; Gén 21:21; Núm 10:12; Núm 12:16; Núm 13:3, Núm 13:26; Sal 120:5.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Muerte de Samuel, 1Sa 25:1.
David en Parán envía mensajeros a Nabal, 1Sa 25:2-9.
Provocado por Nabal, 1Sa 25:10-13.
Abigail se da cuenta de la situación, 1Sa 25:14-17,
toma un presente, 1Sa 25:18-22;
y por su sabiduría, 1Sa 25:23-31,
pacifica a David, 1Sa 25:32-35.
Nabal oyendo esto, muere, 1Sa 25:36-38.
David toma a Abigail y a Ahinoam por esposas, 1Sa 25:39-43.
Mical es dada a Palti, 1Sa 25:44.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Samuel murió: La muerte de Samuel pudo ser durante el tiempo que David estuvo en el desierto de En-gadi (1Sa 24:1). Su muerte llegó en un tiempo propicio. David era reconocido como el sucesor del rey por parte de Saúl mismo y había una corta tregua entre las dos partes. La popularidad de Samuel era evidenciada por el hecho de que la nación de Israel se reunió en Ramá para rendirle honores. Después de la muerte de Samuel, David siguió hacia el sur, al desierto de Parán, un área desértica en el noreste de la península del Sinaí.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
MURIÓ SAMUEL. La muerte de Samuel puso fin a la vida de uno de los siervos más fieles de Dios.
(1) Fue un ferviente hombre de Dios e hizo más que ninguna otra persona de su época por seguir lo que estaba en el corazón de Dios (1Sa 2:35; 1Sa 12:7-25; 1Sa 15:10-11, 1Sa 15:35). Él da un noble ejemplo de integridad, honradez, fidelidad e intachabilidad moral (1Sa 12:1-5).
(2) Dejó tras de sí una reputación que lo hace figurar entre los más grandes del pueblo de Dios en el AT. Dios mismo se refirió a él en el mismo tono que a Moisés (Jer 15:1). Samuel y otros justos profetas, no los reyes, representan el supremo liderazgo moral y espiritual bajo el antiguo pacto.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
Muerte de Samuel (25:1).
1 En tanto murió Samuel, y todo Israel se reunió para llorarle, y fue sepultado en su casa en Rama. David bajó al desierto de Maón.
Anticipadamente se da la noticia de la muerte y sepultura de Samuel. De este hecho se habla nuevamente en 28:3. Dice el texto que fue sepultado “en el sepulcro de su casa en Rama.” La expresión en su casa debe tomarse en sentido amplio de sepulcro familiar, que se encontraba en las afueras de la población, en una necrópolis (28:3; 1Re 2:34) o en un patio o jardín contiguo a la casa. Debe excluirse la sepultura bajo el pavimento, ya que, según Num 19:14, la casa hubiérase contaminado de manera permanente con la presencia de un cadáver en los sótanos. No señala el texto sagrado la duración de los días de luto por Samuel, que acaso fueron siete. Tampoco indica la edad que tenía al morir; por varios datos del texto se deduce que era de avanzada edad (Num 8:1). Debía ser así, por cuanto Dios premia con una vida larga a los que fielmente le sirven. Con su muerte desaparecía una figura señera en Israel. Samuel gozó de mucho prestigio en la tradición israelita, tanto que Jeremías (Num 15:1) lo compara a Moisés por su poder de intercesión, y el autor del Eclesiástico canta profusamente sus gestas (Num 46:13-20). Lo primero que aparece en Samuel es su acendrado yahvismo. Movido por el celo de Dios, luchó contra los filisteos, que amenazaban la independencia de la heredad de Yahvé; se opone, en cuanto le fue posible, a la institución de la monarquía, por considerarla como un atentado al dominio absoluto de Yahvé, único y supremo rey de Israel. Guando, por inspiración divina y por la voluntad popular, vióse constreñido a ungir a Saúl por rey de Israel, le recuerda que su poder viene de Dios, que sus atribuciones están limitadas, recortadas por la voluntad divina; que el rey es, en fin, un representante del verdadero rey de Israel, Yahvé. Al desviarse Saúl del camino recto, no temió Samuel echarle en cara su infidelidad, sacrificando sus simpatías personales a los intereses de Dios. Samuel fue un hombre austero, severo consigo mismo y con el prójimo. Quiere a Saúl, le aconseja, intercede por él y, a pesar de sus descarríos, no le abandona jamás en sus oraciones. A Samuel cupo la suerte de ungir como sucesor de Saúl a un hombre según el corazón de Yahvé (Num 13:14). En el Martirologio romano se recuerda su fiesta el 20 de agosto.
Negativa de Nabal (Num 25:2-17).
2Había en Maón un hombre muy rico, cuyos bienes estaban en el Carmel; tenía tres mil ovejas y mil cabras. Hallábase en el Carmel para el esquileo de sus ovejas. 3 Llamábase el hombre Nabal, y su mujer Abigaíl; era una mujer de mueho entendimiento y muy hermosa, mientras que él era un hombre duro y malo; era del linaje de Galeb. 4 Supo David en el desierto que Nabal estaba de esquileo, 5 y le mandó diez mozos a los que dijo: “Subid al Carmel e id en busca de Nabal; y después de saludarle de mi parte, 6 le habláis de esta manera: La paz sea contigo, con tu casa y con cuanto tienes. 7 He sabido que estás de esquileo. Pues bien, tus pastores han estado tiempo con nosotros; nunca les hemos hecho ningún mal ni les ha faltado nada del ganado mientras han estado en el Carmel. 8Pregúntales a ellos y te lo dirán. Que hallen, pues, gracia a tus ojos estos mozos, ya que llegamos en un día de júbilo. Da, pues, a tus siervos y a tu hijo David lo que halles a mano.” 9Cuando llegaron los hombres de David y en nombre de éste repitieron todas sus palabras, se quedaron esperando; 10 pero Nabal les respondió: “¿Quién es David y quién el hijo de Isaí? Son hoy muchos los siervos que andan huidos de su señor. 11¿Voy a tomar yo mi comida y mi bebida y el ganado que he matado para mis esquiladores para dárselo a gente que no sé de dónde es?” 12Los servidores de David, dando media vuelta, tomaron el camino y se tornaron, y, una vez llegados, repitieron a David lo que Nabal les había dicho. 13 Entonces David dijo: “Cíñase cada uno su espada.” Ciñéronsela, y se ciñó también David la suya, y salió con unos cuatrocientos hombres, dejando doscientos custodiando el bagaje. 14 Uno de los criados de Nabal fue a decirle a Abigaíl, su mujer: “David ha mandado del desierto unos mensajeros a saludar a nuestro amo, que los ha tratado duramente. 15 Siempre esas gentes se mostraron buenas con nosotros y nunca nos molestaron ni nada nos faltó de nuestros rebaños cuando estábamos en el campo. 16 Antes nos servían de defensa de noche y de día todo el tiempo que estuvimos con ellos guardando el ganado. 17Mira tú lo que has de hacer, porque la pérdida de nuestro amo y de su casa es segura, y es tan malo, que no se le puede hablar.”
Según el texto griego, marchó David a Maón; según el masorético, a Farán. Por el contexto prevalece la lección de los LXX, por encontrarse Farán (Gen 21:21; Num 10:12; Num 10:12.16) al sur del Negueb y del mar Muerto, mientras que Maón (Num 23:25) no estaba lejos de Engaddi ni del Carmel, de que habla el texto a continuación. Por los contornos de Maón vivía un hombre muy rico llamado Nabal, del linaje de Caleb (Jos 15:13; Jue 1:12), con propiedades y mucho ganado. Por otra parte, él, como indicaba su nombre (nabal = necio, bruto, estúpido), carecía de virtudes personales y cívicas. Supo David que Nabal había subido al Carmel para el esquileo de las ovejas (Gen 38:12). El esquileo duraba muchos días, durante los cuales se organizaban fiestas a las que acudían familiares y amigos (2Sa 13:23-55). Con esta ocasión asistían también los pobres, que comían hasta saciarse. También David pensaba beneficiarse de aquella fiesta para proveer al sostenimiento de sus hombres. En su petición hicieron constar los enviados que, a pesar de la escasez de alimentos y de convivir con los pastores de Nabal, nunca se apropiaron indebidamente de alguna res. Por lo mismo, lo que le pedían era una recompensa por su buena conducta durante el año. Nabal se desató en improperios e injurias contra David y los suyos, calificándolos de rebeldes, de haraganes, que huían del yugo del rey. A1 enterarse David del recibimiento que hizo Nabal a los suyos, se indignó y marchó contra él con cuatrocientos hombres para vengar su honor. La actitud de Nabal puede explicarse, o porque temía a Saúl, recordando lo de Nob, o porque era partidario decidido de su método de gobierno.
Sale Abigaíl al encuentro de David (2Sa 25:18-31).
18En seguida Abigaíl tomo doscientos panes, dos odres de vino, cinco carneros ya preparados, cinco medidas de trigo tostado, cien atados de uvas pasas y doscientas masas de higos secos, y, haciéndolo cargar todo sobre asnos, 19 dijo a sus criados: “Pasad vosotros delante, que yo os sigo.” Nada dijo a su marido; 20y cuando, montada en su asno, bajaba por lo cubierto del monte, se encontró con David y su gente, que bajaban frente a ella. 21 David se había dicho: “Muy en vano he guardado yo todo cuanto ese hombre tiene en el desierto, y he hecho que nada de lo suyo le faltara; me ha pagado mal por bien. 22 Que castigue Dios a su siervo David si de aquí al alba queda con vida un solo hombre en todo lo de Nabal.” 23En cuanto Abigaíl se dio cuenta de la presencia de David, bajóse del asno y, echándose ante David rostro a tierra, 24se prosternó a sus pies y le dijo: “Caiga sobre mí, señor, la falta. Deja que te hable tu esclava y escucha sus palabras. 25No haga cuenta mi señor de ese malvado de Nabal, porque es lo que su nombre significa, un necio, y está loco. Yo, mi señor, no vi a los que mi señor envió. 26Y ahora, mi señor, como vive Yahvé, que te ha preservado Yahvé de derramar sangre y tomar por tu mano la venganza, ojalá que todos tus enemigos y cuantos te persiguen sean como Nabal. 27Ahí tienes este presente que tu sierva trae a mi señor; que se reparta entre la gente que sigue a mi señor. 28 Perdona, te ruego, la falta de tu sierva, pues, de cierto, Yahvé hará a mi señor casa estable, ya que mi señor combate los combates de Yahvé, y no vendrá sobre ti el mal en todo el tiempo de tu vida. 29Si alguno se levanta para perseguirte y buscar tu vida, la vida de mi señor estará atada en el haz de los vivos ante Yahvé, tu Dios, y la de tus enemigos será volteada dentro de lo cavo de la honda. 30Cuando Yahvé haga a mi señor todo el bien que le ha prometido y le haga jefe de Israel, 31 no sentirá mi señor el remordimiento de haber derramado sangre inocente y de haberse vengado por su mano. Cuando, pues, Yahvé favorezca a mi señor, acuérdate de tu esclava.”
Apresuróse Abigaíl a deshacer el entuerto de su marido. David, con un contingente de hombres armados, se dirigía al Carmel. En el camino hizo David un juramento (2Sa 3:17; 2Sa 14:44; 2Sa 20:13), en virtud del cual recae sobre la persona que lo profiere el mal que desea a otro en caso de no ponerlo en práctica. De ahí que las palabras “a los enemigos de David,” que trae el texto masorético, deben considerarse como una glosa de un escriba, deseoso de evitar que cayeran sobre David los efectos de una maldición que, al no ponerla en práctica, debía recaer sobre él. Al final del v.22 se lee que no dejará David con vida de la casa de Nabal “ni al que mea en la pared,” frase usada repetidamente en la Biblia (1Re 14:10; 1Re 16:11; 1Re 21:11) que no debe entenderse de una distinción entre hombre y mujer ni entre el niño y el joven, que cubre sus pies al hacer esta necesidad (1Re 24:4), sino del perro. Con esta expresión quiere el autor expresar que David no dejará con vida a ninguna persona y animal que pertenezca a la casa de Nabal. Es de notar, dice Ubach, que la palabra hebraica mashtin, el que orina, se ha conservado en la palabra castellana mastín, que designa una raza canina.
Abigaíl, cuyo nombre significa mi padre es alegre, pide disculpa por la conducta de su marido, impío y malo (Isa 32:5). Abigaíl habla en términos claros del reinado de David y de la permanencia de sus descendientes en el trono, tal como le prometió más tarde el profeta Natán (2Sa 7:12).
En un saquito como en el de la mirra de la esposa de los Cantares (Can 1:12) guarda Dios a los que ama, conservando su vida; a los condenados a muerte los lanza lejos, como con una honda. Los judíos suelen grabar sobre sus tumbas las cinco letras iniciales t s n b h del versículo: “Que su alma se guarde en el cofre de la vida,” que corresponden a la inscripción cristiana R. I. P. La imagen mencionada es análoga a la del “libro de la vida” (Sal 69:29; Isa 4:3; Dan 12:1).
Abigaíl regresa a su casa (Dan 25:32-38).
32 David dijo a Abigaíl: “¡Bendito Yahvé, Dios de Israel, que te ha mandado hoy a mi encuentro! 33¡Bendita tu sabiduría y bendita tú, que me has impedido hoy derramar sangre y vengarme por mi mano! 34 De otro modo, ¡vive Yahvé, Dios de Israel, que no me dejó hacer el mal! si tú no te hubieras apresurado a venir a mi encuentro, que de aquí al alba no le hubiera quedado a Nabal hombre vivo.” 35 David recibió de la mano de Abigaíl lo que ella había traído, y le dijo: “Sube en paz a tu casa; te he oído y he acogido tu petición.” 36 Volvióse Abigaíl a casa de Nabal. Hallábase éste sentado a un gran banquete, como de rey, y estaba enteramente ebrio. Nada le dijo ella, ni poco ni mucho, hasta ser de día; 37pero a la mañana, cuando ya había digerido el vino, le contó su mujer lo que había pasado, y el corazón se le quedó como muerto, como una piedra. 38 Unos diez días después, Yahvé hirió a Nabal y murió éste.
Quedó David satisfecho de la acción de Abigaíl y reconocido por las muestras de veneración y simpatía que le había manifestado. David tendrá en cuenta la petición que le ha hecho Abigaíl. Al regresar la mujer a su casa, contó a Nabal lo sucedido, muriendo éste a los pocos días fulminado por un ataque de apoplejía, cumpliéndose lo del v.29 de que Dios le arrojó a la región de los muertos como piedra lanzada por la honda.
Abigaíl, mujer de David (25:39-44).
39 Cuando supo David la muerte de Nabal, se dijo: “¡Bendito Yahvé, que ha defendido mi causa contra el ultraje que me hizo Nabal e impidió a su siervo hacer el mal! Yahvé ha hecho que la maldad de Nabal recayera sobre su cabeza.” Después mandó mensajeros a Abigaíl para proponerla que quería tomarla por mujer. 40 Llegados a casa de Abigaíl, en el Carmel, los mensajeros la hablaron de esta manera: “David nos envía a ti para decirte que quiere tomarte por mujer.” 41Ella se levantó y, postrándose rostro a tierra, dijo: “Que tu sierva sea una esclava para lavar los pies a los servidores de mi señor.” 42Levantóse luego Abigaíl y, montando sobre su asno, acompañada de cinco de sus mozas, siguió a los mensajeros de David, y fue su mujer. 43 David tomó también por mujer a Aji-noam, de Jezrael. Una y otra fueron mujeres de David. 44 Saúl había dado su hija Micol, mujer de David, a Paltí, de Galim, hijo de Lais.
No debe interpretarse el texto en el sentido de que se alegró David de la muerte de su enemigo; únicamente quiere decir que acató la voluntad de Dios al quitar de en medio al enemigo de su causa. Decide David tomar a Abigaíl por esposa, a lo que accede ella gustosamente, tras unas palabras protocolarias que expresan un sentimiento de humildad. La mujer de David llamábase Ajinoam (14:50), natural de un pueblecito llamado Yezrael (Jos 15:55-56), de los alrededores del Carmel, en el desierto de Maón. Ahora entra también en casa de David Abigaíl; las dos esposas reaparecen en 27:3; 30:5. Ya hemos visto que, paulatinamente, de la monogamia se pasó en Israel a la poligamia 1. En una sociedad en que se admitía la poligamia, se consideraba como señal de poderío y de riquezas el tener un harén numeroso. Cuando David reinaba en Hebrón tenía ya seis mujeres (2Sa 3:2-5), que aumentaron con el tiempo (2Sa 5:13; 2Sa 15:16; 2Sa 16:21-22). Saúl retiróle su hija Micol (2Sa 18:20-27), que entregó por mujer a un hombre llamado Paltí (en 2Sa 3:15 es conocido por Paltiel), de Galim, al norte de Jerusalén, a un kilómetro al oeste de Anata (Isa 10:30). Los dos nombres, Galim y Lais, reaparecen también juntos en el citado texto de Isaías. Con el matrimonio con Abigaíl ganaba David para su causa al clan de los calebitas, que habitaban en la rica y piadosa ciudad de Hebrón (Jos 15:13-19; Jue 1:12-15), y se apoderaba de una hacienda considerable. Este matrimonio le asegurará además un refugio incondicional todas cuantas veces tenga que huir de las iras de Saúl y le proporcionará un contingente de hombres que apoyarán su encumbramiento en el trono de Israel.
Fuente: Biblia Comentada
todo Israel … lo lloraron. La muerte de Samuel, el último de los jueces, llevó a Israel al final de una era. Tan extensa era la influencia de Samuel entre las personas que todo Israel se reunió para lamentar su muerte. desierto de Parán. Una región desértica en la región NE de la península del Sinaí.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
La tercera sección principal de Samuel relata la constante caída de Saúl y la selección y preparación de David para el reino. El capítulo 1Sa 16:1-23 comienza con Samuel llorando por Saúl como se lloraría por los muertos. La muerte de Saúl (1Sa 31:1-13) pone fin a esta última división del libro.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
— para hacerle duelo: Sorprende la brevedad de la noticia de la muerte de Samuel, personaje decisivo en la primera parte del libro y en la instauración de la monarquía. La inmediata mención del viaje de David sugiere su presencia en el sepelio.
— desierto de Parán: Desierto situado en el territorio más meridional de Judá, cerca de la frontera de Egipto.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
Hostilidad de Nabal. La muerte de Samuel (1) marcó el final de una era. Murió antes de que David, a quien había ungido (cap. 16), llegara al trono; pero al menos ahora Saúl había reconocido que David sería el próximo rey (24:20). La obra de Samuel había terminado.
A pesar de las palabras de arrepentimiento de Saúl en 24:16-21, no había posibilidad de una verdadera reconciliación entre él y David, y David se quedó con su banda de hombres en las áreas semidesérticas de Judá. No pasaría mucho tiempo antes de que Saúl hiciera nuevos intentos de capturarlo. Mientras tanto, David tenía la tarea cotidiana de encontrar provisiones para sus seguidores, y esta pasaje muestra lo difícil que eso podía ser. Trató de ganarse apoyo y provisiones de agricultores ricos como Nabal dándoles ayuda y protección de sus atacantes (como los amalequitas), y buscando luego su generosidad. Sin duda habría agricultores que ayudaban con gusto a David, y probablemente otros que lo hacían de mala gana; Nabal era de malas acciones (3) y se negó bruscamente. Técnicamente, tenía el derecho de actuar como lo hizo, y su comentario de que David era un “siervo” que había dejado a su “señor” no distaba de la verdad. Sin embargo, el lector sabe que David no era un rebelde contra Saúl, y que Dios había escogido a David para ser rey; así que Nabal estaba totalmente ajeno a los planes de Dios.
Fuente: Nuevo Comentario Bíblico Siglo Veintiuno
25.1 Saúl era rey, pero Samuel era el líder espiritual de la nación. En la juventud y en la vejez, siempre tuvo cuidado de escuchar (3.10; 9.14-17) y obedecer (3.21; 10.1, 2) a Jehová. Al morir Samuel, Israel estaría sin líder espiritual hasta que David llegara a ser rey. (Si desea más información sobre Samuel, léase su perfil en el capítulo 8.)25.2-11 Nabal se negó con rudeza a la petición de David para que alimentara a sus seiscientos hombres. Si simpatizamos con Nabal es porque hoy en día las costumbres son muy diferentes. Primero, la simple hospitalidad demandaba que se alimentara a los viajeros sin importar su número. Nabal era muy rico y fácilmente podría haber afrontado la petición de David. Segundo, David no pedía limosna. El y sus hombres habían estado protegiendo la fuerza de trabajo de Nabal y parte de su prosperidad se la debía a la vigilancia de David. Debemos recompensar a quienes nos protegen y ayudan a prosperar, aun si no estamos obligados a hacerlo por la ley ni por la costumbre.25.24 David no estaba de buen humor cuando salió rumbo a la propiedad de Nabal (25.13, 22). No obstante, se detuvo a escuchar las palabras de Abigail. Si le hubiera hecho caso omiso, hubiera sido culpable de tomar venganza con sus manos. No importa si pensamos que tenemos toda la razón, siempre debemos ser cuidadosos para detenernos y escuchar lo que los demás tienen que decir. A la larga, el tiempo y el esfuerzo extra pueden ahorrarnos mucho dolor y problemas.25.36 Debido a que Nabal estaba ebrio, Abigail esperó hasta la mañana siguiente para decirle lo que había hecho. Sabía que Nabal, en su borrachera, podría no comprenderla o bien reaccionaría de manera necia. Cuando hay asuntos difíciles de discusión, sobre todo entre los miembros de la familia, el tiempo adecuado es lo más importante. Pida a Dios sabiduría para encontrar el mejor momento para enfrentarlos y más aún sin son delicados.25.44 La historia de David y Mical no termina aquí. (Véase 2Sa 3:12-16 para el siguiente episodio.) ABIGAILAlgunos hombres no se merecen a sus esposas. Abigail fue quizás la mejor mujer que Nabal pudo alguna vez tener y obtuvo más de lo que negoció cuando hizo los arreglos para casarse con ella. Abigail era hermosa y más capaz que él para manejar su riqueza. Pero Nabal no tomaba en cuenta a su esposa.A pesar de sus reveses, la familia de Nabal hizo lo que pudo para mantenerlo lejos de los problemas. Esta lealtad debió haberla inspirado Abigail. Si bien su cultura y su esposo la consideraban de poco valor, ella utilizó la mayor parte de sus habilidades y oportunidades. A David le impresionó sus habilidades. Y cuando Nabal murió, se casó con ella.Abigail fue una excelente consejera para los dos hombres de su vida, trabajó muy duro para evitar que hicieran cosas sin pensar. Por sus acciones rápidas y negociaciones astutas, evitó que David se vengara de Nabal. Tuvo la visión del panorama completo y permitió la gran intervención de Dios.¿Ve usted, al igual que Abigail, más allá de la presente crisis? ¿Observa, como ella, el cuadro completo? ¿Utiliza sus habilidades para promover la paz? ¿Es leal sin por ello ser ciego? ¿Qué reto o responsabilidad enfrenta hoy que necesite una persona bajo el control de Dios?Puntos fuertes y logros :– Sensible y capaz– Oradora persuasiva, capaz de ver más allá de sí mismaLecciones de su vida :– Las situaciones difíciles de la vida hacen surgir lo mejor de las personas– Uno no necesita un título famoso para desarrollar un papel significativoDatos generales :– Dónde: Carmelo– Ocupación: Ama de casa– Familiares: Primer esposo: Nabal. Segundo esposo: David. Hijo: Quileab (Daniel)– Contemporáneos: Saúl, Mical, AhinoamVersículos clave :»Y dijo David a Abigail: Bendito sea Jehová Dios de Israel que te envió para que hoy me encontrases. Y bendito sea tu razonamiento, y bendita tú, que me has estorbado de ir a derramar sangre, y a vengarme por mi propia mano» (1Sa 25:32-33).Su historia se relata en 1 Samuel 25-2 Samuel 2. También se menciona en 1Ch 3:1.
Fuente: Comentarios de la Biblia del Diario Vivir
NOTAS
(1) “En su casa”, MLXXVg; Sy: “en su lugar de entierro”.
(2) “Parán”, MSyVg; LXX: “Maón”.
REFERENCIAS CRUZADAS
a 1247 1Sa 1:20; 1Sa 2:18; 1Sa 3:20; Sal 99:6
b 1248 Núm 20:29; Deu 34:8; Hch 8:2
c 1249 1Sa 7:17; 1Sa 28:3
d 1250 Gén 21:21; Núm 13:26
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
Murió Samuel…y lo lloraron. La labor de Samuel como profeta y el papel que hizo en la reorganización de la teocracia bajo la nueva monarquía (cap. 8– 12), fueron reconocidos por toda la nación como una bendición para Israel. Su posición como líder religioso fue comparable a la de Moisés (Sal 99:6; Jer 15:1; cp. Dt 34:8).
desierto de Parán. Fue el sitio del campamento de los israelitas al dejar el monte Sinaí (Nm 10:11, 12; 12:16), y desde el cual enviaron espías a Canaán (Nm 13:3– 26). Estaba situado al sur de Canaán a lo largo del lado norte del triángulo del Sinaí.
Fuente: La Biblia de las Américas
desierto de Parán. Un área desértica en la península de Sinaí hacia el extremo suroccidente de Palestina. La LXX dice: «desierto de Maón» (cp. v. 1Sa 25:2).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
lamentar… Lit. golpearse el pecho en señal de duelo.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
Lit. golpearse el pecho en seu241?al de duelo.
Fuente: La Biblia Textual III Edición
[=] *1Sam 28:3
[.] El hecho que leemos opone dos hombres y dos mentalidades el propietario con sus derechos no sale ganando frente al aventurero; ello quiere decir que la riqueza ha de compartirse. Se destaca el papel de la mujer, cuya sabiduría sabe alejar una desgracia provocada por los hombres. 1ª Samuel 26:1 Esta es otra manera de contar lo que ya leímos en el capítulo 24.
Fuente: Notas de la Biblia Latinoamericana
[1] Se rinde un breve homenaje a Samuel.[2] Este es un relato de la vida de David en el desierto de Judá, donde se encuentra Carmelo. Esta es una localidad distinta del monte Carmelo, situado al norte de Palestina.[18] Abigaíl da muestras de ser una hábil negociadora, moviéndose con gran astucia. Nabal hace honor a su nombre, que significa loco.[42] Se narran los matrimonios de David con Abigaíl y Aquinoam, mientras que Saúl le entrega a Micol, su otra esposa, a Falti.