Comentario de 1 Tesalonicenses 1:5 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
por cuanto nuestro evangelio no llegó a vosotros sólo en palabras, sino también en poder y en el Espíritu Santo, y en plena convicción. Vosotros sabéis de qué manera actuamos entre vosotros a vuestro favor.
1:5 pues nuestro evangelio (Rom 16:25; el mismo evangelio predicado por otros fieles evangelistas, 1Co 15:1-11; Gál 1:6-9; Gál 1:11-12) no llegó a vosotros en palabras solamente, sino también en poder, en el Espíritu Santo— La prueba de esto se puede ver en Hch 17:18; Hch 17:32. Como él dijo a los corintios, “ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios” (1Co 2:3-3). Hay gran poder en la palabra misma (Rom 1:16; 1Co 1:18), pero el plan de Dios fue que la palabra predicada por los apóstoles fuera confirmada por medio de señales y prodigios (Mar 16:20; Hch 14:3; Rom 15:16; 1Co 2:4; 2Co 12:12; Heb 2:3-4). — y en plena certidumbre (se refiere a la convicción de los predicadores) como bien sabéis cuáles fuimos entre vosotros por amor de vosotros. — 2:1-11. De inmediato Pablo empieza a defender el ministerio de él y sus compañeros entre los tesalonicenses. Por varias razones Pablo tuvo que hacer esto en sus cartas, pero sobre todo en 2 Corintios. Véase Hch 20:18-20; Hch 20:33-35.Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
nuestro evangelio. Isa 55:11; Rom 2:16; 2Co 4:3; Gál 1:8-12; Gál 2:2; 2Ts 2:14; 2Ti 2:8.
en palabras solamente. 1Ts 2:13; 1Co 4:20; 2Co 3:6.
sino también en poder. Sal 10:2, Sal 10:3; Mar 16:20; Hch 11:21; Hch 16:14; Rom 1:16; Rom 15:18, Rom 15:19; 1Co 1:24; 1Co 2:4, 1Co 2:5; 1Co 3:6; 2Co 10:4, 2Co 10:5; Efe 1:17-20; Efe 2:4, Efe 2:5, Efe 2:10; Efe 3:20; Flp 2:13; Stg 1:16-18; 1Pe 1:3.
en el Espíritu Santo. Jua 16:7-15; Hch 2:33; Hch 10:44-46; Hch 11:15-18; 1Co 3:16; 1Co 12:7-11; 2Co 6:6; Gál 3:2-5; Gál 5:5, Gál 5:22, Gál 5:23; Tit 3:5, Tit 3:6; Heb 2:4; 1Pe 1:12.
en plena certidumbre. Col 2:2; Heb 2:3; Heb 6:11, Heb 6:18, Heb 6:19; Heb 10:22; 2Pe 1:10, 2Pe 1:19.
sabéis cuáles fuimos. 1Ts 2:1-11; Hch 20:18, Hch 20:19, Hch 20:33-35; 1Co 2:2-5; 1Co 4:9-13; 1Co 10:33; 2Co 4:1, 2Co 4:2; 2Co 6:3-10; Flp 4:9; 2Ts 3:7-9; 1Ti 4:12-16; 1Pe 5:3.
por amor de vosotros. 1Co 9:19-23; 2Ti 2:10.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
Pablo no define su evangelio en este punto, pero lo predicó claramente cuando estuvo con ellos: por tres semanas había «razonado con ellos por medio de las Escrituras, declarando y exponiendo que era necesario que el Cristo padeciese y resucitase de los muertos» (Hch 17:2, Hch 17:3). Este mensaje de un Cristo crucificado era muy diferente de las expectativas mesiánicas que Pablo conocía de su preparación como fariseo. Los judíos de aquellos días no buscaban un Salvador sufriente sino un caudillo conquistador. Así, Pablo tenía que demostrar mediante las Escrituras del AT. que los profetas habían anunciado los sufrimientos, la muerte y la resurrección del Mesías.
no … en palabras solamente, sino también en poder: Pablo no omitió el uso cuidadoso, preciso y persuasivo de las Escrituras en su predicación. Pero se dio cuenta de que sin la convincente obra del Espíritu Santo, nadie podría ni lograría volverse a Cristo (Jua 16:8). Pero con la bendición de Dios, la predicación de Pablo persuadió a algunos judíos en la sinagoga, junto con «gran número de griegos piadosos, y mujeres nobles no pocas» (Hch 17:4).
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
EN PODER, EN EL ESPÍRITU SANTO. La predicación apostólica del evangelio constaba de cuatro elementos esenciales:
(1) Los apóstoles proclamaron el evangelio de Dios ( 1Ts 2:8) y de Cristo ( 1Ts 3:2) a los demás.
(2) Predicaron la Palabra de Dios en el poder del Espíritu Santo (Mat 3:11; Hch 1:5-8; Hch 2:4). Ese poder daba como resultado el convencimiento de culpa en cuanto a pecado, la liberación de la esclavitud satánica y la realización de milagros y sanidades (véanse Hch 4:30, nota; 1Co 2:4, nota).
(3) Se proclamaba el mensaje «en plena certidumbre». Debido a su fe en Cristo, y mediante la obra del Espíritu Santo en ellos, tenían una completa seguridad en el corazón de la verdad y del poder del mensaje (cf. Rom 1:16).
(4) Los que creían el mensaje obedecían la Palabra de Dios y la llevaban a la práctica; eran ejemplo de santidad y de justicia.
Sin esos cuatro elementos que acompañan la proclamación del evangelio, la plena redención de Cristo no se conocerá en las iglesias.
Fuente: Biblia de Estudio Vida Plena
nuestro evangelio. Pablo llamaba su mensaje «nuestro evangelio» porque él y todos los pecadores debían creerlo y él en especial debía predicarlo. Sabía que no se originaba en él porque su autor es Dios, en consecuencia también lo llamó «el evangelio de Dios» (1Ts 2:2; 1Ts 2:9; Rom 1:1). Como la persona que hizo posible el perdón es el Señor Jesús, también se refirió al mensaje de las buenas nuevas como «el evangelio de Cristo» (1Ts 3:2). en palabras solamente. Debía transmitirse con palabras (cp. Rom 10:13-17) pero también con poder del Espíritu Santo (cp. 2Co 2:4-5) y con plena confianza (cp. Isa 55:11). sabéis cuáles fuimos. La calidad del mensaje fue confirmada por el carácter de la vida de cada uno de sus predicadores. La vida ejemplar de Pablo sirvió como un libro abierto que todos los hombres podían leer. Esto contribuyó a establecer la credibilidad del poder y la gracia de Dios que resulta esencial para hacer creíble el mensaje de redención a los pecadores (vea la nota sobre 2Co 1:12).
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
1:5 pues nuestro evangelio (Rom 16:25; el mismo evangelio predicado por otros fieles evangelistas, 1Co 15:1-11; Gál 1:6-9; Gál 1:11-12) no llegó a vosotros en palabras solamente, sino también en poder, en el Espíritu Santo- La prueba de esto se puede ver en Hch 17:18; Hch 17:32. Como él dijo a los corintios, “ni mi palabra ni mi predicación fue con palabras persuasivas de humana sabiduría, sino con demostración del Espíritu y de poder, para que vuestra fe no esté fundada en la sabiduría de los hombres, sino en el poder de Dios” (1Co 2:3-3). Hay gran poder en la palabra misma (Rom 1:16; 1Co 1:18), pero el plan de Dios fue que la palabra predicada por los apóstoles fuera confirmada por medio de señales y prodigios (Mar 16:20; Hch 14:3; Rom 15:16; 1Co 2:4; 2Co 12:12; Heb 2:3-4).
— y en plena certidumbre (se refiere a la convicción de los predicadores) como bien sabéis cuáles fuimos entre vosotros por amor de vosotros. — 2:1-11. De inmediato Pablo empieza a defender el ministerio de él y sus compañeros entre los tesalonicenses. Por varias razones Pablo tuvo que hacer esto en sus cartas, pero sobre todo en 2 Corintios. Véase Hch 20:18-20; Hch 20:33-35.
Fuente: Notas Reeves-Partain
1Co 2:1-5; 1Co 4:20.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
— mensaje evangélico: Lit. evangelio. Ver otros pasajes de la carta (1Ts 2:2; 1Ts 2:8-9; 1Ts 2:13; 1Ts 3:1) y notas a Mar 1:1 y Rom 1:1.
Fuente: Traducción Interconfesional HispanoAmericana
NOTAS
(1) Lit.: “plena seguridad”.
REFERENCIAS CRUZADAS
i 8 1Co 2:4
j 9 Col 4:12
k 10 1Co 9:19
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
nuestro evangelio. Aunque Pablo llama a su mensaje nuestro evangelio, reconoce que éste se originó en Dios (2:2, 9), en Cristo (3:2) y en el poder del Espíritu Santo (ver. 5).
Fuente: La Biblia de las Américas
5 super (1) Los apóstoles no sólo predicaban el evangelio, sino que también lo vivían. Ministraban el evangelio no sólo en palabras, sino también con una vida que exhibía el poder de Dios, una vida en el Espíritu Santo y en la certidumbre de su fe. Ellos eran el modelo de las buenas noticias que divulgaban.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
cuáles fuimos. i.e., qué clase de personas. Pablo detalla esto en 1Ts 2:3-12.
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
quiénes… Esto es, qué clase de personas.
Fuente: Biblia Textual IV Edición
R1045 Οἷοι introduce una pregunta indirecta: ustedes saben qué clase de hombres.
M78 En ἐν λόγῳ μόνον, la preposición se usa con el sentido de acompañamiento: sólo como mucha conversación.
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
O, certidumbre, o, seguridad
U, hombres
Lit., llegamos a ser
Fuente: La Biblia de las Américas
cuáles. Esto es, qué clase de personas.