Comentario de 2 Corintios 3:11 – Exégesis y Hermenéutica de la Biblia
Porque si lo que se desvanecía era por medio de gloria, ¡cuánto más excede en gloria lo que permanece!
3:11 — «Porque si… permanece». La gloria que se vio en el rostro de Moisés pasó, y eso simbolizaba la pasada del Antiguo Testamento. La ley de Moisés fue añadida hasta que viniera Cristo (Gál 3:19-29). Nunca era de la permanencia del plan de Dios para redimir al hombre. (Considérese la alegoría de Pablo en Gál 4:21-31). Cuando Dios profetizó por Jeremías que iba a hacer un pacto nuevo (Heb 8:8-13), eso indicó que el primer pacto perecería. El pacto nuevo permanece porque tiene el sacrificio perfecto del mismo Hijo de Dios, y ya no hay más necesidad de sacrificio (Heb 10:1-18; Efe 1:7; 1Jn 1:7; 1Jn 2:2).Fuente: Comentario al Nuevo Testamento por Partain
porque si lo que perece. 2Co 3:7; Rom 5:20, Rom 5:21; Heb 7:21-25; Heb 8:13; Heb 12:25-29.
mucho más glorioso será. 2Co 3:6; 2Co 4:1.
Fuente: El Tesoro del Conocimiento Bíblico
El tercer contraste (vv. 2Co 3:7, 2Co 3:9) es que un ministerio perece mientras el otro permanece. El nuevo pacto substituiría al viejo pacto que se estableció en el monte Sinaí entre Dios y la nación de Israel.
Fuente: Nuevo Comentario Ilustrado de la Biblia Caribe
lo que perece. La ley tenía una gloria que se desvanecía (cp. el v. 2Co 3:7). No era la solución definitiva o la última palabra sobre el problema de los pecadores. lo que permanece. El nuevo pacto es «lo que» permanece porque es la consumación del plan de salvación de Dios. Por eso tiene gloria permanente.
Fuente: Biblia de Estudio MacArthur
3:11 — «Porque si… permanece». La gloria que se vio en el rostro de Moisés pasó, y eso simbolizaba la pasada del Antiguo Testamento. La ley de Moisés fue añadida hasta que viniera Cristo (Gál 3:19-29). Nunca era de la permanencia del plan de Dios para redimir al hombre. (Considérese la alegoría de Pablo en Gál 4:21-31). Cuando Dios profetizó por Jeremías que iba a hacer un pacto nuevo (Heb 8:8-13), eso indicó que el primer pacto perecería.
El pacto nuevo permanece porque tiene el sacrificio perfecto del mismo Hijo de Dios, y ya no hay más necesidad de sacrificio (Heb 10:1-18; Efe 1:7; 1Jn 1:7; 1Jn 2:2).
Ahora, argumenta Pablo y con razón, de que si algo perecedero tuvo gloria, mucho más tiene gloria lo que es permanente. Esto los judaizantes, enemigos de Pablo como también del evangelio de Cristo, no lo podían negar.
Fuente: Notas Reeves-Partain
REFERENCIAS CRUZADAS
b 112 Éxo 19:16; Éxo 24:17
c 113 Heb 12:22
Fuente: Traducción del Nuevo Mundo
11 super (1) Es decir, en el proceso de ser abolido por medio de la extensión del ministerio del nuevo pacto.
11 super (2) Los vs.7-11 muestran la inferioridad de la gloria del ministerio mosaico, el ministerio de la ley, un ministerio de condenación y muerte; y al mismo tiempo muestran la superioridad del ministerio apostólico, el ministerio de la gracia, un ministerio de justicia y del Espíritu. Aquél vino por medio de la gloria de modo temporal; éste permanece en gloria para siempre. En 2:12-17 el apóstol habló del triunfo y efecto del ministerio apostólico. En los vs.1-6 de este capítulo, él habló de su función y competencia, y en los vs.7-11, de su gloria y superioridad.
Fuente: Comentario Del Nuevo Testamento Versión Recobro
No hay duda de que la ley era gloriosa para su tiempo y objetivo, pero su temporalidad y sus limitados objetivos hacían que tal gloria quedase desvanecida frente a la luz deslumbradora de la gracia de Cristo, la cual tiene como objetivo eterno llevar muchos hijos a la gloria (Jua 1:7; Heb 2:10).
Fuente: Biblia de Estudio Anotada por Ryrie
T267 Διά con el genitivo δόξης tiene el sentido de acompañamiento: con gloria (esto prácticamente equivale a glorioso; comp. el siguiente ἐν δόξῃ).
Fuente: Ayuda gramatical para el Estudio del Nuevo Testamento Griego
Lit., por medio de
O, en
Fuente: La Biblia de las Américas
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